BANGKOK -- The
Ha Noi city court has upheld suspended prison sentences a lower court gave to
Catholic defendants charged with causing social disturbance and damaging public
property. Last updated: 15/06/2009 05:15:58
Cộng đoàn Công giáo Việt Nam TGP Melbourne tĩnh tâm mùa Phục sinh
Cộng đoàn Công giáo Việt Nam, khu vực miền Tây thuộc TGP Melbourne sốt sắng tham dự tĩnh tâm, hoà giải đón mừng Đại Lễ Phục sinh Năm 2009.
Melbourne, vào lúc 7 giờ 30 tối, Thứ Ba Ngày 31 Tháng Ba Năm 2009. Tại nhà thờ Our Lady, Giáo xứ Đức Mẹ Hằng Cứu giúp Vùng Maidstone. Rất đông giáo dân Công giáo Việt Nam khu vực Miền Tây thuộc TGP Melbourne đã về tham dự tĩnh tâm và lãnh ơn hoà giải, để dọn mình đón chờ ơn hồng phúc mừng đại lễ Chuá Phục sinh Năm 2009.
Chúng tôi nhận thấy đủ mọi thành phần dân Chuá trong khu vực. Từ cụ ông, cụ bà, có cả các cụ già phải dưạ vào xe đẩy, các vị trung niên, các thanh niên nam nữ, đến các em trong độ tuổi thiếu niên, thiếu nhi, cùng theo gia đình đến để dự tĩnh tâm và hoà giải.
Trong dịp này, Linh mục quản nhiệm Philip Lê Văn Sơn đã mời các linh mục Việt Nam trong Tổng Giáo Phận Melbourne về giúp cha, cùng ban phép hoà giải cho đông đảo giáo dân trong khu vực trách nhiệm cuả ngài.
Ngoài linh mục Brian Cosgriff. Chánh xứ Giáo xứ Đức Mẹ Hằng cứu giúp, chúng tôi còn được quý cha sau đây đến giúp trong ngày tĩnh tâm hoà giải:
Linh mục: Vincent Lê Văn Hưởng Đại chủng viện TGP Melbourne. Và quý linh mục Trần Văn minh, Jos Mai Văn Thịnh, LM. Nguyễn Văn Cao và một cha khách mà tôi chưa biết tên, tất cả gồm 7 linh mục ngồi và đứng giải tội.
Sau bài đọc, Linh mục quản nhiệm Philip Lê Văn Sơn đã đọc lời Chuá cùng chia sẻ với mọi người về ý nghiã về lời cuả Chuá dậy. Sau đó, linh mục đã hướng dẫn mọi người thành tâm hối cải, cùng ăn năn xin Chuá thứ tha tội lỗi mà mọi người đã mắc phạm, để hưởng ân tha thứ cuả Thiên Chuá, Đấng nhân từ và hay thương xót sẽ xoá bỏ mọi lỗi lầm cuả chúng ta.
Sau nghi thức xét mình theo sự hướng dẫn cuả linh mục quản nhiệm Philip Lê Văn Sơn, mọi người cùng nghiêm trang xếp hàng trước các phòng cáo giảng trống để chờ tới lượt mình lên xin lãnh ơn hoà giải.
Bảy linh mục, tại bảy toà cáo giảng, nhưng vì số giáo dân đông, nên cũng phải gần hai tiêng đồng hồ, quý cha mới ban phép hoà giải cho hết số người tham dự.
Ra về mọi người hân hoan vì vưà nhận ơn thứ tha để được giao hoà cùng Chuá và tha nhân đón mừng Đại lễ Chuá Phục sinh Năm 2009.
Melbourne 31/3/2009.
Trần Văn Minh
Police arrest underground Zhengding bishop Jia Zhiguo
He was taken from his home by 5 police officers. For weeks, he had been under surveillance 24 hours a day, to prevent him from meeting with the official bishop, with whom he had reconciled on instructions from the Vatican. A blow to the Holy See's strategy of unifying the Chinese Church, while the meeting of the Plenary Commission on the Church in China continues at the Vatican. Bishop Jia Zhiguo was also taunted by the police.
Rome - Bishop Julius Jia Zhiguo, the underground bishop of Zhengding (Hebei), was arrested yesterday by police and taken away to an undisclosed location. The arrest took place in conjunction with the meeting at the Vatican of the Plenary Commission on the Church in China.
Yesterday afternoon at four o'clock (local time), 5 police officers and two vehicles appeared outside the bishop's home and took him to an undisclosed location. Bishop Jia, 74, suffers from various disturbances because of past imprisonments and his age, and the faithful of the diocese are concerned that this new arrest could endanger his life.
For years, Jia has endured arrest and isolation by the police, who have kept him away from his community for months. During these periods, the police have tried to indoctrinate him on the religious policies of the Party, and to force him to join the Patriotic Association (PA).
This time, the motives are even more serious, and strike at the heart of the Vatican's attempts to reconcile the official and underground Church in Hebei, the region with the highest concentration of Catholics.
Months ago, Jang Taoran, the bishop of Shijiazhuang (Hebei), the diocese of the official Church in the area, reconciled with the Holy See, and agreed - at instructions from the Vatican - to work with Bishop Jia Zhiguo, becoming his auxiliary bishop. Bishop Jia would become, instead, the ordinary bishop of the diocese, while remaining in the underground Church and without the recognition of the government.
The two bishops have met frequently, and have begun to construct a common pastoral plan. But as soon as the Patriotic Association became aware of these signs of reconciliation, it required the bishops to stop meeting together, and put them under police surveillance 24 hours a day. According to some local sources, the police told Bishop Jia Zhiguo that "this unity [editor's note: between the two bishops] is bad because it is desired by a foreign power like the Vatican. If there must be unity, it must come through the government and the PA." When Bishop Jia resisted joining the PA, the police began to laugh at the bishop, saying that the government will put another bishop in his place, and that for him "it is time to retire, since he is sick."
The meeting of the Vatican Commission on the Church in China, which will continue until tomorrow, was intended to address the issues involved in the implementation of the pope's letter to Chinese Catholics, which was published in June of 2007. In it, Benedict XVI had urged the official Church and the underground Church to foster reconciliation, and had called the ideals and the structure of the Patriotic Association "incompatible" with the Catholic faith, because it intends to create a national Church independent from the Holy See.
On the current situation of persecution of the Church in China, cf. also: AsiaNews.it, 30/03/2009 Persecution in China as Vatican meeting on China opens.
by Bernardo Cervellera
Source: AsiaNews.
Cảnh giác trước thủ đoạn mới của Cộng sản sau phiên tòa phúc thẩm vụ án Thái Hà
Vụ án Thái Hà đã đi vào lịch sử như một sự kiện khởi đầu cho một giai đoạn mà người dân Việt không chấp nhận sự gian manh đổi trắng thay đen của bộ máy tuyên truyền cộng sản, không chấp nhận những hành vi của những kẻ đại diện nhà nước lại chà đạp lên luật pháp của chính nhà nước ban hành, không chấp nhận hành vi lừa dối, sự gian trá của các chính trị gia cộng sản, không chấp nhận sự chà đạp nhân quyền một cách trắng trợn và hung bạo trong một thế giới văn minh mà cộng sản vẫn rêu giao là đang dẫn dắt quốc gia hội nhập sâu rộng… Vụ án Thái Hà đánh dấu một bước chuyển biến căn bản trong tư tưởng người dân Việt trước bạo quyền cộng sản.
Sau một hồi dùng các thủ đoạn đê hèn, chà đạp lên luật pháp của chính mình ban hành, cộng sản ngày càng lộ mặt gian manh … Các phiên xử sơ thẩm, phúc thẩm vụ án Thái Hà rõ ràng là những “vở tuồng” mà ai cũng biết trước kết thúc.
Nhưng một điều cộng sản không ngờ tới là các bị cáo cùng cộng đồng dân Chúa không run sợ mà họ biến các “tấn tuồng tư pháp” này cuộc biểu dương lực lượng của người công chính. Trong số những người đi cổ vũ cho các bị cáo tại phiên toà, người ta thấy có mặt rất nhiều dân oan trong đó có cả nhà sư Thích Đàm Bình … Chính nghĩa có sức thu hút con người bất kể họ theo tôn giáo nào.
Một điều cộng sản cho là nguy hiểm là nhiều người dân sau khi chứng kiến vụ việc đã hiểu ra cách thức đấu tranh bất bạo động, biết cách đoàn kết bảo vệ lẫn nhau chống lại công an, kiên trì giải thích lẽ phải, kiên trì theo đuổi đấu tranh bất bạo động… Họ cũng biết rằng nếu không tranh đấu, không bao giờ cộng sản trả lại nhân quyền cho họ cả …
Theo giới phân tích chính trị độc lập tại Hà Nội, ông Nguyễn Tấn Dũng ngay từ đầu đã muốn giải quyết vụ việc theo chiều hướng đấu dịu. Nhưng không phải ông ta muốn bênh người Công Giáo, hay ông ta ngộ ra chân lý, mà chỉ đơn thuần là ông ta không muốn nhiệm kỳ thủ tướng thêm những rắc rối mà vốn khởi đầu đã không suôn sẻ, trong nội bộ cộng sản việt nam và trên trường quốc tế…
Với bản chất của những kẻ chuyên dùng thủ đoạn đê hèn, các chính trị gia cộng sản cảnh giác với các đối thủ trong đảng không kém với “các thế lực thù địch” bên ngoài. Họ thường không đối mặt trực diện khi tranh đấu nội bộ, cho dù họ đã có đủ tài liệu để kất luận vấn đề… Trước một vấn đề và trước một đối thủ trong đảng, họ vẫn có lối hành sử cứ để hậu quả sảy ra rồi mới chính thức lên tiếng, vừa dễ hạ bệ đối phương, vừa tránh phải “đứng mũi chịu sào” giữ an toàn cho mình…
Vụ việc Thái Hà – Toà Khâm Sứ tuy được thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng quan tâm, nhưng về nguyên tắc nó được “lãnh đạo tập thể” là bộ chính trị chỉ đạo đường lối và giao việc cho Hà Nội. Đây là qui định phân cấp phân quyền mà thực chất là phân chia lãnh địa, quyền lợi giữa các phe nhóm cộng sản …
Nay khi phiên toà phúc thẩm đã kết thúc, mặc dù quan chức cộng sản Hà Nội áp dụng bao nhiêu thủ đoạn không những chẳng hữu hiệu, mà lại càng thúc đẩy giáo dân quyết đi tìm công lý bất chấp việc bị tước đoạt cả quyền hỗ trợ tư pháp từ phía luật sư… Các chính trị gia cộng sản trung ương mới bắt đầu đánh giá lại sự việc. Ông Nguyễn Tấn Dũng chất vấn quan chức Hà Nội về những việc làm thời gian qua của chính quyền Hà Nội, đặc biệt là việc quan chức Hà Nội cắt đất công viên Thống Nhất xây khách sạn Novotel Hanoi on the Park, một việc làm lố bịch và mâu thuẫn với những tuyên bố thu hồi hai khu đất của TGP HN để làm công viên tăng thêm diện tích cây xanh cho Hà Nội… Và vấn đề năng lực lãnh đạo, sự nhạy bén chính trị của đám quan chức Hà Nội được Dũng đặt ra cho những mục đích riêng của ông ta…
Ngay trước phiên toà phúc thẩm, PA 38 - Công an Hà Nội đã cho cán bộ gặp gỡ các linh mục để “bày tỏ sự quan ngại của chính quyền Hà Nội về tình trạng căng thẳng kéo dài của vụ việc Thái Hà – Toà Khâm Sứ”. Hiểu cho đúng thì đây là một chiêu thức nữa được họ đem ra “thử nghiệm”. Không đánh được thì quay sang đàm. Nhưng họ chỉ cho cấp thấp nhất đặt vấn đề đàm phán… Cũng như trước phiên xử phúc thẩm, họ để mấy tên cán bộ tập sự nhãi nhép của toà án Hà Nội đến tận nhà các bị cáo để đặt vấn đề hãy chấp nhận sự vắng mặt của luật sư Lê Trần Luật. Đây là một thủ đoạn của cộng sản nhằm thăm dò các giáo sĩ Công Giáo, thông qua đó để tìm hiểu thêm về nội tình giáo hội Công Giáo Việt Nam trước bạo quyền cộng sản. Việc đàm phán giải quyết căng thẳng nếu có, cũng lại chỉ như những cuộc hội đàm giữa nhà nước với Vatican mà thôi: “Chủ động đặt vấn đề và tiến hành đàm phán, đưa ra các quan điểm giải pháp để thăm dò đối phương… nhưng không tiến tới bất kỳ một thoả thuận nào kể cả thời gian và địa điểm cho lần gặp gỡ sau… “
Mặt khác cộng sản sẽ coi phiên toà phúc thẩm là sự đã rồi, án phúc thẩm có hiệu lực thi hành ngay không thể cải sửa… Trên cơ sở đó cơ quan hành chính sẽ đẩy trách nhiệm sang cơ quan tư pháp, cơ quan cấp trên sẽ đẩy trách nhiệm cho cấp dưới… Một hồi đẩy qua đẩy lại, cộng sản sẽ viện ra lý do nguyên tắc tổ chức, viện ra lý do mâu thuẫn quan điểm giữa các phe nhóm cộng sản… Để thuyết phục người Công Giáo hãy bỏ qua vụ án này… Theo cộng sản, như thế là nó đã thắng, và nó sẽ lại chỉ đạo các cơ quan tuyên truyền rêu rao về “sự cúi đầu nhận tội” của người Công Giáo… Dùng nó để lòe bịp đe doạ dân oan khác…
Công lý, sự thật không thể là cái mang ra thử nghiệm, chờ hậu quả sảy ra để các chính trị gia cộng sản hạ bệ nhau… Người dân không thể là con tin của các thủ đoạn tranh giành quyền lợi, quyền lực giữa các phe phái cộng sản… Nhân quyền lại càng không phải là thứ để chà đạp sau đó xin lỗi một cách lén lút, rồi hoà giải, hoà hợp, xí xoá… Người Công Giáo trong khi thực hành lời Chúa với đức khoan dung Kitô Giáo, cũng cần thận trọng để thuận lời Chúa dạy: “Của Thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em".
Lê Sáng
Source: VietCatholicNews.
VIETNAM Ha Noi Court upholds verdicts against Catholics
BANGKOK -- The
Ha Noi city court has upheld suspended prison sentences a lower court gave to
Catholic defendants charged with causing social disturbance and damaging public
property.
The People's Court of Ha Noi City upheld the Dong Da District Court verdicts on the eight defendants, who were among hundreds of Catholics who occupied a plot of former Church land last August. The government had confiscated the land, near the Redemptorist-run Thai Ha church, in the early 1960s.
After finding the eight guilty on Dec. 8, the district court handed seven of them suspended prison sentences ranging from 12 to 17 months, and let the other off with a warning. The defendants appealed to the city court.
Redemptorist Father Pierre Nguyen Van Khai, one of four Redemptorist priests allowed to attend the five-hour appeals hearing on March 27, told Catholics the eight defendants protested the earlier verdict as unjust.
One of them, Nguyen Dac Hung, 32, told UCA News he was happy to witness to truth and did not care about the verdict.
A Church source said the defendants now plan to appeal to the higher Central Court.
Thousands of well-wishers clapped and welcomed the defendants and two of their Catholic lawyers after they left the Ha Noi court. They shouted phrases such as "justice for Thai Ha!" and "Innocent!," and gave the defendants flowers as they marched to the nearby Ha Dong Church for a thanksgiving Mass.
Redemptorist priests and priests from Ha Noi archdiocese concelebrated the Mass.
Father Khai told that congregation that injustice still exists, so they should continue to witness to justice and truth by praying for the authorities, loving people and doing charitable work.
Prior to the court hearing, 1,000 Catholics attending early morning Mass and accompanied the eight defendants in procession for about seven kilometers through the streets from the Thai Ha church to the Ha Noi court.
Led by five Redemptorist priests, the defendants and supporters carried cycad leaves -- a traditional symbol of martyrdom -- along with crosses and images of Mary, Queen of Peace, and Our Lady of Perpetual Help. They also carried placards that read "Justice -- Peace -- Truth," "We are innocent," "We love you" and "Witness to the truth." The four women defendants wore red ao dai, traditional Vietnamese attire.
About 1,500 public security officials had erected iron barricades on streets to prevent people from coming near the court. Catholics reported that many plainclothes police officers who took videos and photos of the crowd also carried Marian images.
While the trial was in progress, thousands of supporters recited the rosary, sang hymns and prayed for the defendants. Many ate lunch they had brought with them at a public garden near the court house, while some ate bread and drank bottled water that others provided them.
On the night before the trial, about 3,000 Catholics attended a Mass at the Thai Ha church and prayed in front of the Marian statue in the compound.
Source: UCANews.
Đói Công Lý thèm Sự Thật
Ở
các phiên tòa khác, người ta thấy đám đông đến xem hoặc do hiếu kỳ hoặc do có
liên quan trực tiếp đến quyền lợi của mình. Còn các bị cáo đôi khi cúi mặt lầm
lũi bước, hoặc kéo áo che mặt để tránh những cái nhìn soi mói hoặc những ống
kính đổ dồn về phía họ.
Phiên tòa phúc thẩm xét xử 8 giáo dân anh hùng trong vụ án Thái Hà vừa qua thật
đặc biệt. Các bị cáo ăn mặc đẹp và tươi cười như đi trẩy hội. Còn giáo dân,
không ai bảo ai. Họ nối đuôi nhau để hòa vào dòng người đông đảo cùng với 8 giáo
oan diễu hành trên đoạn đường dài tiến về tòa án. Không phải là một đám đông tụ
tập ô hợp, đàng này họ có chung một con đường, một niềm tin và một khát vọng.
Đoàn người bước đi miệng hát thánh ca, tay cầm cành vạn tuế, ngực đeo Thánh Giá
hoặc ảnh Đức Mẹ Công Lý. Hơn bao giờ hết họ có một khát vọng cháy bỏng về Công
Lý.
Khát vọng này còn cao quý hơn rất nhiều so với nhu cầu ấm no. Chẳng thế mà họ
sẵn sàng hy sinh thời gian, bỏ công ăn việc làm, chấp nhận nguy hiểm có thể xảy
đến bất cứ lúc nào, quên đi cái đói và cái nắng nóng để cùng nhau lên đường đi
tìm công bằng, lẽ phải và sự thật.
Khát vọng Công Lý cũng cao thượng hơn nhiều khát khao chiến thắng của đội tuyển
Việt Nam trong các trận túc cầu. Người ta nhìn thấy trong đoàn người đi tìm Công
Lý đầy đủ các thành phần: lớn bé già trẻ, đàn ông phụ nữ, người giầu kẻ nghèo...
Họ là những người lao động nhà quê lam lũ, là những bà cụ già đạo đức, là những
bạn trẻ nam nữ đầy nhiệt huyết…Lại còn biết bao « dân cư mạng » ăn ngủ đứng ngồi
không yên để dán mắt vào màn hình vi tính mà theo dõi kết quả Công Lý.
Trong khi đó, phần lớn chỉ có các bạn trẻ và những người hâm mộ môn thể thao vua
mong đợi chiến thắng tưng bừng của đội tuyển. Đấy là chưa nói đến dân cá cược
chờ đợi một chiến thắng không hoàn toàn với mục đích danh dự quốc gia hay vì màu
cờ sắc áo. Không thiếu những chuyện đau buồn về tai nạn giao thông do những «
anh hùng xa lộ » say men chiến thắng gây ra.
Cách thức diễu hành trên Đường Công Lý đẹp đẽ hơn nhiều so với các cuộc ăn mừng
chiến thắng của đội tuyển Việt Nam và khác hẳn bầu khí dịp lễ hội hoa tại thủ đô
Hà Nội. Ngoài những lời kinh tiếng hát du dương trầm bổng, mọi người cùng nhau
sánh bước, tôn trọng luật giao thông, giữ gìn vệ sinh công cộng. Đấy là chưa kể
những chuyện « bên lề » đầy hóm hỉnh và những lời ăn tiếng nói cũng như những cử
chỉ chứa đựng đầy tình nhân loại dành cho những người đang thi hành nhiệm vụ.
Cùng chịu chung số phận với thế giới trong cuộc khủng hoảng tài chính kinh tế,
Việt nam đang phải đối diện với những cuộc khủng hoảng khác trầm trọng hơn rất
nhiều. Đó là cuộc khủng hoảng niềm tin của người dân đối với giới lãnh đạo.
Cứ nhìn vào hố sâu ngăn cách như trời cao với vực thẳm giữa mức sống của giới
lắm của nhiều tiền và giới « chủ nhân » của đất nước thì không ai tránh khỏi
những bức xúc. Giầu có bằng con đường tài năng, cần mẫn và chính đáng thì chẳng
có gì để nói. Đàng này, sự phân cấp giầu nghèo phần lớn do bất công xã hội gây
ra. Trên đường đi tìm sự giầu có, phó thường dân nếu không bị gạt ra bên lề thì
cũng bị bỏ rơi ở tốp cuối.
Không còn tin vào những lời nói dối ngọt ngào, người dân nắm tay nhau để đi đòi
những quyền căn bản tối thiểu của con người. Với họ, trước những bất công và
gian dối trong xã hội, Giáo Hội luôn là điểm tựa vững chắc về niềm tin và niềm
hy vọng. Ngưỡng cửa của những khách sạn sang trọng, nhà hàng nổi tiếng, hay
những tụ điểm dành cho những giới quý tộc không cho phép họ đặt chân đến. Trong
khi đó, cánh cửa của các nhà thờ vẫn rộng mở để đón tiếp họ. Thật đơn giản, Giáo
Hội là của những người nghèo. Chính vì thế, Giáo Hội luôn thi hành sứ mạng ngôn
sứ trong việc lên tiếng chống lại những bất công xã hội và bảo vệ những kẻ cô
thế cô thân.
Đoạn đường mà tám vị anh hùng của giáo xứ Thái Hà và tu viện Dòng Chúa Cứu Thế
Thái Hà cùng với những anh chị em đồng đạo đã đi hôm 27 tháng 3 vừa qua đã mở ra
cho dân tộc Việt Nam và người dân Việt yêu dấu một con đường tràn trề hy vọng.
Công lý vẫn đang ở phía trước. Chúng ta hoàn toàn có quyền tin tưởng vào sự tươi
sáng ngày mai. Ngày đó:
Tín nghĩa ân tình nay hội ngộ
Hòa Bình, Công Lý đã giao duyên.
Tín nghĩa mọc lên từ đất thấp.
Công Lý nhìn xuống tự trời cao. (Thánh Vịnh 85,11-12)
Vâng, để có được tương lai tươi đẹp như vậy thiết tưởng rất cần sự đóng góp tích
cực của mỗi chúng ta. Công Lý, Sự Thật và Hòa Bình là quyền rất chính đáng của
con người. Tuy nhiên đó cũng là bổn phận làm chứng của mỗi Kitô hữu.
Đường Công Lý.
Source: VietCatholicNews
NHỮNG CẢNH TƯỢNG CHƯA BAO GIỜ TỪNG THẤY
Sự thật- Công lý và hoà bình đó là niềm khao khát của toàn thể nhân loạị. Mặc
dù, đó là niềm khao khát chính đáng nhưng dường như nó đã trở nên ngạt thở giữa
một xã hội đầy dẫy sự gian dối và bất công. Nhưng không phải thế mà ngăn chặn
đựợc những bước chân đi tìm SỰTHẬT- CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH. Xoay quanh chặng đưòng
ấy là những cảnh tượng mà tôi thấy và cảm nhận được. Xin muợn lại lời của nhà
văn Nguyễn Tuân trong truyện ngắn “ Chữ người Tử Tù” khi miêu tả về nhân vật của
mình là Huấn Cao cho Chữ viên Quản ngục, một hành động thật thanh cao và đẹp mắt
đến nỗi mà ông phải thốt lên:” Một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”. Mặc dù,
ngày 27/3 lich sử theo vật lý đã qua đi nhưng nó sẽ đọng mãi trong tôi và mọi
người, khiến hôm nay tôi lại phải thốt lên một lời từ sâu thẳm tâm can: “Những
cảnh tượng này chưa bao giờ từng thấy”
Cảm tạ Chúa đã dẫn con đến Thái Hà để con biết đựơc thế nào là ánh sáng và bóng
tối, sự thật và gian dối…
Sáng ngày 27-3 theo sự thôi thúc của con tim tôi và những người anh em cũng có
mặt tại Thái Hà lúc 4h45p. Không khí lúc này nhìn chung thật yên ắng, 8 anh chị
em chuẩn bị ra phiên toà cùng những người yêu sự thật- công lý- hoà bình bước
vào Thánh lễ đồng tế trong bầu khí thật linh thiêng, trong niềm tín thác vào bàn
tay quan phòng của Thiên Chúa là Cha. Trong nhà thờ là một bầu khí BÌNH AN_ HIỆP
NHẤT, mọi người cùng nhau dâng lên Thiên Chúa là Cha - Đấng tạo tác muôn loài
những lời ca tụng và lời cầu nguyện làm ngây ngất cõi lòng. Nhưng dưòng như bên
ngoài lại là một thể giới đầy sự hỗn tạp, tôi thấy lâu lâu có cái gì đen đen cứ
thoi thóp, nhấp lên, rồi nhấp xuống qua mấy song sắt của bức tường nhà thờ. Tôi
tò mò đặt mấy câu hỏi: “Quái lạ, cái gì nhi?….Một lúc sau, tôi mới nhận ra đó là
mấy cái đầu người. Tôi phải nói là đầu người vì tôi không nhìn thấy gì thêm
ngoài nó. Nhưng rồi tôi đặt câu hỏi tiếp: Đầu của ai vậy nhi? một lúc suy nghĩ
tôi tự tìm cho mình câu trả lời: “ A! đó là đầu của mấy chú công an” Tự trả lời
cho mình nhưng vẫn chưa thoả mãn rồi lại đặt câu hỏi: “Mấy chú Công an kia có
đầu không nhi?” Chẳng cần suy nghĩ lâu tôi cũng trả lời cho mình, thực ra “Có
đầu mà lại không có đầu” Bởi lẽ, Cảnh cửa nhà thờ thì vẫn mở mà cổng nhà thờ thì
lại mở to hơn, rộng rãi đón chào tất cả mọi người không phân biệt ai. Mấy chú
Công an kia biết rõ văn minh lịch sự là thế nào? tại sao lại làm thế? họ làm gì
ngoài kia mà cứ rình mò như kẻ trộm vậy? họ đi lễ ư? trước đây họ có đi lễ sáng
đâu? Sao hôm nay mấy chú đạo đức thế vậy nhỉ? Và đây là cảnh tượng đầu tiên làm
tôi sững sờ, ngạc nhiên.
Đúng 6h Cộng đoàn cùng nhau xuất phát lên đuờng, không chỉ người trẻ, nhưng cả
người già, không chỉ người tri thức nhưng cả người không biết chữ.. đủ mọi thành
phần trong xã hội đã hiệp nhất với nhau trong cùng một Đức Tin và Đức mến sánh
bước lên đường đi tìm Sự thật- công lý và hoà bình. Một cảnh tượng tuyệt đẹp
trong mắt mọi người đó là những cành Vạn Tuế trên tay, ngực đeo ảnh Nữ vương-
công lý và hoà bình của Cộng đoàn dân Chúa. Chân bước khoan thai, nhịp nhàng,
miệng hân hoan những bài Thánh ca ngất ngây lòng người như đang lên đền Thánh
Giêrusalem đón nhận ân phúc Chúa Trời. Nhưng họ cũng không quên cầu xin Đức
Maria- Nữ vương Công lý và hoà bình đoái thương đến dân tộc Việt Nam: “ Mẹ ơi
đoái thương xem nước Viêt Nam, trời u ám, bất công lan tràn; Mẹ hãy đưa tay ban
phúc bình an, cho Việt Nam qua phút nguy nan”
Họ biết được mình đang đi theo con đường Chúa đã đi và đã nghe lời mời gọi của
Thầy Chí Thánh GiêSu “ Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác Thập Giá mà theo Ta.
Quả thực, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình
vì Ta và vì Phúc Âm, thì sẽ cứư được mạng sống mình” Chính những người đi tìm
công lý-sự thật và hoà bình đây có phải họ đã quên đi chính mình?. Họ đã đi theo
con đường nào vậy? Có phải con đường mà Chính Thầy Giê su đã đi: "Con người sẽ
phải chịu đau khổ nhiều, sẽ bị các kỳ lão, các thượng tế, các luật sĩ chối bỏ,
và giết đi, nhưng sau ba ngày sẽ sống lại".
Thập giá và chén đắng xưa kia Chúa đã vác và uống là vậy. Hôm nay, các Linh mục,
Giáo dân Thái Hà và những người khao khát chính nghĩa trên con đuờng đi tìm Sự
thật- công lý và hoà bình, họ cũng đã chịu vác Thánh giá, đã phải uống những
chén đắng như Chúa ngày xưa là bị lăng nhục, bị đe doạ…….nhưng họ đã trở nên
những vị ngôn sứ của thời đại, vị chứng nhân cho sự thật- công lý và hoà bình.
Thật sự trở nên một vị ngôn sứ hôm nay thì phải chấp nhận đau thương. Hôm đó,
quảng đường từ Thái Hà đến toà án thành phố Hà Đông dài đến cả hàng chục cây số
những người chân chính ấy đã nhận đuợc biết bao lời nói từ những người bên vệ
đường: “Họ đi như thế chắc là đựợc nhiều tiền lắm nhỉ? Có người trả lời: Chắc là
được một trăm” Có phải là vì một trăm ngàn chăng? Thật ra những người đi bộ
trong quảng đưòng dài ấy ngoài 8 bị cáo, các Cha dòng Chúa Cứu Thế là cả hàng
ngàn người cùng đi, hỏi nào có ai nhận đươc một khoản lợi lộc vật chất gì đâu.
Để đáp lại những lời nói đầy miệt thị ấy thì những cành Vạn Tuế biểu tượng cho
hoà binh, những tấm ảnh Đức Mẹ Nữ vương - công lý và hoà bình sáng ngời ngợi mà
họ đeo trong lồng ngực, cùng những ánh mắt đầy hiền hoà và thật thân tình đáp
lại, trái với những gì mà người đời thường làm. Thật là một cảnh tượng chưa bao
giờ từng có
Đoàn người hôm đó có phải họ muốn biến mình thành MUỐi, thành MEN trên con đưòng
đi tìm Sự thật- công lý và hoà bình hay chăng? Một quy luật thực tại đó là cần
có những hạt giống thối đi thì mới đâm chồi nảy lộc được. Nhìn lại chặng đường
phát triển của Giáo hội Việt nam đã có biết bao máu của các Thánh Tử đạo đã đổ
xuống, nhờ vậy mà hôm nay chúng ta được thừa hưởng hoa trái của các Ngài. Gợi
cho tôi nhớ lại câu Thánh vịnh thật ngân vang:
Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống,
Mùa gặt mai sau khấp khởi mừng.
Họ ra đi, đi mà nức nở,
Mang hạt giống vãi gieo;
Lúc trở về, về reo hớn hở.
Đoàn người tiến bước đi tìm sự thật- công lý và hoà bình làm tôi cứ tưởng như
ĐẠO BINH THIÊN QUỐC. Đúng 8h thì đoàn người cũng có mặt tại nơi mà 8 anh chị em
sắp ra phiên toà của thế gian, nếu ai có mặt ở đó thì cũng đều cảm nhận được
những dòng lệ chứa chan NƯỚC MẮT VÀ HẠNH PHÚC. Tôi thì không thể diễn tả đựơc
cảm xúc tuôn trào lúc ấy vì cảm nhận được sự hiệp nhất của Giáo hội Chúa và
dường như giờ này đây câu nói của Đức Giám Mục Giáo Phận Vinh đã trở nên châm
ngôn sống cho mọi người Kitô hữu khắp muôn nơi và cho mọi thời đại:“Việc của
Thái Hà cũng là việc của Vinh và việc của Vinh cũng là việc của Thái Hà” Bởi vì,
khi đến trụ sở của phiên toà tôi không biết họ từ đâu đến nhưng những dòng người
từ bên này vẫy tay chào dòng người bên kia bằng những cành vạn tuế tuyệt đẹp, và
những câu khẩu hiệu SỰ THÂT_ CÔNG LÝ _ VÀ HOÀ BÌNH.. Thật là một cảnh tượng
tuyệt vời như đang đóng phim vậy
Dòng người đã không hoà quyện được với nhau, những câu khẩu hiệu bên này SỰ THẬT
bên kia cũng có SỰ THẬT, bên này có HOÀ BÌNH thì bên kia cũng có HOÀ BÌNH, bên
này có CÔNG LÝ thì bên kia cũng có CÔNG LÝ. Nhưng những dòng chữ cùng với dòng
người kia đã không nối lại được với nhau, đang bị chia cắt bởi một lực lưỡng
cảnh sát cơ động dày đặc. Điều đó, cũng phán ánh một thực trạng về sự thật –
công lý – hoà bình mà mọi người đang đi tìm, đang muốn đến với nhau nhưng đang
có một thế lực trần gian ngăn cản. Thật là một cảnh tượng bất công chưa từng
thấy.
Phiên toà ngày hôm đó rồi cũng đến hồi kết thúc. Kết quả là y án đó như một lời
mời gọi hãy tiếp tục ra đi làm chứng cho SỰ THẬT_ CÔNG LÝ VÀ HOÀ BÌNH. Nhưng
trong niềm tin như Cha bề trên Dòng Chúa cứu Thế đã thốt lên trong buổi tối cầu
nguyện cho 8 anh chị em trước ngày ra phiên toà một lời mà đến giờ này tôi vẫn
còn nghe âm vang bên tai: “Hôm nay đây chúng ta tin rằng Thiên Chúa và Mẹ Người
đã nhận lời chúng ta cầu nguyện, chúng ta sẽ chiến thắng không theo cách của
người đời nhưng tin tưởng trong đường lối của Thiên Chúa”
Lạy Chúa! những cảnh tượng chưa bao giờ con thấy và cảm nghiệm được. Thì hôm
nay, Chúa đã cho con đuợc thấy, xin cho con khi thấy rồi cũng biết cầm lấy ngọn
đèn sáng trong tay đi tìm SỰ THẬT- CÔNG LÝ VÀ HOÀ BÌNH.
Thái Hà 29/3/2009
Jos. Thông.
Source: VietCatholicNews
Bài giảng thánh lễ tạ ơn và cầu nguyện cho giáo dân Thái Hà - DCCT Saigon 29.3.09
Kính thưa Ông Bà và Anh Chị Em thân mến,
Chiều ngày 26 tháng 3 trước ngày xử án, chúng ta được mời gọi đến đây để cầu
nguyện cho anh chị em chúng ta ở Thái Hà, cầu nguyện cho công lý, cho sự thật
được thể hiện trên quê hương đất nước Việt Nam. Hôm nay sau ngày xử án chúng ta
lại họp nhau đây để tạ ơn Chúa. Có người thắc mắc đặt câu hỏi: “bị xử y án là
bản án như khi xử ở toà sơ thẩm thì tạ ơn làm gì ? y án là thua rồi còn gì nữa
mà tạ ơn?”.
Kính thưa Ông Bà và Anh Chị Em,
Vâng, đó là quan niệm thường tình mới chỉ nhìn mà không thấy, mới chỉ nghe mà
không hiểu. Đó chỉ là cái lý lẽ của kẻ suy xét theo được thua, thành bại của
người đời, của thế gian. Còn chúng ta, chúng ta không nói được thua ở đây. Chúng
ta có chân lý, chúng ta có sự thật thì chúng ta có đủ mọi lý lẽ, có dư đầy lý sự
để mà tạ ơn Chúa. Nếu chúng ta cùng đồng hành với anh chị em Thái Hà, với giáo
dân tổng giáo phận Hà Nội bước theo Chúa Giêsu lên đường tìm chân lý, tìm sự
thật, thì chúng ta sẽ nhận ra từng bước những lý do để tạ ơn Chúa. Bài Tin Mừng
hôm nay như chỉ cho chúng ta thấy những lý do để ta tạ ơn.
Lý do thứ nhất: Chúa Giêsu là dấu chỉ cho người ta tìm đến.
Trong bài Tin Mừng có nói đến những người Hy Lạp về Giêrusalem chầu lễ và họ
khát khao muốn gặp Chúa Giêsu. Họ nói với ông Philipphê: “thưa ông, chúng tôi
muốn gặp ông Giêsu.” (Ga 12,21). Chắc chắn những người này đã nghe biết về Chúa
và giờ đây họ muốn mặt giáp mặt để chiêm ngưỡng, để thấy “đấng đã trở nên dấu lạ
cho họ vì các điều kỳ diệu ngài đã làm”.
Qua màn ảnh vừa trình chiếu, chúng ta đã thấy gì ? không chỉ có 8 con người khao
khát đi tìm chân lý, mà có thể tới 8.000 con người già có trẻ có, nối gót hỗ trợ
cho anh chị em mình đi tìm sự thật. Cả đoàn người đông đảo ấy đi hầu toà, họ
không lầm lũi bước đi, trái lại với cành vạn tuế trên tay, với bộ cánh đẹp nhất
ngày đại lễ, đầu cao mắt sáng, miệng tươi nở nụ cười luôn vang lên lời ca hoà
bình. Chính với thái độ không khiếp sợ trước những dùi cui, kẽm gai, rào sắt, họ
hăng hái hồ hởi tiến bước trong trật tự trên quãng đường dài. Đoàn người ấy đã
thành dấu chỉ cho bao người dân khác trên đường.
Tạ ơn Chúa là dấu chỉ của chân lý, của sự thật lôi kéo chúng con đến cùng Chúa.
Tạ ơn Chúa đã ban sức mạnh Thánh Thần làm cho anh chị em chúng con khi đi tìm
chân lý được trở nên dấu chỉ hùng hồn cho niềm khát khao chân lý cho muôn người.
Lý do thứ hai: Chúa Giêsu loan báo niềm hy vọng lớn lao sau cuộc thương khó.
Chúa phán với các môn đệ: “Thật Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng
đất mà không thối đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình, còn nếu chết đi nó mới sinh
được nhiều hạt khác” (Ga 12,24). Chúa Giêsu là hạt giống thân linh gieo vào lòng
đất nhân loại. Ngài đã bị đè bẹp, bị chôn vùi để cho một Hội Thánh các tín hữu
đông đảo nảy sinh và phát triển rộng lớn cho đến tận cùng cõi đất.
8 anh chị em chúng ta đã bị kết án cách bất công, bị trù giập một cách vô lý.
Trước mặt người đời xem như họ đã bị đè bẹp, bị nghiền nát, bị thất bại vì đi
tìm công lý mà không đạt được mục đích. Nhưng sự thật vẫn là sự thật. Sự thật
vẫn hiển nhiên chói lọi như ánh mặt trời. Lời tuyên án bất công vẫn không là
tiếng nói cuối cùng. Không ai có thể lấy bàn tay che kín mặt trời. Sự thật mà 8
con người nhỏ bé này tìm kiếm tưởng rằng đã bị mai một đi, thì giờ đây hàng ngàn
hàng vạn và có thể nói hàng triệu con người trên thế giới được biết tới. “Hạt
giống có chết đi nó mới sinh nhiều hoa trái.” Đó là một điều xem ra nghịch lý
song lại là một lý do nữa để chúng ta dâng lời tạ ơn Thiên Chúa”.
Lý do thứ 3: Tương lai hạnh phúc Chúa hứa cho những người theo Chúa.
Chúa nói: “Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây thủ lãnh thế
gian này sắp bị tống ra ngoài” (Ga 12,31). Giờ mà Chúa Giêsu nói ở đây là giờ
Chúa bị xử án chết treo thập giá. Đối với Chúa giờ tử nạn lại chính là “giờ Con
Người được tôn vinh” (Ga 12,23). Bởi chính giờ đó Chúa Giêsu hoàn tất sứ mạng
Chúa Cha trao phó để cứu chuộc nhân loại. Chúa Giêsu đã trở thành hy lễ dâng lên
đẹp lòng Chúa Cha và là giá chuộc nhân loại. Đó là giờ Chúa Cha tôn vinh Người.
Giờ đó là giờ Chúa Giêsu bị thế gian xử án, thì ngược lại cũng là giờ thế gian
bị xét xử và bị kết án vì tội ác của nó, vì đã lên án chết cho người vô tội,
người công chính, người lành. Án xử dành cho thủ lãnh thế gian này là: “Bị tống
ra ngoài”. Nó không còn được ở trong nhà Cha nữa mà phải vào nơi khốn nạn đời
đời chỉ có khóc lóc và nghiến răng, nơi có lửa không hề tắt.
Giờ đó là giờ Chúa Giêsu bị treo trên thập giá. Chúa đã hứa với các môn đệ: “Một
khi được giương cao lên khỏi mặt đất tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Ga
12,32). Chúa Giêsu được giương cao lên có nghĩa là Chúa Giêsu chịu đóng đinh vào
thập giá và được tôn vinh bên Chúa Cha, Chúa Giêsu cũng kéo chúng ta vào cuộc
thương khó với Người để được vươn tới vinh quang nước trời.
Trở lại với phiên toà xử 8 anh chị em chúng ta. Một nhân chứng tại chỗ đã mô tả
cho thấy thật tội nghiệp cho vị thẩm phán: chính ông mới là bị cáo trong phiên
toà này với bộ mặt căng thẳng thểu não. còn 8 anh chị em chúng ta dù bị kết y
án, nhưng khi ra khỏi toà đầu ngẩng cao, hân hoan đón nhận những đóa hoa chúc
mừng.
Thưa ông bà và anh chị em tất cả những lý do đó không đủ để chúng ta chúc tụng,
ngợi khen, cảm tạ, tri ân Thiên Chúa chúng ta sao ?
Hãy tạ ơn Chúa đã cho chúng ta những anh chị em can đảm chịu khổ vì công lý.
Hãy tạ ơn Chúa vì anh chị em giáo dân Tổng Giáo Phận Hà Nội muôn người như một
đã đồng tâm nhất trí yêu thương gắn bó với nhau đúng tinh thần gia đình của con
một cha trên trời.
Hãy tạ ơn Chúa vì sự thật dù không được công nhận nhưng đã rạng ngời cho muôn
người được biết tới.
Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa đã cho chúng ta họp nhau nơi đây để cùng anh chị em chúng
ta cảm tạ ơn Chúa, để cùng được chung chia niềm hạnh phúc với anh chị em chúng
ta.
Phần chúng ta những môn đệ của Chúa Giêsu Kitô, hãy can đảm tiến bước theo Ngài
trên con đường chân lý. Con đường kiếm tìm chân lý, như chúng ta thấy, vẫn là
con đường thiên lý, đường dài ngàn dặm. Chính vì vậy ngày hôm nay chúng ta cùng
nhau tạ ơn Chúa vì một đoạn đường dài đấu tranh đã qua, song tương lai trước mặt
vẫn đang chờ ta. Hãy cùng với 8 anh chị em Thái Hà, với anh chị em của Tổng Giáo
phận Hà Nội và bao nhiêu anh chị em khác trên toàn cõi Việt Nam này, chúng ta
hãy tiếp tục cầu nguyện cho Công lý và Hoà Bình sớm trở về trên quê hương Việt
Nam. Hãy lên đường hành động cho công lý, cho sự thật.
Mỗi người trong hoàn cảnh cụ thể của mình hãy làm việc cho Chúa, hãy luôn là
những chứng nhân của chân lý để xứng đáng được hưởng lời Chúa hứa hôm nay: “Ai
phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai
phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ quí trọng người ấy” (Ga 12,26).
Lm Trịnh Ngọc Hiên dcct.
Source: VietCatholicNews.
Cộng đồng dân Chúa Sài Gòn hoà mình vào bầu khí phiên toà phúc thẩm
Hơn
3000 giáo dân Tổng giáo phận Sài Gòn đã tuốn về Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp DCCT để
tham dự thánh lễ tạ ơn và thắp nến hiệp thông cầu nguyện với giáo dân giáo xứ
Thái Hà chiều nay 29/3/2009. Mọi người như đang được hoà nhập vào thánh lễ tạ ơn
của cộng đoàn dân Chúa thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội tại Hà Đông và Thái Hà buổi
chiều phiên toà phúc thẩm. Bài hát “Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam” được
cộng đoàn dân Chúa hát đi hát lại mãi, không biết đến lúc nào mới ngừng nghỉ.
Khởi đầu lễ tạ ơn, các hình ảnh của phiên toà phúc thẩm tại Hà Đông, Hà Nội hôm
27/3 được trình chiếu với lời thuyết minh của người dẫn lễ. Cả cộng đoàn đông
đảo như được đắm chìm trong bầu khí hào hùng, sôi động của phiên toà phúc phẩm
khi các đoạn video được trình chiếu. Những tràng pháo tay dường như không ngớt
vang lên sau mỗi hình ảnh và đoạn video sống động được trình chiều. Tràng pháo
tay dài nhất với những lời trầm trồ tưởng thưởng dành cho hình ảnh cậu bé đeo
biểu ngữ sau lưng: “Ông cháu vô tội”. Cộng đoàn cũng nổ tràng pháo tay giòn giã
khi được xem đoạn video về các chiến sỹ công lý hiên ngang bước ra khỏi cổng toà
và hình ảnh một nicô đầu đội nón tay cầm biểu ngữ: “Sự Thật”, đứng giữa các bạn
trẻ Công Giáo.
Chủ tế thánh lễ đặc biệt tối nay vẫn là vị đứng đầu của Tỉnh DCCT Việt Nam, Lm
Vinhsơn Phạm Trung Thành. Đồng tế với ngài là 9 linh mục cùng Dòng. Bài ca nhập
lễ “Hãy trỗi dậy hỡi ai ngủ mê” đã làm cho bầu khí thánh lễ trở nên sốt sắng và
bừng bừng hào khí. Vị giảng thuyết hôm nay là Lm Giuse Trịnh Ngọc Hiên, Giám đốc
Học viện DCCT Việt Nam, cũng là vị giảng thuyết của thánh lễ hiệp thông cầu
nguyện chiều 26/3/2009. Trong bài giảng, ngài đề cập đến ba lý do mà cộng đoàn
cần hiệp thông tạ ơn với giáo dân Thái Hà nói riêng và Tổng giáo phận Hà Nội nói
chung. Cuối bài giảng, ngài nhấn mạnh: “Con đường kiếm tìm chân lý, như chúng ta
thấy, vẫn là con đường thiên lý, đường dài ngàn dặm. Chính vì vậy ngày hôm nay
chúng ta cùng nhau tạ ơn Chúa vì một đoạn đường dài đấu tranh đã qua, song tương
lai trước mặt vẫn đang chờ ta. Hãy cùng với 8 anh chị em Thái Hà, với anh chị em
của Tổng Giáo phận Hà Nội và bao nhiêu anh chị em khác trên toàn cõi Việt Nam
này, chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho Công lý và Hoà Bình sớm trở về trên
quê hương Việt Nam. Hãy lên đường hành động cho công lý, cho sự thật.”
Kết thúc thánh lễ, cộng đoàn thắp nến, hát Kinh Hoà Bình tiến ra hang đá Đức Mẹ.
Vì lượng người quá đông, nên dương như chỉ những người ngồi trong nhà thờ mới có
nến trên tay. Đoàn rước gồm thánh giá đèn hầu, ngay sau đó là cha Giảm Tỉnh, các
linh mục đồng tế, các tu sĩ DCCT (ước chừng 7 chục), sau đó là giáo dân. Tất cả
những người ngồi ngoài được mời gọi yên vị, trong khi những người ở trong nhà
thờ tiến ra với cả ngàn ngọn nến lung linh.
Trước hang đá Đức Mẹ, cộng đoàn hát vang: “Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam,
trời u ám, bất công lan tràn…” Lời ca tiếng hát át cả tiếng động cơ xe máy ồn ào
ngoài phố Kỳ Đồng. Kết thúc buổi cầu nguyện tạ ơn, cha Giám Tỉnh ban phép lành
cuối lễ và cảm ơn cộng đoàn dân Chúa đã đáp lời mời gọi của Tỉnh DCCT Việt Nam.
Các linh mục, tu sĩ đã trở về Tu viện, nhưng đông đảo giáo dân vẫn lưu luyến, ở
lại cầu nguyện trước hang đá Đức Mẹ. Lời ca “Mẹ ơi, đoái thương xem nước Việt
Nam” vẫn còn được cộng đoàn ngâm nga, tưởng chừng như không dứt.
CTV CSsR
Source: VietCatholicNews.
Giáo dân Thái Hà sẽ kháng cáo lên toà án tối cao?
Nhà cầm quyền cộng sản Hà Nội tỏ ra lo sợ khi giáo dân Thái
Hà có thể tiếp tục kháng án lên toà án tối cáo. Các cuộc trấn áp của nhà cầm
quyền nhắm vào văn phòng luật sư pháp quyền của LS Lê Trần Luật là nhằm hạn chế
khả năng trợ giúp của vị luật sự cùng đồng nghiệp của ông cho các giáo dân Thái
Hà trong tiến trình tiến tới việc kháng án lên toà án tối cao. Tuy nhiên, trả
lời phỏng vấn một số hãng thông tấn quốc tế như RFI, RFA…, các bị cáo giáo dân
Thái Hà cho biết, họ vẫn cương quyết đi đến cùng trên con đường tìm kiếm công lý
và có thể sẽ làm đơn kháng án lên toà án tối cao.
Trước khi phiên toà phúc thẩm diễn ra vào ngày 27/3, một số linh mục trong thành
phố Hà Nội cho biết, công an PA 38 đã chủ động trực tiếp gặp gỡ các linh mục để
bày tỏ sự quan ngại của chính quyền cộng sản Hà Nội về tình trạng căng thẳng kéo
dài vụ việc Thái Hà – Toà Khâm Sứ. Một nhân viên của PA 38 nói thẳng với một
linh mục chánh xứ trong thành phố Hà Nội rằng, các vị lãnh đạo nhà nước muốn
“rút lửa” chuyện kiện cáo ở Thái Hà. Và vị linh mục này cũng hỏi thẳng nhân viên
PA 38: “Nghĩa là các vị không muốn giáo dân chúng tôi tiếp tục theo đuổi việc
kháng cáo đến cùng, phải không?” “Ông nói đúng” – Nhân viên PA 38 trả lời rất
ngắn gọn.
Ngoài việc tìm cách “giảng hoà” với các giáo sĩ nhằm tác động đến giáo dân,
chính quyền cộng sản Hà Nội lại tìm cách triệt hạ tất cả những thành phần cổ suý
cho việc giáo dân Thái Hà đi đến cùng vụ án mà nhà cầm quyền đã “lỡ tạo ra”.
Điển hình là vụ trấn áp văn phòng luật sư pháp quyền của Luật sư Lê Trần Luật
thời gian vừa qua. Nhiều nhà phân tích tình hình cho biết, mục đích nhà cầm
quyền cộng sản thời gian qua tìm mọi cách triệt hạ bằng được văn phòng luật sư
pháp quyền của Luật sư Lê Trân Luật cốt không phải là bịt miệng luật sư này
trong phiên toà phúc thẩm ngày 27/3, nhưng là cắt đứt sự trợ giúp của ông đối
với giáo dân Thái Hà trong tiến trình kiện tụng tới Toà án tối cao
Dù nhà nước cộng sản có cố tình ngăn chặn mọi “thế lực” ủng hộ giáo dân Thái Hà
kháng cáo lên toà án tối cao, thì khả năng có kháng cáo hay không lại tuỳ thuộc
trực tiếp và hoàn toàn vào quyết định của 8 bị cáo giáo dân Thái Hà. Hai trong
số 8 giáo dân này đã trả lời phỏng vấn của hãng thông tấn quốc tế RFI, RFA rằng
họ đang tính đến chuyện kháng cáo lên cấp có thẩm quyền cao nhất trong hệ thống
pháp luật Việt Nam.
Đến giờ phút này, sau những ngày diễn ra phiên toà phúc thẩm, rõ ràng tinh thần
của cộng đồng giáo dân Tổng giáo phận Hà Nội nói riêng, của tất cả những người
yêu công lý và sự thật nói chung, vẫn còn rất phấn chấn với cuộc lướt thắng của
công lý và sự thật trên thế lực bóng tối và gian dối. Nhiều người có lẽ đang
nghĩ đến cuộc biểu dương thứ ba của ánh sáng công lý-sự thật trên bóng tối gian
dối-xảo trá. Nhưng, một số vị lãnh đạo trong Giáo Hội Công Giáo Việt Nam cho
biết, phong trào công lý và sự thật trên đất nước này sẽ được hướng dẫn để đi
vào chiều sâu của lòng người.
Thiên Bình.
Source: VietCatholicNews.
Đại Hội Acies Legio Mariae Sydney.
Sáng
thứ Bảy 28/3/2009 các anh chị em hội viên Hoạt Động và Tán Trợ thuộc các Giáo
Bankstown, Cabramatta, Fairfiled, Granville, Lakemba, Marrickville, Miller, Mt.
Pritchard, Plumpton, và Revesby đã đến nhà thờ St. Therese Lakemba tham dự ngày
Đại Hội Acies hàng năm của Legio Mariae. Sau khi chấm dứt giờ đền tạ dâng lên
Đức Mẹ chuỗi Mân Côi Mùa Vui. Cha Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Tuyết Linh Hướng đã
ban huấn từ và chia sẽ với các anh chị em Hội Viên về ý nghĩa của ngày Đại Hội,
sau đó anh Trưởng Legio Mariae Trần Khôi Việt lên báo cáo những hoạt động của
Hội Đồng Legio Maria Curia Nữ Vương Mân Côi TGP Sydney trong năm qua như thăm
viếng những bệnh nhân ở bệnh viện và tư gia, thăm viếng những người già yếu
trong Viện Dưỡng Lão, thăm viếng các gia đình không Công Giáo, ngoài ra Hội còn
đảm trách những việc dạy Giáo Lý cho Thiếu Nhi và Tân Tòng, chia sẽ công tác
Cộng Đồng và Giáo Đoàn v.v..
Kế tiếp là nghi thức tuyên thệ dâng mình cho Đức Mẹ, tất cả các Hội Viên tiến lên trước bàn thờ Đức Mẹ đặt tay lên Vesilium Quân Kỳ của Legio Maria đọc lời tuyên thệ. Sau khi chấm dứt nghi thức tuyên thệ, Thánh lễ cử hành gồm quý Cha Nguyễn Văn Tuyết, Cha Cựu Linh Hướng Nguyễn Thái Hoạch và Cha Cựu Linh Hướng Mai Đào Hiền cùng đồng tế. Trong bài giảng Cha Nguyễn Văn Tuyết đã dẫn thuật những thánh đức gương sáng của Đức Mẹ luôn khiêm cung và đồng hành với Chúa Giêsu Con Chí Thánh của Mẹ, Cha cũng khuyến khích tất cả các Hôi Viên hãy noi gương Đức Mẹ và luôn cầu nguyện chạy đến núp dưới bóng cờ của Mẹ Maria Vị Nữ Tướng Tối Cao của quân binh Legio Mariae.
Trước khi kết thúc Thánh lễ, anh Trưởng Trần Khôi Việt lên ngỏ lời cám ơn quý Cha, quý Sơ và tất cả mọi người đã đến tham dự ngày Đại lễ Acies, quý ân nhân và ca đoàn thanh niên Legio Maria đã đóng góp lời ca tiếng hát trong Thánh lễ thêm phần trang nghiêm sốt sắng. Sau khi chấm dứt Thánh lễ mọi người đều ở lại qua bên hội trường của nhà thờ tham dự bữa ăn trưa thân mật và cùng thưởng lãm văn nghệ cây nhà lá vườn do các hội viên Legio trình diễn. Sau đó chấm dứt vào lúc 2pm.
Diệp Hải Dung
Police block Catholics from Vietnam court hearing
HANOI
— Vietnamese police blocked about 1,000 Roman Catholics from converging on a
Hanoi court Friday where they wanted to support eight fellow believers caught up
in a land dispute.
AFP reporters saw hundreds of plainclothes and uniformed police, some carrying
batons and wearing helmets. Barriers were erected about 200 metres (220 yards)
from the complex to stop people approaching the trial area.
Singing from Bibles, the Catholics held paper signs reading: "Justice, truth"
and "You are innocent". Another criticised what it called an "unjust" trial.
The Catholics and police stood quite close together as the court heard the
appeal against the conviction of the eight in a land dispute with the communist
state, but there appeared to be no tension between them.
The eight filed the appeal shortly after they were convicted in December of
property damage and disturbing public order during vigils in protest at the
seizure, decades ago, of church land by authorities.
They wanted the appeal court to declare them innocent, their main lawyer, Le
Tran Luat, has said.
He was not in court Friday. He told AFP from his base in southern Vietnam
earlier this week he could not defend his clients because police had "looked for
all means to prevent me from going there."
On Thursday, he said Vietnamese authorities had ordered his office shut.
"It is unfair, this court. The main lawyer is not there. The court must announce
that they are innocent," said one of the protesters, Nguyen Thi Xuan, 39.
Another, Vinh Son Vinh, 50, said he believed the Catholics would take their case
to a higher court if Friday's appeal failed.
"Now we don't ask for the land. We ask for truth and justice... We come here to
pray for the protection of our fellow Catholics," he said, wearing a picture of
the Virgin Mary round his neck.
Journalists and a handful of diplomats were allowed in to watch the proceedings,
but only via closed-circuit television and not from the courtroom itself.
The court president questioned the defendants, who admitted breaking bricks on a
wall but said they were innocent. Witnesses told court that the protesters'
singing and other noise disturbed local residents.
Nguyen Van Phuong, a Redemptorist priest who joined the crowd outside court,
said some protesters who gathered Friday had come from outside Hanoi.
"We want the Vietnamese government to respect the Vietnamese Catholic
congregation," said Phuong.
At their December trial, seven of the accused received suspended sentences of
between 12 and 15 months, while one was given a warning.
All eight had admitted taking part in rallies calling for the return of a church
property seized after the departure of Vietnam's former colonial power France in
1954.
The group, aged between 21 and 63, maintained they simply wanted to protect what
they considered church property.
Vietnam, a unified communist country since 1975, includes Southeast Asia's
largest Catholic community after the Philippines, with at least six million
followers in a population of 86 million.
Most church lands, and many other properties, were taken over by the state after
communists took power in North Vietnam in 1954.
The eight Catholics were convicted in connection with rallies at Hanoi's Thai Ha
Redemptorist parish that reached their peak last August.
They were among thousands of believers who joined prayer meetings and peaceful
rallies in Hanoi that began in 2007 calling for the return of seized church
properties.
Religious activity remains under state control, but Hanoi's relations with the
Catholic Church had improved before the wave of property protests.
Source: AFP
Phiên tòa phúc thẩm kháng cáo đã kết thúc. Với kết quả y án sơ thẩm.
Tin cập nhật lúc 15g15 ngày 27.3.09
Phiên toà án phúc thẩm 8 nạn nhân vì công lý Thái Hà vừa kết thúc. Hàng ngàn
giáo dân ùa đến, đón chào 8 vị anh hùng cùng với hai luật sự can đảm của họ là
Hoàng Cao Sang và Huỳnh Văn Đông.
Được biết, công tố viên của phiên toà đã đuối lý trước những biện luận hùng hồn,
thuyết phục và xác thực của các luật sư bào chữa. Dù vậy, dường như bản án đã
được viết trước. Kết thúc phiên toà phúc thẩm, chủ toạ công bố: y án sơ thẩm!
Đoàn người đông đảo hàng hàng lớp lớp cùng với các anh hùng công lý và hai vị
luật sư tiến về nhà thờ Hà Đông. Lòng người nô nức vừa đi vừa hát, vừa hô vang:
Công lý cho Thái Hà! Trắng án! Vô tội!...
Một bản kịch không biết của kẻ mạnh nào được bày ra: Một số kẻ lạ mặt xuất hiện
ở nhà thờ Hà Đông trước khi đoàn giáo dân kéo về. Đám người lạ mặt bắt đầu quấy
rối trước cửa nhà thờ. Ngay lập tức những thanh niên Công giáo ấp vào tóm cổ
những kẻ lạ mặt. Các linh mục thấy tình hình căng thẳng liền ra can thiệp. Giáo
dân ôn hoà, tha cho những kẻ định giờ trò quấy rối. Bản kịch của kẻ có quyền bị
đổ bể!
Các linh mục tiến ra đón chào các nạn nhận công lý và hai vị luật sự. Những
tràng pháo tay không ngớt vang dậy cả một khoảng trời. Không khí Hà Đông lúc này
vốn đã nóng bởi ánh nắng mặt trời chói toà, lúc này lại càng bừng bừng, sôi động
không lời nào diễn tả.
Sau một hồi ca hát, chúc mừng, hàng ngàn người ngồi kín trong nhà thờ tràn ra
ngoài sân im phăng phắc, chuẩn bị tâm hồn dâng lễ tạ ơn Chúa, cám ơn Nữ Vương
Công lý và Hoà Bình. Cha chánh xứ nhà thờ Hà Đông đang phải nằm viện từ mấy ngày
nay, nhưng trưa nay ngài gắng hết sức trở về với giáo xứ và cùng với toàn thể
dân Chúa từ khắp nơi trong Tổng giáo phận Hà Nội, cùng dâng lễ tạ ơn.
Chiều tối nay, những thông tin về thánh lễ tạ ơn tại nhà thờ Thái Hà và những
thông tin khác xoay quanh phiên toà phúc thẩm sẽ được cập nhật đến quý vị. Chúng
ta cùng hiệp lòng hiệp ý trong tinh thần liên đới, hiệp thông giữa các con cái
Chúa, giữa những người con đất Việt chân chính.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Appeal trial conducted without lawyer
A
huge demonstration has been held in Ha Dong today to denounce the continual
manipulation of the justice system by the Vietnamese communist government which
has been expressing throughout the process leading to and during the court of
appeal proceeding brought by the Thai Ha parishioners today.
In an open defiance against intimidation from Vietnamese authorities through
state media, dozens of Redemptorists and diocesan priests led more than 5000
faithful to participate in a “highly spirited" demonstration 200m away from the
court house.
At 6 o'clock, after the morning Mass, thousands of Thai Ha’s parishioners
marched 12km from their church to the court house. They sang and prayed loudly
along Nguyen Trai Street to gain attention of passer-bys.
Meanwhile, thousands of Ha Dong parishioners, who have repeatedly held prayer
vigils at their presteby which has been seized legally by communists since 1977,
joined Thai Ha’s parishioners in the electrifying demonstration being held in
front of more than 1000 anti-riot police men equipped with specially trained
dogs.
The night before the trial, VTV1- the same Television station which deliberately
broadcasted falsely that the defendants had all pleaded guilty instead of
reporting their pleas of innocence at the trial in lower court- had accused the
Redemptorists of instigating their parishioners, those defendants " who were at
the receiving end of the state's precious clemency, but foolishly gave in to the
Redemptorists' instigation and committed disorderly conducts" The media outlet
publicly questioned why the priests have not been arrested by now! Other state
media outlets have shared the same language in a concerted effort to limit the
number of Catholics whose their attendance is foreseeable.
Armed police was reportedly raid home in Ha Dong's neighborhoods where the trial
would take place the next day. Few people were held in custody and others were
expelled out of the area. Residents were warned not to allow anyone who had not
registered with police to stay during the night at their homes or face severe
punishment for their "not cooperating".
The Catholic defendants have obviously been deprived of their right to legal
representation in accordance with due process as their principal lawyer, Mr. Le
Tran Luat, could not attend the trial. Two other lawyers who have recently
involved in the case advocated for 7 defendants. Nguyen Thi Nhi had to defend
for herself as her only advocate, Mr. Le Tran Luat, had his license revoked.
The time period leading up to the trial has been marked by a crescendo of
harassment and intimidation by Vietnamese authorities against Le Tran Luat, the
attorney representing the defendants, including detention, searches,
interrogation, phone threats, banning him from travelling to Hanoi, as well as
taking away from him his license to practice. Against all this state media is
carrying out a smear campaign against him as a person and a servant of the
public.
It is outrageous that a week before the trial, Hanoi court officials contacted
the defendants to inform them outright that there was a chance Mr. Luat would no
longer serve as their legal counsel because the Ho Chi Minh City Police has been
doing everything they can to prevent him from travelling to Hanoi.
J.B. An Dang.
Source: VietCatholicNews.
Tin tức từ phiên toà phúc thẩm lúc 12h30
Bây
giờ là 12h30 tại Hà Đông, Hà Nội. Đến giờ này lượng người đổ về đây càng lúc
càng đông. Các sinh viên từ các trường đại học lân cận cũng đổ ra, người thì
đứng quan sát, người thì tham gia cùng với đông đảo giáo dân.
Thời tiết lúc này khá gay gắt. Ánh nắng mặt trời soi chiếu chói chang. Các nhân
viên an ninh và cảnh sát cơ động, kẻ đứng kẻ ngồi vạ vật nơi các bóng râm. Giáo
dân cũng đang tìm những bong mát trong vườn để nghỉ. Các bà các cô vẫn râm ran
lời kinh mân côi cầu nguyện cho anh chị em của mình. Các thanh niên nam nữ không
còn diễu hành nữa. Họ đang vui vẻ chuyện trò và ăn trưa với những tấm bánh mì và
những nắm cơm mà các giáo dân khác mang theo.
Để giảm bớt lượng người đang phải đứng giữa trời nắng, cha quản hạt Hà Nội đang
tổ chức thánh lễ tại nhà thờ Hà Đông. Lượng người tại khuôn viên vườn hoa và
trên các con phố xung quanh toà án tuy thế vẫn đông đúc không thể ước chừng.
Tin tức từ trong toà án cho hay, từ sáng tới giờ xem ra toà vẫn chưa có đông
thái gì lạ thường. Dường như phiên toà vẫn chưa đi đến đâu cả.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Tin từ Toà phúc thẩm lúc 11h sáng ngày 27.3
HÀ
ĐÔNG - Bây giờ là 11h tại Toà án Hà Đông. Giáo dân hầu hết tập trung trong vườn
hoa, đang hát thánh ca dưới sự hướng dẫn của linh mục phó Bề trên Thái Hà Giuse
Nguyễn Văn Thật.
Rất đông giới trẻ đã tham gia buổi cầu nguyện ngoài toà án hôm nay. Từ sáng tới
giời họ không ngồi nguyên một chỗ. Họ mặc áo đỏ, xếp thành hàng 5-6, diễu hành
trên các con phố xung quanh khu vực toà án với những băng rôn đỏ: “Chúng tôi vô
tội”. Cảnh sát cơ động và lực lượng an ninh luôn bám sát họ. Máy quay phim chụp
hình của cảnh sát chìm đôi khi dí sát vào mặt họ.
Lúc này là 11h15, tình hình có vẻ khá sôi động và có phần căng thẳng. Các linh
mục và tu sĩ mặc áo dòng đen đang mời gọi bà con giáo dân ngồi lại trong khuôn
viên vườn hoa. Cha Phó Bề trên Thật đang bắt nhịp và cất cao lời kinh hoà bình
cho giáo dân cùng hát.
Điện thoại từ trong toà cho biết, hiện nay tình hình trong toà cũng đang khá
căng thẳng. Có thể ba phương án được nêu ra: 1. Nếu các giáo dân chấp nhận cúi
đầu nhận tội và khai ai là người cầm đầu thì được tha bổng hết. Các nạn nhân vì
công lý vẫn kiên vững với lập trường của mình là việc làm của họ là không phạm
pháp và không ai là người cầm đầu cả, mà công việc chung nhà Chúa thì mọi người
cùng gánh vác. 2. Có thể tình hình bên ngoài căng thẳng qúa, thì Toà có thể vẫn
ý án sơ thẩm. 3. Có thể phiên toà tiếp tục qua buổi chiều và giảm án sơ thẩm.
Lúc này, không khí bền ngoài nóng dần lên. Giáo dân ái nấy đều đeo ảnh Nữ Vương
Công Lý trước ngực, một tay cầm cành lá thiên tuế, một tay giờ cao tờ giấy với
dòng chữ: “Sự Thật – Công Lý – Hoà Bình”, “Chúng tôi đồng trách nhiệm”, “Ai đi
tù, chúng tôi đi tù thay”, “Chúng tôi vô tội”, “Sự thật là gì?”, “Làm chứng cho
sự thật”.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Tin cập nhật 9:30 sáng ngày 27.3 tại nơi xử án
HÀ ĐÔNG - Thời tiết Hà Nội lúc này mát mẻ. Buổi sáng có những hạt mưa xuân lây
phây. Bây giờ 9h30 sáng, mưa đã tạnh. Giáo dân ước
chừng gần 5000 người đang đứng trong vòng vây của cảnh sát cơ động cùng với hàng
rào sắt nhọn hoắt.
Trên tay, giáo dân cầm những tờ khẩu hiệu hết sức ôn hoà: “Công Lý và
Sự Thật”, “Chúng tôi yêu mến anh chị em”, “Xin Chúa gìn giữ anh chị em”…
Giáo dân vẫn tiếp tục cầu nguyện lớn tiếng với những lời kinh mân côi. Thỉnh
thoảng lời kinh hào bình lại được cất lên dưới sự hướng dẫn của các linh mục.
Được biết hiện tại có hai linh mục được vào bên trong khu vực xử an cùng với mấy
người thân của các nạn nhân vì công lý. Tuy nhiên, chỉ có một mình linh mục
Phêrô Nguyễn Văn Khải, phát ngôn viên Tu viên – Giáo xứ Thái Hà được tham dự
phiên toà. Ngay cả các thân nhân cũng không được trực tiếp tham dự phiên toà. Họ
bị đưa vào trong một phòng rộng gần 20m2 để theo dõi cách gian tiếp phiên toà.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Tin cập nhật về phiên toà phúc thẩm sáng 27.3
HÀ
NỘI - Sáng nay, 27.3, lúc 6h, sau thánh lễ sáng, đông đảo giáo dân xếp hàng một,
đi bộ từ nhà Thái Hà đến nơi xử án tại Hà Đông (khoảng chừng 12km). Cảnh sát cơ
động cùng với nhân viên an ninh ước chừng hơn 100 đã “hộ tống” đoàn người ngay
từ cổng nhà thờ Thái Hà. Đoàn người đông đảo ra tới đường phố, thì cảnh sát giao
thông và cơ động tay cầm dùi cui, miệng huýt còi inh ỏi dẹp lối. Đoàn người hiên
ngang tiến bước trên hè phố.
Cùng thời điểm, thánh lễ tại nhà thờ Hà Đông (Nhà thờ gần nhất nơi xử án, khoảng
chừng 350m) cũng vừa kết thúc. Giáo dân nhận phép lành cuối lễ và chuẩn bị
nghênh đón đoàn người hộ tống 8 nạn nhân vì công lý từ Nhà thờ Thái Hà đang trên
đường tiến về nơi xử an.
Bây giờ là 9h tại vườn hoa Hà Đông cách nơi xử án chừng 200m. Giáo dân đứng chật
kín vườn hoa và các con phố xung quanh toà án. Lực lượng cách sát cơ động và
nhân viên an ninh, dân phòng, chó nghiệp vụ ước chừng hơn 1000. Giáo dân đang ho
to khẩu hiệu: “Công lý và sự thật”. Nhóm các chị em và các bà đang hát vang lời
kinh Kính Mừng Maria. Được biết, ngoài linh mục DCCT ước chừng 20 tu sĩ mặc áo
dòng đen đang đứng với giáo dân, còn có khá đông các linh mục thuộc Giáo phận Hà
Nội cũng đang cầu nguyện với giáo dân cách nơi xử án 200 -300m.
Chúng tôi sẽ cố gắng cập nhật cùng quí vị về Phiên toà phúc thâm trong thời gian
gần nhất.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Thông cáo của Nhà cầm quyền: tổ chức lực lượng tuần ta, canh gác, kiểm tra chặt chẽ người... trong ngày 26, 27, 28/3 tại nơi xử 8 giáo dân
HÀ ĐÔNG - Sau nhiều ngày trì hoãn xử lại vụ án 8 giáo dân bị oan, cho đến nay,
chính quyền Hà Nội đã chính thức công bố ngày xét xử phúc thẩm tại Trụ sở TAND
TP. Hà Nội, cơ sở II, số 2 đường Nguyễn Trãi, Hà Đông, vào lúc 8 h ngày 27/ 3/
2009.
Có 8 giáo dân, người dân chân yếu tay mềm, không quyền lực, không vũ khí, thế mà
chính quyền Hà Nội rất run sợ. Trước ngày xét xử phúc thẩm họ đã chỉ đạo cho lắp
đặt toàn bộ hệ thống máy ghi hình, ghi âm, phá sóng, cử người ngày đêm theo dõi
nhà thờ Hà Đông. Họ ngồi trên toà nhà cao tầng bên cạnh nhà thờ Hà Đông để theo
dõi và ghi xem có bao nhiêu lượt người vào trong nhà thờ Hà Đông.
Không những họ ra những văn bản cấn bán hàng tại Hà Đông và các khu phố xung
quanh, mà sáng ngày 26.3 họ đã cho người đi rêu rao: “không bán hàng vì sợ người
Công giáo cướp phá”.
Họ còn nói thêm: “kể cả các gia đình ở gần đó không bán hàng cũng phải đóng cửa
kín để bảo đảm an ninh trật tự”.
Một người bán hàng nói: “nếu là công việc quang minh chính trực thì việc gì phải
sợ”.
Cán bộ tuyên truyền trả lời: “nhưng người Công giáo dữ tợn lắm”.
Người bán hàng nói tiếp: “chúng tôi sống gần người Công giáo bao nhiêu năm nay,
có vấn đề gì đâu, tôi thấy họ rất tốt là khác”.
Cán bộ cùn: “tôi không tranh luận với bà nữa” và lặng lẽ bỏ đi.
Buổi chiều ngày 26 trước ngày xử họ biểu dương lực lượng: công an, cảnh sát, dân
phòng, dân vệ, cựu chiến binh, sinh viên tình nguyện, TNCS Hồ Chí Minh, để doạ
nạt bà con giáo dân Hà Đông và những ai đến đó cầu nguyện. Họ cũng chuẩn bị hàng
rào sắt phong toả khu vực toà án để không cho bà con giáo dân vào dự xét xử.
Buổi tối có nhiều kẻ mặc thường phục qua lại khu vực chung quanh nhà Thờ Hà
Đông. Họ sợ đến nỗi mà tại TANH Hà Đông, họ phải kê bàn ghế ra ngoài sân để ngồi
trực thâu đêm.
Đúng là việc làm đem tối của chính quyền Hà Nội, sợ hãi cả những cụ già chân yếu
tay mền, không quyền lực, không vũ khí đạn dược.
PV VietCatholic.
Source: VietCatholicNews.
Thai Ha defendants’ appeal opens tomorrow as their attorney is harassed again and again
The
authorities are conducting a campaign of persecution against the lawyer,
including detention, searches, interrogation, phone threats, banning him from
travelling to Hanoi where the trial is slated to take place, as well as taking
away from him his licence to practice. Against all this state media is carrying
out a smear campaign against him as a person and a law professional.
Hanoi – The period leading up to the trial of eight Thai Ha parishioners, which
opens tomorrow, has been marked by a crescendo of harassment and intimidation by
Vietnamese authorities against Le Tran Luat, the attorney representing the
defendants.
The lawyer, who also represents others unfairly deprived of their property or
victims of abuse, is in charge of the appeal made by the Thai Ha parishioners
convicted of causing “damages to state property” and “disorderly conduct”. These
charges were originally laid because the eight people involved had taken part in
prayer vigils in favour of justice and the return of land taken from their
parish and had sued state media for false reporting on their trial when they
were wrongly quoted as admitting their guilt when in fact they had instead
proclaimed their innocence loud and clear.
As a result of his involvement in the case Mr Luat has had to endure months of
harassment. The latest episode occurred last Tuesday in Ho Chi Minh City when he
had his licence to practice taken whilst a smear campaign by the press continued
to raise doubts about his honesty and professional competence.
However, this was but one incident in a series. On 24 February for example, an
article appeared in Ho Chi Minh City’s Police newspaper, Bao Công An Thanh Phô
Hô Chi Minh, claiming that several of Luat’s clients had complained about him,
and accused him of making money fraudulently.
The next day police raided his Ho Chi Minh City offices, seizing computers and
documents without any explanation.
On 4 March, one of Mr Luat’s aides, Ta Phong Tan, was detained by plainclothes
policemen and taken to an office where she was subjected to hours of
questioning.
On 12 March Luat himself was detained and interrogated just as he was getting
ready to fly to Hanoi to appear in court on behalf of the eight Thai Ha
defendants. Three days later he was detained again and forced to attend a ‘work
session’.
Throughout this period, as the press attacked him, Mr Luat, his family and aides
had to endure threatening phone calls.
Even his clients have been pressured to withdraw their cases from his care.
Last week Hanoi court officials contacted the defendants to inform them that Mr
Luat might not be able to act as their legal counsel because the Ho Chi Minh
City Police Department was preventing him from travelling to Hanoi.
“Recently we have learned that our attorney, Mr Le Tran Luat, was prevented by
Ho Chi Minh City's police from flying to Hanoi to provide us with legal
counsel,” the defendants said.
“We turned to the Hanoi People's Court, the Department of Public Security, and
Ho Chi Minh City's Police Department to provide him assistance, making it
possible for him to arrive in Hanoi to provide us counsel in our appeal hearing
on Mar 27, 2009, thus securing our right to legal representation in accordance
with due process.”
Last Monday five of the defendants went to court in person, insisting on their
right to have Mr Luat as their legal counsel, which includes two other lawyers.
Another defendant said that Mr Luat is his only defence attorney.
The authorities’ campaign of intimidation and abuse has had one unexpected
consequence for Catholics. The number of people flocking to prayer vigils held
on behalf of the defendants and their lawyers in Hanoi, Vinh, Ho Chi Minh City
and other provinces has increased.
Source: AsiaNews.
24 giờ trước giờ xét xử phúc thẩm 8 giáo dân trong vụ Thái Hà
HÀ
NỘI - Khu vực Nhà thờ Hà Đông và Nhà thờ Thái Hà được Công an quan tâm đặc biệt.
Nhà thờ Thái Hà từ nhiều tháng trước đã bị đặt máy quay phim theo dõi. Nhà thờ
Hà Đông bị đặt từ hôm thứ hai 23/3/2009.
Máy quay từ toà nhà UBND thành phố Hà Đông chiếu thẳng vào cổng chính nhà thờ. Toà nhà UBND này vốn là nhà xứ của giáo xứ Hà Đông bị chính quyền chiếm trái phép từ năm 1977, hiện giáo xứ đang đòi lại.
Tuần qua, CA Hà Nội tiếp cận các cha xứ và các giáo xứ nội ngoại thành để nắm bắt tình hình và yêu cầu các linh mục phụ trách nhắc nhở giáo dân không đi ủng hô giáo dân Thái Hà. CA còn triệu tập các ông chánh trương, trùm trưởng của một số giáo xứ ở vùng phụ cận Hà Đông bắt viết cam kết.
Tại giáo xứ Hà Đông, cha xứ và các ông chánh trương trùm trưởng bị CA quan tam theo dõi đặc biệt. Cha xứ Giuse Nguyễn Ngọc Hinh phải phẫu thuật và đang nằm điều trị trong bệnh viện.
Tuy nhiên, tin hành lang bệnh viện cho biết: CA vẫn gọi điện thoại hỏi dò. Thậm chí còn có các nhân viên CA rình rập ở cửa phòng để dòm trộm và nghe lén, bị người chăm sóc cha phát hiện.
Tại nhà thờ Hà Đông, vào thứ sáu ngày 27/3/2009-ngày xét xử các nạn nhân vì công lý-giáo dân được thông báo là sẽ có 3 lễ: 6 h sáng, 12 h trưa và 6 h chiều.
Nhà thờ Phùng Khoang, hàng xóm của Hà Đông, nơi cha Giuse Nguyễn Ngọc Hinh cư trú, cũng bị giám sát chặt chẽ.
Nhà thờ Thái Hà khung cảnh vẫn bình thường. Lúc này thấy có vẻ vắng lặng hơn mọi khi. Dường như không thấy bóng các cha xuất hiện. Hình như các cha đang đi giảng đại phúc ở các nơi.
Riêng CA chìm nổi vẫn nhiều. Những người tín cẩn cho biết có nhiều gương mặt lạ xuất hiện ở sân nhà thờ và ngồi cả ngày ở đây. Ngay lúc 7 h 53, viên CA tên Bình, Đội phó Đội An ninh quận Đống Đa, đang ngồi trong quán nước ở cổng vào nhà thờ cùng mấy nhân viên khác.
Trong khi đó, mấy viên dân phòng của phường Quang Trung cứ ngênh ngang vung vẩy mấy cái gậy đi lại trước mặt tiền nhà thờ và ra vào cái đồn bảo vệ phường mới làm từ phòng đọc sách của các thiếu nhi trong khu phố mà vốn cũng là khu nhà dạy giáo lý của nhà thờ Thái Hà.
Tin vỉa hè cho biết: Ban Văn hoá -Tư tưởng Trung ương đã chỉ thị cho các báo đài tố cáo và kết án những điều mà họ gọi là “sai phạm” của linh mục và giáo dân Thái Hà, đồng thời tạo dư luận dọn đường cho phiên toà Phúc Thẩm.
Một số người đang phân vân về ngày xét xử: Trong khi giấy triệu tập gửi cho các bị cáo ghi ngày xử là 8 giờ sáng thứ sáu 27/3, thì một số người xem ti vi cho biết, Truyền hình Hà Nội hôm qua, 25/3 lại đưa tin ngày 28/3. Nếu đúng vậy, thì ở đây có sự dối trá và nhằm âm mưu gì thì ai cũng biết.
Báo Hà Nội Mới, Đài TNVN mấy hôm nay liên tục phát các bản tin chụp mũ và kết án các linh mục nhà thờ Thái Hà với những tựa đề rùng rợn: “Đâu là những lời răn và kẻ đáng bị trừng phạt?”, “Phải nghiêm trị những kẻ cố tình gây rối”, “Cần làm rõ hành vi phạm tội của một số linh mục Giáo xứ Thái Hà”. Có bài còn đặt vấn đề “tại sao cho đến nay những người này vẫn chưa phải chịu trách nhiệm hình sự?”
Nhiều người bảo các bài báo đang dọn đường cho việc trấn áp các linh mục ở đây. Tuy nhiên, HNM cũng dạy độc giả, đặc biệt là giáo dân, một rất ý nghĩa, đấy là câu kết thúc bài báo đầu tiên trong số 3 bài trên đây: “Nếu thực sự vì đức tin, thì họ phải biết sợ những điều gian dối và phải biết đâu là những điều răn mà họ cần phải vâng phục”.
Báo HNM số ra ngày hôm nay 26/3 có bài “Vì danh dự “lính” cơ động”, ca tụng Trung đoàn Cảnh sát Cơ động Hà Nội. Có người coi như một bài lên dây cót cho “lính” vào cuộc trấn áp giáo dân ngày mai.
Tin vỉa hè từ quán nước quanh UBNDTP Hà Nội cho biết: Ngày 25/3 UBNDTP Hà Nội họp bàn về vụ Thái Hà. Tin cho biết tuyên bố trắng án là chuyện không bao giờ có. Nếu các giáo dân nhận tội, thì Toà giảm án bằng cách rút ngắn thời hạn tù treo và cải tạo không giam giữ. Còn trường hợp ngoan cố có thể bị bắt giữ để tái điều tra.
Trong khi đó, người bào chữa chính của vụ án là luật sư Lê Trần Luật, cho đến giờ này vẫn bị CA TP.HCM câu lưu. Khả năng ông vắng mặt tại phiên toà gần như là chắc chắn.
An Hòa
Source: VietCatholicNews.
Office of Catholics’ attorney shutdown
Days
before their up-coming court of appeal, Thai Ha’s defendants have learned that
their chief attorney is still being under police watch around the clock, his
office of in Ho Chi Minh City has been shutdown, his staff is being harassed,
and his clients are being coerced to look for another attorney. Facing tough
challenges which seem out of control, parishes in Vietnam have held vigil
prayers for Catholic defendants and their lawyers.
In an open persecution campaign against lawyer Le Tran Luat, the Catholic defendants’ attorney, Vietnam government withdrew his office’s license in Ho Chi Minh City on March 24. It was the latest attempt in a series of intimidation and defamation against him since he decided to represent the Catholics at the court of appeal set for March 27 in Hanoi.
Luat has alleged that he has been virtually under house arrest with his movement has been severely restricted and constantly monitored by the police. On March 12, while trying to board a flight to Hanoi for trial preparation, Luat was apprehended and detained at the police station for questioning. On March 15, he was arrested again and had to keep coming to the so-called "working sessions" by police's order. The ordeal did not end there for him and those who are related to him both personally and professionally. His entire staff has been harassed to this date, his personal equipments seized, his reputation distorted and tarnished by state media, he himself and his family received threatening phone calls, and his clients have been contacted and coerced to either cancel their contracts with his law firm or given false, distorted information about his personal and professional conducts.
In his last attempt to travel to Hanoi for the March 27, he managed to escape police’s monitor and could reach to Ninh Phuoc, a remote county of Ninh Thuan province, 300 km away from Ho Chi Minh City, before being arrested at 3 AM March 21, and taken back to his office where he has since been under virtual house arrested.
A week before the trial, Catholic defendants were contacted by court officials, who advised them on the possibility of not having Luat as their defense counsel as police in Ho Chi Minh City have tried their best to prevent him, travelling to Hanoi.
“Recently we have learned that our attorney Mr. Le Tran Luat had been prevented by Ho Chi Minh City's police from flying to Hanoi to provide legal counsel to us,” said Catholic defendants in a motion sent to competent authorities.
“We hereby motion to the Hanoi People's Court, the Department of Public Security, and Ho Chi Minh City's Police Dept. to provide him assistance, making it possible for attorney Le Tran Luat to arrive in Hanoi to provide us counsel in our appeal hearing on Mar 27, 2009, securing our right to legal representation according to due process,” they continue.
Furthermore, on Monday, five among the defendants came to court and insisted on their right to legal representation with attorney Le Tran Luat would be their chief defense counsel along with other two. Another defendant confirmed she detained only Mr. Luat as her defense counsel.
Facing so many obstacles caused by the active engagement of authorities in the campaign of persecutions against him and convicted parishioners of Thai Ha, great crowds have taken part in the vigils organized in Hanoi, Vinh, Ho Chi Minh City and other provinces to pray for the Catholic defendants and their attorneys.
J.B. An Dang
Source: VietCatholicNews.
Tước giấy đăng ký hoạt động của Văn Phòng Luật sư Pháp Quyền vô thời hạn
Sáng hôm qua, 24/3, từ lúc 8h-10h40, Văn phòng Luật sư Pháp quyền (VPLSPQ) của luật sư Lê Trần Luật đã tiếp Đoàn Thanh Tra Sở Tư Pháp tỉnh Ninh Thuận. Theo nội dung ghi nhận từ 2 biên bản xử phạt vi phạm hành chính 01 và 02 thì có 2 vi phạm (mỗi biên bản cho một vi phạm):
1. Vi phạm 1: Chi nhánh số 3 của VPLSPQ tại tỉnh Long An sau khi chấm dứt hoạt động mà không báo cáo cho Sở Tư Pháp tỉnh Ninh Thuận.
Về điều này, luật sư Lê Trần Luật đã giải thích: Khi thông báo chấm dứt hoạt động thì tất cả thủ tục, hồ sơ cho việc chấm dứt phải hoàn thiện gửi Sở Tư Pháp tỉnh Long An thì Sở Tư Pháp tỉnh Long An mới cho phép chấm dứt. Khi chấm dứt, luật sư đã gửi thông báo về cho Sở Tư Pháp tỉnh Ninh Thuận rồi nhưng Sở Tư Pháp tỉnh Ninh Thuận nói rằng họ không nhận được (?!). Chi nhánh 3 chấm dứt hoạt động sau 3 tháng thành lập, do hoạt động không hiệu quả. Trưởng chi nhánh là luật sư Nguyễn Đình Thái Hùng.
2. Vi phạm 2: Chi nhánh số 2 của VPLSPQ tại Q9 được giao cho người không phải là luật sư đảm nhiệm quản lý.
Về điều này, luật sư Lê Trần Luật đã giải thích: Khi thành lập chi nhánh số 2 thì ông Nguyễn Văn Tâm vẫn đang là luật sư chính thức của Đoàn Luật sư tỉnh Ninh Thuận nên Sở Tư Pháp Tp.HCM mới chấp nhận và cấp phép hoạt động cho chi nhánh 2. Sau đó, ông Tâm mới bị kỷ luật, sự việc này là hoàn toàn bất ngờ và bất khả kháng. Khi biết sự việc này, VPLSPQ đã tìm kiếm luật sư khác thay thế ông Tâm nhưng không có và đi đến việc chấm dứt luôn chi nhánh này.
Sáng hôm nay, 25/3, cơ quan công an Gò Vấp đã đến VPLSPQ để tống đạt quyết định xử phạt vi phạm hành chính thay cho Sở Tư Pháp Ninh Thuận: Phạt tiền 4triệu đồng và hình thức phạt bổ sung là tước giấy đăng ký hoạt động của VPLSPQ vô thời hạn.
Thư ký luật sư
Source: VietCatholicNews.
Đê hèn và nhục nhã
Các giáo dân Thái Hà kháng cáo bản án sơ thẩm sắp phải ra toà phúc thẩm tại Hà Đông - Hà Nội. Đây là vụ án thu hút nhiều quan tâm của người dân toàn xã hội Việt Nam chứ không chỉ có giáo dân.
Cấp chóp bu VN nghĩ rằng không ai biết hoặc không ai chú ý đến những trò ma giáo của mình nên vẫn cứ tưởng mình đang múa tay trong bị. Những người nghĩ ra các trò ma giáo tưởng rằng như đã từng làm với các đồng chí, đồng đội của mình được thì áp dụng ra xã hội không ai biết.
Thực tế thì ngược lại, người dân khắp nơi chú ý đến những hiện tượng, hành vi không bình thường của “ông nhà nước” đối phó với vụ này.
Kiểm lại những việc mấy ông nhà nước đã làm thì thấy cũng đã rất công phu để che giấu cái đuôi chồn hôi của mình. Nhưng những hành động của “ông nhà nước” vừa qua đã tự bóc cái bộ mặt nham nhở trước dư luận nhân dân trong và ngoài nước.
Cứ xem xét những động tác của hệ thống chính trị, công an từ Nam đến Bắc vừa qua đối phó với vụ án “mấy con kiến” này đủ thấy ai đang là người bị động, lúng túng và vi phạm pháp luật.
Ai cũng biết, việc các cơ quan nhà nước kết hợp với nhau nhịp nhàng nhằm đánh hội đồng ông Luật sư Lê Trần Luật - người dũng cảm bảo vệ công lý cho những người dân Thái Hà thấp cổ bé miệng - đã nói lên sự bất lực và hèn hạ của một hệ thống đã không còn bám víu được chút nào vào chính nghĩa, Công lý và Sự thật. Chúng đã nhắm vào một ông luật sư với những con bài không thể dùng ngôn từ nào đúng đắn hơn là kinh tởm và hạ đẳng.
Cũng qua đó bộc lộ bản chất của nhà nước thống trị này đang đứng chỗ nào, ánh sáng hay bóng tối, lòng dân hay kẻ thù của nhân dân.
Một công dân, một trí thức dám đương đầu với những đe doạ với bản thân để bảo vệ lẽ phải, bảo vệ người dân là chuyện đương nhiên trong mọi xã hội, nhưng là chuyện lạ lùng trong xã hội Việt Nam Cộng sản.
Nhưng cả một hệ thống nhà nước và các bộ sậu của nó được huy động để giở trò đểu với một cá nhân không có gì trong tay ngoài sự thật và công lý cùng một tấm lòng cháy bỏng ủng hộ những người thấp cổ bé miệng là một sự đê hèn, là một sự nhục nhã.
Một nhà nước mà phải đê hèn, hạ đẳng như vậy sao? Đó có phải là sức mạnh của chính nghĩa hay đó là sức mạnh của ma quỷ, tà thần?
Vụ án kết tội các giáo dân được công khai xử kín ở Hà Nội cuối năm ngoái đã trở thành một biểu tượng, một cách thể hiện sự lúng túng và hoảng loạn của những người chỉ có trong tay súng đạn mà không có chính nghĩa. Phiên toà đó cũng là biểu tượng của lòng dân vốn đã mất hết những gì họ đã từng được ru ngủ và tin theo nay đã bừng tỉnh.
Để tới phiên toà phúc thẩm này, ông nhà nước đã tốn phí bao nhiêu cuộc họp, bao nhiêu mưu ma, chước quỷ đã được hiến… nhưng kết cục sẽ nhận được những gì? Giáo dân đã quyết đi tìm và đòi lại sự thật, công lý và quyền lợi của mình thì họ đã không từ nan.
Giáo dân đã chấp nhận nhà tù, súng đạn, thậm chí là hi sinh cả mạng sống mình cho những ước vọng của họ.
Nhà nước có thể mạnh tay đàn áp, bắt bớ hoặc tống tù tất cả, có thể làm cho họ đau đớn, mất mát và khổ sở. Nhưng để làm cho họ khiếp sợ thì chắc chắn là không. Chính vì thế dù được “khoan hồng” với bản án treo, cảnh cáo… họ vẫn quyết tâm đi đến cùng đích đòi lại sự thật.
Phải làm gì với họ là câu hỏi cần được giải đáp nhanh chóng.
Thói thường, nhà nước có thể giải quyết bằng bạo lực hoặc nhà tù, kể cả áp đặt cho ông luật sư vài ba cái tội như ghẻ ruồi, hoặc tội trốn thuế như ông Blogger Điếu Cày để tống giam, tặng cho cô Tạ Phong Tần và các cộng sự khác cái tội chống lại nhà nước... rồi sau đó khủng bố từng cá nhân một cho hết bọn dám nói dám làm những điều trái ý nhà nước.
Cũng có thể tặng thêm cho mấy giáo dân một bản án thật nặng để chừa cái tội “giỡn mặt nhà nước cộng sản”, cho vào tù thật cho biết tay mà kinh đến bảy đời nhà kiến.
Cách đó là cách đơn giản nhất, chẳng cần họp bàn gì nhiều, người thì sẵn có, công an, quân đội thiếu gì, tiền bạc nhiều như của chùa, xài bao nhiêu được bấy nhiêu. Chẳng những thế còn tạo được công ăn việc làm cho đống người đang có nguy cơ thất nghiệp trong các cơ quan nhà nước vì khủng hoảng kinh tế hiện nay.
Nhất cử lưỡng tiện nhé.
Nhưng càng làm cách đó, chẳng những nhà nước không thể giải quyết được vấn đề êm đẹp như mong muốn, trái lại càng làm cho những mối lo ngày càng phình to khó bề kiểm soát.
Càng làm cách đó, giáo dân càng được dịp thể hiện bản lĩnh của mình, còn những mưu ma chước quỷ thì có dịp phơi bày ra cho thiên hạ biết. Thời đại thông tin này, chẳng điều gì giấu được lâu, đến như ông Lê Khả Phiêu vốn được xưng tụng là người liêm khiết, chống tham nhũng triệt để nhất của đảng, ấy vậy mà vương cung của ông vẫn xuất hiện rất cụ tỉ (cụ thể, tỉ mỉ - theo cách gộp chữ của cán bộ Cộng sản) trên mạng toàn cầu cho thiên hạ lãm tường.
Để có được phiên toà phúc thẩm, chắc mấy ổng đã phải bàn mưu, tính kế nhiều phen. Bởi vậy mới có chuyện giáo dân phải sốt sắng đi đòi toà xử cho họ mấy lần mà vẫn bị chậm quá hạn theo luật định.
Một trong những khả năng về kết quả phiên toà phúc thẩm tới đây được bàn tới như sau:
Về người bào chữa: Giáo dân nhất định chỉ có tin tưởng vào Luật sư Lê Trần Luật bào chữa cho họ, ngoài ra còn có thêm các luật sư khác nhưng không thể thiếu luật sư Lê Trần Luật. Họ đã khẳng định bằng văn bản.
Vậy nhưng hiện ông Luật đang được sự quan tâm chăm sóc của các cơ quan nhà nước trong trận hội đồng “đập chết ăn thịt” đã được khởi động lâu nay. Lý do ông Luật vắng mặt ở phiên toà này có chính đáng hay không thì hỏi đứa trẻ con nó cũng trả lời rằng là không. Xin ông Toà đừng có trả lời thế kẻo lại thành giai thoại toà án VN.
Nếu ngày mai, ngày kia giáo dân vẫn cứ bị xử không có luật sư biện hộ theo quy định của pháp luật, bị tuyên y án thì đó là điều họ đã định liệu sẵn sàng. Giáo dân thừa biết nhà nước này có thể làm bất chấp mọi sự, trừ sự thật, để đạt được mục đích. Chắc chắn họ lại sẽ kháng án tới một phiên toà khác.
Bản án sơ thẩm đã không bị kháng nghị bởi Viện Kiểm sát (lý do là VKS cấp quận đề nghị thế nào thì Toà tuyên đúng như vậy, không sai một dấu phẩy thì kháng nghị cái gì được). Đã không kháng nghị, thì cấp phúc thẩm chỉ có thể giải quyết theo Bộ luật Tố tụng hình sự từ Điều 245 đến Điều 253, theo đó tại phiên toà này Toà phúc thẩm không có lý do gì để tăng mức án cho các giáo dân.
Hoặc công nhận bản án sơ thẩm là đúng, nhưng giáo dân còn kêu, thì xử lại xem có nặng quá không? Nếu nặng quá thì xem xét tuyên lại nhẹ hơn hoặc y án.
Nếu bản án sơ thẩm không đúng, sót người, lọt tội, xét thấy cần tuyên nặng hơn, thì phải huỷ án sơ thẩm mà điều tra, xử lại từ đầu. Vậy là sẽ còn nhiều phiên toà nữa và sự việc còn nhiều kịch tính.
Nếu toà cứ xử, cứ tăng nặng hình phạt theo nguyên tắc “luật ở chính miệng tao mà ra” thì một lần nữa, tự nhà nước tát vào bộ mặt vốn đã nham nhở của mình trước thiên hạ. Ở đất nước này thì điều gì cũng có thể xảy ra, kể cả những điều người ta không tưởng tượng được.
Nhưng cũng chẳng sao, chỉ thêm nhọc công cho giáo dân các xứ họ lại phải luân phiên nhau rồng rắn đi lên trại thăm giáo dân bị tù. Nhưng thế cũng vui, hằng tuần giáo dân VN được có thêm những buổi picnic thú vị.
Để chuẩn bị cho phiên toà mấy con kiến nhỏ, các bộ máy trong hệ thống nhà nước đã phải chạy hết công suất thời gian vừa qua. Công an được tăng cường giám sát luật sư, thuế má được lệnh chuẩn bị tài liệu, báo chí được lệnh kêu gọi những người thiếu đạo đức lên án ông luật sư đáng kính để “tập trung đấu tranh” nhằm vẽ cho ông một cái tội nào đó miễn là có…
Ở HN, đội ngũ công an tăng cường quan sát biến động của nhà thờ, giám sát giáo dân… Các giáo dân kháng cáo được cán bộ đến tận nhà làm việc và dụ dỗ… thôi thì đủ trò tốn tiền hao của.
Các cơ quan đoàn thể chuẩn bị các kế hoạch dự kiến hành động. Đoàn thanh niên cộng sản được khen ngợi, quần chúng được bồi dưỡng để sẵn sàng hành động dập tắt hy vọng đòi sự thật công lý của đám giáo dân ở phiên toà này…
Bộ máy tuyên truyền của đảng sau khi được khen thưởng vì thành tích bịa đặt, dựng chuyện và kết quả là tạo được hố sâu kỳ thị, ngăn cách tôn giáo trong lòng đất nước, nay đã được lệnh: “lên án mạnh mẽ và khai thác yếu tố vi phạm pháp luật của giáo dân”… tạo sự thu hút của dư luận nhân dân nhằm làm lu mờ yếu tố ngoại bang đang gặm nhấm từng hòn đảo, từng thước đất của đất nước và quên đi đội ngũ Tàu cộng đã vào tận mái nhà Đông Dương để thực hiện “chủ trương lớn của đảng và nhà nước”.
Tất cả đã sẵn sàng cho một cuộc chiến thật sự với công dân VN – mấy con kiến nhỏ, với đồng loại của mình, với những người chủ của đất nước.
Đó là cuộc chiến đê hèn và nhục nhã.
Đó là cuộc chiến có một không hai thể hiện bản chất của một nhà nước cộng sản đối với nhân dân đã từng đùm bọc, yêu thương mình và bây giờ đang phải trả giá cho lòng tin mù quáng.
25 tháng 3 năm 2009
Song Hà
Source: VietCatholicNews.
Police, teacher terrorize students and women of Nghi Thach
The
authorities responded to a rally on Women's Day by sending in 40 officers, who
have sent summons to women and interrogated children, frightening them into
avoiding school.
Nghi Thach - On the morning of March 23, the police interrogated the children of the parish of Lap Thach. Now the children are afraid to go to school. A woman who was cleaning the parish cemetery was also seen being apprehended by the officers.
There are about 2,500 faithful in the parish of Lap Thach. It is in the municipality of Nghi Thach, district of Nghi Loc, on the road to the Cua Lo beach. It is about 10 kilometers from the office of the diocese of Vinh, and 300 from Hanoi.
Priests and parishioners have protested against the actions of the authorities, who, following Women's Day, sent 40 police officers to repress the rally held on the occasion. Some officials threatened the women, provoking strong protests on the part of many of the faithful.
In recent days, the officers have interrogated the parishioners, especially the women, who have received letters of summons in order to frighten them, but none of them has gone to the police station. Unsatisfied, the police officers are continuing to go to Nghi Thach Junior High School, asking the professors to interrogate the children.
"I don't know anything about this business with the adults," says one student, "but the police and the school haven't stopped their interrogations. They continue to seek information from the children. Nguyen, who teaches at the school and is the head of the Young People's Union, has told the Catholic students that they cannot go to school if they do not answer the questions of the police."
The children are in a state of fear. A number of other Catholic students have not been permitted to go to school, because of the police investigations. They have gone to the parish to ask the priests to defend them. The priests of the parish of Lap Thach have written a petition to send to government offices in defense of the faithful, especially of the fundamental rights and dignity of women and children.
It is unimaginable that a society should still condone actions like these.
by Bao Vi
Source: AsiaNews.
Thư hiệp thông của nhóm Linh Mục Nguyễn Kim Điền với Giáo dân Thái Hà nhân vụ phúc thẩm 27-03-2009
Kính gởi:
- Quý Anh Chị Em Giáo dân: Ngô Thị Dung, Thái Thanh Hải, Lê Thị Hợi, Nguyễn Đắc
Hùng, Lê Quang Kiện, Phạm Chí Năng, Nguyễn Thị Nhi và Nguyễn thị Việt.
- Luật sư Lê Trần Luật, Trợ lý Tạ Phong Tần cùng các Luật sư Phụ tá.
Đồng kính gởi:
- Cha Quý Cha, Quý Thầy, Quý Anh Chị Em Giáo xứ Thái Hà, Hà Nội.
- Đồng bào Việt Nam trong lẫn ngoài nước và Cộng đồng thế giới Dân chủ.
Kính thưa Quý Anh Chị Em và Quý Luật sư,
Trong ngày 08-12-2008, một phiên tòa đã được toàn thể Đồng bào Việt Nam và Cộng
đồng dân chủ thế giới theo dõi. Một phiên tòa hết sức lố bịch vì nhà cầm quyền
CSVN đã phải huy động cả một lực lượng trấn áp đông đảo hùng hậu, đã dùng những
ngôn từ luận tội đao to búa lớn nhằm uy hiếp tinh thần của Quý Anh Chị Em và
những người bạn của Anh Chị Em cũng như che mắt và thị uy với Quốc tế.
May thay, với lòng đơn sơ nhưng can đảm, quyết liệt mà khôn ngoan, cộng với lời
biện hộ đanh thép và nhiệt tình của luật sư Lê Trần Luật, Quý Anh Chị Em đã nên
Chứng nhân sáng ngời trước tòa án Cộng sản, mạnh mẽ khẳng định mình đã hành xử
cách đúng đắn trong vụ Linh địa Thái Hà, khiến các quan tòa công cụ -dưới sự chỉ
đạo của đảng- chỉ dám đưa ra một phán quyết nhẹ bỗng so với 2 tội danh nặng nề:
án treo và cải tạo không giam giữ!
Thế nhưng Anh Chị Em đã không bằng lòng với mức án gọi là “nương tay”, “khoan
hồng”, “nhân đạo” đó! Bởi lẽ bản thân Quý Anh Chị Em và những ai còn có lương
tri và lương tâm đều thấy Quý Anh Chị Em hoàn toàn vô tội. Việc tranh đấu cho lẽ
phải và sự thật, cho quyền tư hữu đất đai chính đáng của Giáo hội (từ đó cho
quyền tư hữu đất đai chính đáng của mọi công dân) bằng phương cách ôn hòa là
điều đáng được biểu dương. Thành ra Quý Anh Chị Em đã quyết tâm kiện cho đến
cùng, tới lúc mình được tuyên bố trắng án để danh dự được khôi phục. Và điều này
đã được tất cả mọi người -ngoại trừ các lãnh đạo CSVN- hoàn toàn ủng hộ. Không
thể để cho pháp chế và tòa án của Quốc gia trở thành dụng cụ trấn áp người dân
đòi công lý và hợp thức hóa hành vi sai trái của cán bộ Cộng sản!!!
Một hành động lý thú nữa của Quý Anh Chị Em là đã đâm đơn kiện hệ thống báo đài
gia nô tối mặt, công cụ đê hèn của Cộng sản -đặc biệt là báo Hà Nội mới và đài
truyền hình VTV1- vì họ đã dám xuyên tạc sự thật mà viết là Quý Anh Chị Em đã
“cúi đầu nhận tội và xin hưởng sự khoan hồng của nhà nước”!?! (Như mấy tháng
trước đó, họ chuyên loan tin thất thiệt, dàn dựng láo khoét, mạ lỵ trắng trợn từ
Đức Tổng Giám mục Hà Nội, Quý Linh mục quản xứ Thái Hà đến Anh Chị Em... thế mà
vẫn nhận được giải báo chí nữa chứ! Thật là ô nhục!). Những lời nói và hình ảnh
ghi lại về phiên tòa được tung ra khắp thế giới ngay sau đó cho thấy các cơ quan
thông tin này đã dối trá một cách vô liêm sỉ! Sao họ lại có thể hành động trơ
trẽn và dại dột như thế trong thời đại thông tin nhanh nhạy và toàn cầu này?? Và
một lần nữa, mọi người cũng đồng lòng ủng hộ việc kiện báo đài CS của Quý Anh
Chị Em. Không thể để cho nhà cầm quyền mặc tình thao túng các cơ quan truyền
thông, đầu độc dư luận đồng bào và quốc tế, ngang nhiên đổi trắng thay đen mọi
việc, biến những con người lẽ ra là “tôi tớ của sự thật” thành “nô lệ của tập
đoàn lãnh đạo Cộng sản”!!!
Khốn thay, với tính gian manh thâm căn cố đế, với thói mù quáng tin tưởng bạo
lực, nhà cầm quyền CS đã và đang huy động hệ thống công cụ từ tòa án đến báo
đài, từ công an đến Mặt trận, để hăm dọa Quý Anh Chị Em và Luật sư biện hộ của
Anh Chị Em. Những trò hề dụ khị, dọa dẫm, khất lần, chối bai bải, bảo chờ chỉ
đạo, gây khó khăn trong thủ tục đối với Quý Anh Chị Em; cũng như những màn cướp
bóc văn phòng, cưỡng bức thẩm vấn, mạ lỵ danh dự, phá hoại công việc, ngăn chận
đi lại đối với Luật sư Lê Trần Luật và các phụ tá (mà cả thế giới đang tỏ tường
qua những bản tin, những buổi trả lời phỏng vấn của người trong cuộc) đã cho
thấy cái chế độ chuyên dùng bạo lực này đang run rẩy trước những con người không
tấc sắt nhưng có lẽ phải và lòng can đảm, đã cho thấy cái nhà nước chuyên thói
dối gian này đang lúng túng trước những con người tầm thường trong xã hội nhưng
đang đứng về phía sự thật với một lương tâm ngay chính.
Dù sao, cuối cùng, dưới áp lực của Công luận cũng như của chính Anh Chị Em và
của các Luật sư biện hộ, nhà cầm quyền CS đành phải mở phiên tòa phúc thẩm trong
ngày 27-03 tới (nhưng không biết có để cho Luật sư Lê Trần Luật đến chăng?) đang
khi vẫn ngoan cố không chịu cải chính tin tức thất thiệt (một điều hết sức dễ
dàng và đơn giản nếu đủ khiêm tốn và thiện chí) trái lại vẫn tìm cách cho chìm
xuồng vụ kiện “cả chủ lẫn tớ xuyên tạc sự thật” của Quý Anh Chị Em.
Cùng với bao người đang theo dõi phiên tòa phúc thẩm và vụ kiện báo đài chưa
từng có và rất hy hữu này, anh em Linh mục chúng tôi xin hiệp thông cầu nguyện
và nhất tâm ủng hộ Quý Anh Chị Em và các Luật sư của Văn phòng Luật sư pháp
quyền. Đây là lần đầu tiên trong chế độ CSVN, Quý Anh Chị Em đã thực thi cách
cương quyết quyền công dân thiêng liêng: đòi tôn trọng công lý, đòi xác nhận sự
thật, đòi khôi phục danh dự, và sâu xa hơn nữa, đòi được hưởng những nhân quyền
chính đáng đang bị CS tước đoạt, trong đó có quyền tư hữu đất đai của cá nhân
lẫn tập thể. Quý Anh Chị Em và Quý Luật sư biện hộ đang ung dung thách thức cái
chế độ và chính đảng áp bức bất công, tham nhũng bóc lột, dối trá bạo hành này.
Quý Anh Chị Em đang đánh một đòn chí mạng vào nền luật pháp công cụ để cứu các
quan tòa khỏi thân phận nô bộc đớn hèn, hầu giúp họ trở lại địa vị cao quý của
những kẻ cầm cân công lý. Quý Anh Chị Em đang đánh một đòn chí tử vào nền truyền
thông công cụ để cứu các người làm báo khỏi thân phận bầy tôi nhục nhã, hầu giúp
họ trở lại địa vị cao quý của những kẻ phục vụ sự thật. Quý Anh Chị Em đang nắm
giữ niềm hy vọng lớn lao của toàn thể đồng bào trong lẫn ngoài nước, mà từ hơn
nửa thế kỷ nay, bản thân vẫn phải rên siết dưới ách luật rừng và tâm trí vẫn
phải gánh chịu lối tuyên truyền nhồi sọ!
Chúng tôi chỉ biết lấy những lời của Chúa Giêsu sau đây để gửi tới Quý Anh Chị
Em: “Sự thật sẽ giải thoát Anh em” (Ga 8,32) và “Khi người ta đưa Anh em ra
trước mặt những người cầm quyền, thì Anh em đừng lo phải bào chữa làm sao hoặc
phải nói gì, vì ngay trong giờ đó, Thánh Thần sẽ dạy cho Anh em biết những điều
phải nói” (Lc 12,11).
Hỡi Quý Anh Chị em Giáo dân và Quý Luật sư biện hộ, đừng chùn bước, xông thẳng
tới đi! Xin hãy cùng với toàn thể Quý Cha và toàn bộ Giáo xứ Thái Hà tái biểu
dương sức mạnh đức tin và sức mạnh lẽ phải!!!
Việt Nam ngày 23-03-2009
Đại diện nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền
- Linh mục Têphanô Chân Tín, dòng Chúa Cứu Thế Sài gòn (đang hưu dưỡng tại dòng)
- Linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải, Tổng Giáo phận Huế (đang bị theo dõi tại xứ)
- Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý, Tổng Giáo phận Huế (đang bị giam giữ tại tù)
- Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, Giáo phận Bắc Ninh (đang bị quản chế tại gia)
Source: VietCatholicNews.
23/03/2009
Chống văn hóa vận tại Crown Casino Melbourne
Một
lần nữa đồng hương lại kéo đến Crown Casino, không phải là để đỏ đen, mà là để
biểu dương khí thế Chính Nghĩa Quốc Gia, dương cao ngọn Cờ Vàng, quyết tâm tẩy
chay đoàn văn công cs, chống lại sư tuyên truyền, văn hoá vận của csVN.
Lần này đoàn biểu tình được phép dàn ra bên hông cửa chính khách sạn Crown
Casino, nằm hai bên lối đi dọc theo bờ sống Yarra. Như vậy tuy sự có mặt của
đoàn biểu tình không có ảnh hưởng gì đến việc trình diễn của đoàn văn công cs
(nằm sâu bên trong Crown Casino) nhưng đây lại là một lợi điểm cho Cộng Đồng
Người Việt Tự Do. Vì lối đi dọc theo bờ sống Yarra (Yarra River Walk) là một nơi
thu hút rất đông du khách và người dân địa phương, nhất là vào một ngày đẹp trời
như hôm nay. Do đó đoàn biểu tình đã có được một cơ hội rất tốt để gây sự chú ý
của khách bộ hành cũng như để trình bày về ý nghĩa cuộc đấu tranh đòi Dân Chủ,
Tự Do, Nhân Quyền cho Việt Nam. Địa điểm này là một địa điểm lý tưởng để Cộng
Đồng chúng ta lên tiếng và phân phát truyền đơn cho hàng ngàn khách bộ hành nhằm
tố cáo tội ác và lột trần bộ mặt thật của csVN.
Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Melbourne nói riêng và tại Úc Châu nói chung luôn
luôn cương quyết và mạnh mẽ chống lại việc thực hiện nghị quyết 36 của csVN dưới
bất cứ hình thức nào. Đoàn biểu tình không những đã lớn tiếng, hô to những khẩu
hiệu "Đá đảo csVN", "Đá đảo việt cộng" mà còn đá đảo luôn cả bọn việt gian đâm
sau lưng chiến sĩ. Bọn việt gian này gồm những "người" (như đã được một lần nói
đến trước đây) làm báo, làm về luật, làm nhà hàng, làm văn nghệ, làm thầy giáo,
và kể cả những "người" làm trong Cộng Đồng đã manh tâm cúi đầu làm tay sai cho
cs ngày đêm tìm mọi cách đánh phá Cộng Đồng.
Cái bọn người ngợm này đã ít nhất một lần lao vào cái chết để tìm sự sống, đã
từng lạy lục van xin được tàu vớt, xin được đi định cư tại các nước Dân Chủ Tự
Do, xin được làm Người Việt Tỵ Nạn cộng sản, và có người đã từng bị tù tội,
ngược đãi tại "thiên đường cộng sản" mà nay lại trở mặt với Cộng Đồng, cố quên
đi cái cội nguồn, cái gốc tỵ nạn của chính mình. Cái bọn người ngợm này cũng đã
lạnh lùng đối vối những nổi đau của 85 triệu dân Việt tại quê nhà, dửng dưng
trước những tội ác tày trời của csVN, thờ ờ trước cảnh mất nước nhà tan - mất Ải
Nam Quan, thác Bản Giốc, mất quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa, mất biển Đông, nay
lại sắp mất Tây Nguyên vì csVN đang cõng rắn trung cộng vào vùng đất chiến lược
này để xây dựng làng mạc, làm cứ điểm đóng quân cho dân quân hán gian, hoặc đế
nuốt trọn Việt Nam hoặc để phá nát giang sơn của tổ tiên ông cha ta đế lại.
Đây là những "người" mắc chứng đảng trí mau quên, ích kỷ, vô liêm sĩ, chỉ biết
vinh thân phì già, sống chết mặc bây, sống chui rúc như dòi bọ, sống hèn sống
mạt, sống như vậy mà cũng gọi là sống!
Sống tủi làm chi đứng chật trời?
Sống nhìn thế giới hổ chăng ai?
Sống làm nô lệ cho người khiến?
Sống chịu ngu si để chúng cười?
Sống tưởng công danh, không tưởng nước.
Sống lo phú quý chẳng lo đời,
Sống mà như thế đừng nên sống!
Sống tủi làm chi đứng chật trời?
(SỐNG - Phan Bội Châu)
Source: lyhuong.net
Tám Giáo Dân Thái Hà Tiếp Tục Quyết Đòi Công lý.
Hình ảnh đoàn người giáo dân tại Hà Nội cùng tháp tùng với những giáo dân đi đến
dự phiên xử án đúng vào ngày Lễ Đức Mẹ Vô Nhiểm 8 tháng 12 năm 2008 là hình ảnh
khó quên trong lịch sử xử án, kể cả trên thế giới chứ nói chi đến Việt Nam. Nhìn
gương mặt rạng rỡ của những vị khi đứng trước vành móng ngựa toà án Quận Đống Đa
ngày 8 tháng 12 năm 2008, tất cả chẳng có ai tỏ vẻ sợ hãi. Họ không sợ hãi bởi
vì họ tin rằng sự thật và công lý dứt khoát phải là sự thật và công lý, dù cho
bất cứ thế lực gian tà nào đang cố tình bẻ gảy, thì cũng chỉ có tính cách tạm
thời thôi.
Bản án mà toà án Quận Đống Đa đã xét xử 8 Giáo dân Thái Hà ngày 8-12-2008 được
tóm gọn như sau: Bà Nguyễn Thị Nhi sinh năm 1962 bị phạt 17 tháng tù treo. Bà
Ngô Thị Nhung sinh năm 1954 bị phạt 13 tháng tù treo. Ông Lê Quang Kiện sinh năm
1945 bị phạt 13 tháng tù treo. Bà Nguyễn Thị Việt sinh năm 1949 bị phạt 12 tháng
tù treo. Bà Lê Thị Hợi sinh năm 1947 bị phạt 15 tháng cải tạo không giam giữ.
Ông Phạm Trí Năng sinh năm 1959 bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ. Anh
Nguyễn Đắc Hùng sinh năm 1977 bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ và anh
Thái Thanh Hải sinh năm 1987 bị phạt cảnh cáo. Tất cả 8 giáo dân đều bị kết án
chung với tội danh gọi là: “Hủy hoại tài sản và gây rối trật tự công cộng”. Nhìn
chung những vị bị kết án thì vị già nhất là ông Lê Quang Kiện 64 tuổi và thanh
niên trẻ nhất là anh Thái Thanh Hải mới 22 tuổi. Sau khi phiên toà ngày 8-12 kết
thúc, tuy rằng 8 giáo dân đều không có ai bị tống giam vào chốn ngục tù, nhưng
bản án gọi là “huỷ hoại tài sản và gây rối trật tự công công”vẫn là bản án bất
công đối với họ, cho nên 8 giáo dân lại lên đường tiếp tục quyết đòi công lý.
Trên đất nước Việt Nam kể từ ngày cộng sản nắm quyền thống trị, mọi người dân
đều sống trong sự kềm kẹp của chế độ công an trị. Người dân luôn cảm thấy như
mình đang ở trong một ngôi nhà tù lớn trên đất nước mình sống, cho nên nếu ai đó
bị những “án treo”như 8 giáo dân Thái Hà, chắc họ sẽ thầm nghĩ: án treo hay
không treo cũng giống nhau thôi, có thá gì đâu, và họ sẽ lầm lủi sống yên thân
cho qua ngày đoạn tháng.
Đó là ý nghĩ thường tình của những người đang sống trong chế độ đầy áp bức, họ
luôn sợ hãi trước bạo lực. Bởi vậy, khi cấp lớn chỉ thị cho toà án Quận Đống Đa
xử phạt 8 giáo dân bằng cái gọi là “án treo”, “cải tạo không giam giữ”, “phạt
cảnh cáo” thì cũng tưởng rằng 8 giáo dân bị phạt như thế, sẽ vui vẻ nhận lảnh
bản án và cho rằng nhà nước và đảng đã ban ân huệ cho họ khi xử án. Vì thế, báo
Hà Nội Mới liền hiên ngang tung tin bịa đặt một cách trơ trẻn khi đăng bản tin
kết thúc việc xử án: “các bị cáo đều cúi đầu nhận tội”, họ tưởng ai cũng đều cúi
đầu để bạo quyền làm mưa làm gió. Bà Ngô Thị Dung và Bà Nguyễn Thị Việt không
chịu nổi lối dối trá một cách trắng trợn này, nên đã làm đơn khiếu kiện báo Hà
Nội Mới và những người có thẩm quyền từ Toà án Nhân Dân quận Hoàn kiếm đến báo
Hà Nội khi nhận đơn khiếu kiện này thì lại cãi chày cãi cối một cách vô luật lệ.
Luật sư Lê Trần Luật đã từng tuyên bố rõ ràng: 8 giáo dân Thái Hà không mang tội
hủy họai tài sản vì Toà Khâm Sứ là của họ, họ cầu nguyện tại Toà Khâm sứ, tại
sao lại ghép họ vào tội gây rối trật tự công cộng.
Sau phiên xử sơ thẩm ngày 8-12-2008, 8 giáo dân đã nhất quyết kháng cáo và cuối
cùng nhà nước VC phải chấp nhận mở phiên toà Phúc thẩm vào ngày 27-3-2009 tại
Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội để xét xử lại bản án.
Ngày 13 tháng 3 năm 2009 là ngày 8 giáo dân nhận được lệnh thông báo phiên xử
Phúc thẩm, Lm Phêrô Nguyễn Văn Khải phát ngôn viên Giáo xứ Thái Hà Dòng Chúa Cứu
Thế cũng đã ra thông cáo trong ngày với lời xác tín rõ ràng: “Giáo xứ Thái Hà
chúng tôi luôn xác tín rằng 8 giáo dân đang bị kết tội không vi phạm luật pháp.
Chính vì thế, Gioá xứ tiếp tục làm hết mức có thể để 8 giáo dân này được bảo
toàn danh dự và được trả tự do”.
Lm Nguyễn Văn Khải còn khẳng định mạnh mẽ:” Ngay khi phiên toà sơ thẩm kết thúc
hôm 8/12/2008, Giáo xứ Thái Hà chúng tôi đã phản đối bản án bất công mà Toà Án
Nhân Dân Quận Đống Đa đã áp đặt cho 8 giáo dân và cả 8 nạn nhân vì công lý đã
làm ơn kháng án”.
Đứng trước một vấn đề đầy nan giải, chưa ai biết được các nhà “đỉnh cao trí
tuệ”sẽ hành xử ra sao khi chỉ thị cho TAND thành phố Hà Nội đảm trách nhiệm vụ
xử án 8 giáo oan trong phiên xử Phúc thẩm vào ngày 27/3/2009. Hiện tượng về
những toan tính đầy xảo quyệt trong những ngày gần đây cho thấy nhà nước cộng
sản đã lúng túng trong vụ đối phó với 8 giáo oan. Chuyện công an địa phương đã
ra tay trấn áp cá nhân luật sư Lê Trần Luật và cả những vị cộng tác với luậr sư
là một hành động đe dọa nhằm ngăn cản việc luật sư Lê Trần Luật đứng ra bào chửa
bênh vực 8 giáo dân Thái Hà.
Ngày 18/3/2009 luật sư Lê Trần Luật trên đường ra Hà Nội, có lẻ để chuẩn bị cho
công việc của phiên xử Phúc thẩm 8 giáo dân Thái Hà ngày 27-3-2009. Khi xe của
luật sư Lê Trần Luật đến Ninh Thuận thì bị công an chận lại vào khoảng 2 giờ
chiều. Luật sư Lê Trần Luật bị công an bắt vào trạm công an gần đó và chỉ thị
cho luật sư phải ngồi ở đó đợi lệnh mà không hề nêu lý do. Khi hay tin này, hầu
hết người Việt ở hải ngọai đang phập phồng lo sợ, không biết tình hình xấu tốt
sẽ đến với luật sư ra sao? Tôi săn tìm tin tức trên các trang mạng thường đưa
những tin nóng bỏng này nhanh nhất. Quả nhiên, tôi đã nghe được cuộc phỏng vấn
của cô Trâm Oanh. Được biết, lúc 4 giờ 30 sáng 19-3-2009 giờ Việt Nam, cô Trâm
Oanh đã liên lạc được với luật sư Lê Trần Luật và luật sư cho biết, ông đã bị
công an giữ lại tại đồn công an khi xe của luật sư mới vào cửa ngỏ tỉnh Ninh
Thuận. Luật sư bị công an bắt ngồi ở đó cho đến khi xe công an của thành phố ra
chở luật sư về Sài Gòn và khi đến nhà thì trời đã gần sáng.( lúc Trâm Oanh liên
lạc được là lúc luật sư vừa mới đến nhà). Khi nói chuyện với cô Trâm Oanh luật
sư cho biết công an đang canh gác chung quanh sân nhà của luật sư và họ có cho
luật sư biết sáng mai sẽ mời luật sư đi làm việc.
Hành động này rõ ràng là hành động cố ý mưốn triệt hạ công việc mà luật sư Lê
Trần Luật đang theo đuổi, công việc đi tìm và bảo vệ chân lý. Viết đến đây, tôi
lại liên tưởng đến bài viết của một tác giả có tên Maria N.D. Bài viết có tựa
đề: Tôi tự hỏi “ liệu anh có chùn bước?” Bài viết bày tỏ lòng ngưỡng mộ của tác
giả đối với luât sư Lê Trần Luật đã bất chấp hiểm nguy, quyết bám vào công việc
bảo vệ chân lý. Tác giả đã kết thúc bài viết với lời nhắn đơn sơ, thật thà nhưng
đã gói trọn tình cảm gắn bó thiết tha với 8 giáo oan Thái Hà qua sự cầu khẩn:
“Đừng chùn bước luật sư nhé”.
Tôi tin chắc luật sư Lê Trần Luật không bao giờ chùn bước, nhưng trước mưu chước
đầy xảo quyệt và sự cương quyết triệt tiêu nền công lý và sự thật của chế đô bạo
quyền thì làm sao đây? Làm sao luật sư vượt được những đoạn đường dài đầy chông
gai dưới những con mắt cú vọ đang ngày đêm quyết bám sát và theo dõi từng bước
chân của luật sư Lê Trần Luật. Cả hệ thống bạo quyền đang chơi trò tồi bại để
ngăn cản việc làm của luật sư Lê Trần Luật trong việc bảo vệ thân chủ mình trước
toà án. Qua hành động này, người dân một lần nữa lại được nhìn rõ bộ mặt thật và
lối hành xử tiểu nhân của những người đang đè đầu cỡi cổ họ
Từ phương trời xa, bằng tâm tình hiệp thông cầu nguyện và lòng ngưỡng mộ, tôi
hướng về Thái Hà, nơi 8 giáo oan sắp ra trước vành móng ngựa của phiên xử Phúc
thẩm tại toà án Nhân dân thành phố Hà Nội ngày 27-3-2009.
Vâng, 8 nạn nhân vì công lý và sự thật sẽ hiên ngang bước vào toà xử Phúc thẩm
không chút sợ hãi. Công lý có đến với 8 giáo oan này không?
Hãy cùng nhau cất lên tiếng hát và cùng với Thái Hà nguyện cầu:
“ Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam. Trời u ám, bất công lan tràn. Mẹ hãy giơ
tay ban phúc bình an, cho nước Việt Nam qua phút nguy nan…”
Nguyễn An Quý.
Source: VietCatholicNews.
LẠI BÀY TRÒ GÌ ĐÂY ?
Ngày
20 tháng 3 năm 2009, Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội cử hai cán bộ toà tới tận
nhà 8 giáo dân là bị cáo trong phiên toà phúc thẩm sắp tới để đặt giả thiết với
các giáo dân rằng: “giả thiết trong phiên toà phúc thẩm sắp tới vì một lý do nào
đó luật sư Lê Trần Luật không thể có mặt tại phiên toà thì các bị cáo nghĩ gì?”
và “ các bị cáo đã có hai luật sư Hoàng Cao Sang và Huỳnh Văn Đông bào chữa thì
đâu có cần ông Luật nữa?”.
Sau khi không thể thuyết phục được các giáo dân, hai nhân viên Toà án đã rút từ trong cặp ra thư mời các giáo dân có mặt tại Toà án vào sáng thứ hai, ngày 23 tháng 3 năm 2009, để “bàn về vấn đề luật sư cho Toà Phúc Thẩm”.
Thật nực cười khi Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội lại triệu giáo dân tới để bàn về vấn đề luật sư bào chữa???
Nếu ông luật sư có vấn đề gì về pháp luật thì cứ việc rút giấy phép hành nghề, tuyên bố ông không đủ tư cách luật sư để bào chữa cho các bị cáo trong phiên toà phúc thẩm sắp tới, có gì đâu phải bàn với cãi, nhất là phải đưa cán bộ tới tận nhà để đặt giả thiết với các giáo dân “nếu ông không có mặt”.
Bên cạnh đó, ngày 15 tháng 3 năm 2009, các bị cáo là giáo dân Thái Hà đã gửi Đơn Kiến Nghị tới Bộ Công an, Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội… về việc “bảo đảm quyền bào chữa của bị cáo” và đề nghị các cơ quan Nhà nước “tạo điều kiện giúp đỡ Luật sư Lê Trần Luật được thuận lợi ra Hà Nội bào chữa trong phiên toà phúc thẩm sắp tới”. Lập trường đã rõ ràng thế mà Toà án Nhân dân Hà Nội còn cử người tới thuyết phục và khi không thuyết phục được thì lại gửi giấy mời tới toà để “bàn về vấn đề luật sư bào chữa”.
Không biết chính quyền Hà Nội đang bày trò gì đây, nhưng có điều chắc chắn, nếu họ cứ tiếp tục ngăn cản luật sư Luật ra Hà Nội bào chữa cho các bị cáo là giáo dân Thái Hà trong phiên toà phúc thẩm sắp tới, thì họ đang ngang nhiên chà đạp lên Hiến Pháp và pháp luật được qui định tại điều 132, Hiến Pháp 1992: “Quyền bào chữa của bị cáo được bảo đảm. Bị cáo có thể tự bào chữa hoặc nhờ người khác bào chữa cho mình”; và vi phạm nghiêm trọng Công ước Quốc tế về Quyền Con người mà Việt Nam đã long trọng ký kết, được qui định tại điều 14, khoản 3:
“Trong các vụ hình sự, tất cả các bị cáo đều được hưởng đồng đều những bảo đảm tối thiểu sau đây:
a. Được tức thì thông báo tội trạng với đầy đủ chi tiết bằng ngôn ngữ mà họ thông hiểu.
b. Quyền có đủ thời gian và phương tiện để chuẩn bị sự biện hộ và được quyền liên lạc với luật sư do mình lựa chọn.
c. Được xét xử mau chóng, không diên trì quá đáng.
d. Được hiện diện trong phiên xử để tự biện hộ hay nhờ luật sư biện hộ do mình lựa chọn; được thông báo về quyền này trong trường hợp tự biện hộ; và được quyền có luật sư biện hộ miễn phí vì nhu cầu công lý nếu bị cáo không có phương tiện mướn luật sư.
e. Được đối chất với các nhân chứng buộc tội và được quyền đòi nhân chứng và chất vấn các nhân chứng gỡ tội cho mình, theo cùng một thủ tục.
f. Được quyền có thông dịch viên miễn phí, nếu bị cáo không nói hay không hiểu ngôn ngữ của toà.
g. Được quyền không khai, để khỏi phải tự buộc tội mình, hay khỏi phải thú nhận tội trạng.”
Luật sư Lê Trần Luật và hai luật sư đã được tám giáo dân Thái Hà chọn, ký hợp đồng và đã được Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội cấp giấy chứng nhận bào chữa số 01/HS-GCNBC ngày 29/1/2009, thì không vì lý do gì mà họ không thể có mặt tại phiên toà phúc thẩm săp tới. Do đó, Toà án cũng chẳng có lý do gì để “bàn với các giáo dân về vấn đề luật sư nữa”. Cách giải quyết đúng đắn nhất là tôn trọng Hiến Pháp và pháp luật, cũng như tôn trọng các điều khỏan được qui định trong Công ước Quốc tế về quyền con người. Chính quyền không thể ngang nhiên vi phạm pháp luật.
Việc để cho luật sư Lê Trần Luật có mặt tại phiên toà phúc thẩm sắp tới sẽ là một quyết định khôn ngoan của nhà cầm quyền. Trái lại, nếu cứ cố tình giữ luật sư không cho ra Hà Nội sẽ chỉ làm cho người dân và người giáo dân thêm bức xúc và điều ấy cũng chứng tỏ rằng phiên toà phúc thẩm ngày 27 tháng 3 tới đây vẫn chỉ là một “phiên toà của ma quỷ và bóng tối”.
Việc Luật sư Luật có được ra Hà Nội tham gia bào chữa cho các giáo dân trong phiên toà phúc thẩm sắp tới vẫn là một câu hỏi bỏ ngỏ. Trong thực tế, những ngày qua, an ninh thành phố Hồ Chí Minh được triển khai dày đặc, công khai trước Văn phòng Luật sư Pháp quyền; đồng thời mỗi ngày, luật sư đều phải trình diện tại cơ quan an ninh Gò Vấp để giải trình các vấn đề chẳng liên quan gì tới vụ án. Nghe đâu, trong các cuộc nói chuyện với luật sư Luật, các cán bộ an ninh cho biết: “Anh Luật thông cảm, cái này là chỉ thị từ trung ương”; hỏi trung ương là ai thì được cho biết: “Bí mật quốc gia”.
Vụ xử phúc thẩm tám giáo dân Thái Hà đang rất gần. Dù người ta có bày trò gì, thì không có gì là không bị bóc trần dưới ánh sáng và lương tri con người.
21/3/2009
Hà Thạch
Source: VietCatholicNews.
Hành trình một linh mục Việt Nam đầu tiên của giáo phận Osaka Nhật Bản
OSAKA,
NHẬT BẢN - Mùa hè năm 1981, chiếc thuyền con mong manh chở 34 con người,
già trẻ lớn bé, phát xuất từ một làng chài ở Vũng Tàu đi tìm tự
do. Hầu hết những người trên con tàu này xuất thân từ giáo xứ Kim
Châu- Ban mê Thuột, một khu vực tập trung những người di cư có đời sống
đức tin vững mạnh. Trong đó có một thiếu niên 15 tuổi.
Không ai ngờ... chuyến ghe trở nên kinh hoàng... thê thảm khi lênh đênh hơn 40 ngày trên biển.
Bao nhiêu tàu đi qua nhưng không đoái hoài, cũng không cho được một miếng nước. Từng người, từng thây người chết đói... chết khát được vứt xuống biển. Ban đầu người sống còn nước mắt cho người chết... sau đó thì không còn một giọt nước mắt nào cho nhau... người họ đã cạn nước và nghĩ rằng trước sau gì cũng đến phiên mình.
Tuy nhiên, tiếng cầu kinh vẫn cất lên không một lời oán than Thiên Chúa... Ngày thứ 41, anh R. Trưởng thuyền... cũng là anh ruột của cậu trai 15 tuổi thều thào với mẹ, vợ và những đứa em: -Con sắp ra đi, con có lỗi với Chúa, với mọi người... là đã không đưa tất cả đến được bến bờ bình an. Tuy nhiên sau khi con chết, những người còn lại sẽ được tàu đến cứu.
Nói xong anh R. nhắm mắt Cậu thiếu niên... lấy chút sức lực còn sót lại, cùng mọi người thả xác anh nhẹ nhàng xuống biển. Dường như không nỡ bỏ hai đứa con và cái bào thai nhỏ bé đang trong bụng vợ... Anh R. nhấp nhô người dọc thẳng theo làn nước, bám theo con thuyền; một hồi rồi mới trôi ra xa.
Nửa tiếng sau, một chiếc tàu lớn tiến lại chiếc ghe đang vật lộn cùng sóng biển... mọi người không còn sức mà vẫy tay ra hiệu kêu cứu. Những đứa bé nhanh chóng được bế lên tàu, cậu thiếu niên cũng được đưa lên theo. Trong đầu cậu văng vẳng tiếng cầu kinh, tiếng người anh đã mất, và dường như trong cơn mê man cậu hình dung được con đường tiếp nối mà đấng trên cao đã sắp đặt.
Đúng như anh R. đã trăn trối... anh là người cuối cùng trong chuyến ghe 10 người chết. Sau này người viết được biết trong những người ra đi vĩnh viễn, còn có cậu H. là em của Cha T. Giáo xứ Giang Châu.
Số người sống sót được chuyển tới một cảng thuộc miền Bắc Nhật Bản; nhanh chóng trở thành một tin lớn truyền khắp cả xứ Phù Tang và trong cộng đồng còn rất nhỏ bé của ngưởi Việt Nam. Cha Harrie, giám đốc trại tị nạn Caritas-Himeji ở miền Nam, vội đi đón họ để đưa về trại. Gương mặt và ánh mắt của hơn 20 con người vẫn còn thất thần... dường như họ chưa cảm được cái hạnh phúc tồn tại sau chuyến đi vì những mất mát quá lớn.
Thời gian trôi qua... đại gia đình của cậu trai 15 tuổi định cư ở một thành phố gần Osaka, thuộc giáo xứ Sonoda. Người viết trở nên một thành viên của gia đình này. Hai anh em có nhiều cơ hội gần gũi, trò chuyện nhau nhưng chưa bao giờ người viết được cậu ta bày tỏ gì về dự định tương lai. Người trong nhà hoặc bạn bè đôi lúc đòi giới thiệu cô này, cô nọ, nhưng cậu chẳng tỏ vẻ hứng thú với chuyện lập gia đình. Có điều, thỉnh thoảng sau thánh lễ ngày Chủ Nhật, một bà sơ Nhật già tiến tới nói với cậu: “Chúa cho Sơ biết là đang gọi anh đó”... Nghe xong cậu ta chỉ cười trừ...
Cho tới năm 2001; đúng 20 năm sau chuyến ghe kinh hoàng, cậu mới thố lộ cùng gia đình, đã chuẩn bị hành trang để dâng mình cho Chúa. Ai nấy đều vui mừng mặc dù biết con đường trước mắt còn lắm nhiều khó khăn. Riêng người viết, từng là một tiểu chủng sinh, thì niềm vui đó còn kèm theo nhiều cảm xúc khó tả. Thế rồi chuyện đi tu theo dòng nào hoặc theo địa phận -mà VN còn gọi là Triều, được đặt ra... Vì thật sự với vốn liếng tiếng Nhật vừa đủ sống và tiếng Anh còn bập bõm, cậu phải cố gắng nhiều lắm mới đủ tiêu chuẩn để vào chủng viện. Nghe tin, người cha tinh thần Harrie phán một câu: “ Đi vào Dòng Thánh Tâm của cha, không cần phải biết nói tiếng Anh hay Nhật, chỉ cần hiểu và nghe được tiếng Chúa!
Cám ơn cha vô cùng.
Tuy
nhiên, do sự thiếu hụt linh mục địa phận Osaka, cậu được nhận cách
riêng với một năm đầu phải lên miền bắc giá lạnh Akita để thử thách.
Ở đây sau những giờ lao động tay chân, trồng trọt trong tu viện, tân
chủng sinh được học những điều căn bản, chuẩn bị cho chương trình
triết-thần học trên đại chủng viện Tokyo. Những thú vui cá nhân bỏ lại,
những lo toan đời thường gác qua... để chỉ còn con đường chông gai
thánh giá đang chờ đợi trước mắt.
Thế rồi 6 năm trôi qua, cậu tân chủng sinh ngày nào trở thành phó tế Lưu Vĩnh Cửu. Cái tên cha mẹ đặt, dường như đã được Chúa sắp sẵn con đường và tình yêu nói lên sự vĩnh cửu của Ngài. Thầy Cửu rời khỏi nước Nhật để đi giúp xứ bên Philiippine một năm. Đầu năm 2009, thầy trở về và ngày 20-3... trong vòng tay yêu thương của gia đình, của giáo xứ Nhật đã đùm bọc, cậu thiếu niên của chuyến tàu định mệnh 28 năm trước, trở thành chứng nhân của Thiên Chúa; trở thành Linh mục Việt Nam đầu tiên của giáo phận Osaka và là linh mục triều đầu tiên xuất thân từ giáo xứ có truyền thống Sonoda.
34 người ra đi năm xưa với một bào thai nhỏ, sống sót 24 người... một số trong 24 người cũng đã về nước Chúa, trong đó có mẹ và chị của cậu... hai người thân hơn ai hết mong mỏi có mặt trong ngày trọng đại của đứa con –đứa em mình. Tuy nhiên thay vào đó là gần 1000, những người cha, người mẹ, anh em... con cháu trong giáo hội Chúa đã đến nhà thờ chính tòa Osaka để tham dự lễ tấn phong tân linh mục trong niềm vui tràn ngập.
Người viết cũng xin được gởi những dòng chữ này để chia sẻ niềm vui riêng của gia đình, của cá nhân, trong đó gói ghém ước mơ thầm kín của một “chú tiểu” ở ngôi trường Sao Biển những ngày còn thơ, xa lắc xa lơ.
Cầu xin Thiên Chúa với sự gìn giữ của Mẹ Maria, ban cho tân L.m Cửu thêm nhiều sức mạnh và can đảm, biết hy sinh cho tha nhân như người anh của Linh Mục đã xả thân bỏ mình trên biển cả năm nào.
Huỳnh thế Hy SB71
Source: VietCatholicNews.
VIETNAM Low-cost medical center a boon for poor patients
BUI
CHU, Vietnam -- Impoverished patients in northern Vietnam say they appreciate
the care, spiritual support and low-cost treatment given by Catholic nuns who
run a medical center.
Marie Nguyen Thi Chanh, 53, who fell into a coma after suffering a stroke in February, said after receiving treatment at the facility in Nam Dinh province's Xuan Truong district, she was able to walk and talk within a week. Prior to that, doctors from a state-run hospital in Ha Noi had decided to stop treating her, and had asked her husband to take her home.
"I am grateful to the nuns who saved me by giving me proper medicine, acupuncture and massages, and helping me with exercise every day," Chanh said.
She said she was also impressed at how other patients would pray in front of a Marian statue in the compound of the center, run by the Daughters of Our Lady of the Rosary congregation. Chanh who comes from the neighboring Giao Thuy district said she and her husband decided they would become Catholics by the end of the month.
Sister Agnes Pham Thi Nho, who heads the center, said, "We offer free health care or medicines at low cost to poor patients from rural areas, especially those who are seriously ill and have no money for treatment at state-run hospitals."
She added that the center, established in 1993, provides acupuncture, physical therapy, medical treatment and dental care to about 100 patients a day. These patients also come from other northern provinces such as Ha Nam, Lao Cai, Nghe An, Ninh Binh, Thai Binh, Thanh Hoa and Yen Bai.
Seventeen nuns work at the center as doctors and nurses. All of them are graduates from medical colleges in the south.
Sister Nho, 55, said the center's 16th anniversary falls on March 19, the feast of Saint Joseph. The center held a celebration on this date.
John Le Van Huan, who became paralyzed after a fall, said he was able to walk again after being treated at the center for a month.
Huan, 66, said he received free hospitalization and paid only 5,000 dong (US$0.29) a day for lunch and dinner prepared by the nuns. If he had paid for food from local restaurants, he would have had to fork out 20,000 dong, he said. He also bought medicine from the nuns at half the price of what local pharmacies charge.
Sister Marie Huong, who handles physical therapy, said 10 patients who are suffering cerebral palsy are now undergoing therapy.
Although the nuns provide medical care for patients, Sister Nho said it is also important that they pray for patients, and for patients to pray for themselves. "It is Jesus who heals them," she stressed.
Bishop Joseph Hoang Van Tiem of Bui Chu has, since February, allowed the nuns to keep the Blessed Sacrament in a small chapel in the center. At present, the chapel has enough room for only 10 people.
Sister Nho said the nuns wish to build a new chapel that can accommodate at least 100 people.
She recalled that when the center first started, the nuns had planned to provide health care to congregation members and poor people just two days a week. Later as patients increased, the nuns constructed two two-story buildings covering 1,000 square meters, and in 1995, started serving patients six days a week.
Sister Nho said the center now has 65 inpatients and provides free meals to those who cannot afford to pay.
She added that in the past, the late Bishop Joseph Vu Duy Nhat of Bui Chu, who headed the diocese from 1979-1999, had given them financial support. The center now has benefactors helping to cover operating costs of 20 million dong a year.
The Daughters of Our Lady of the Rosary congregation was established in 1946 by Bishop Dominic Ho Ngoc Can of Bui Chu. The congregation has 208 nuns, 21 novices, 12 postulants and 120 candidates. Members work in parishes, undertake charitable activities and provide health care and basic education to poor people.
Source: UCANews.
Africa can become the continent of hope, Pope Benedict says
Yaounde, Cameroon -Today, on the Feast of St. Joseph, the Holy Father spoke to a vast crowd at the Amadou Ahidjo stadium in Yaounde, Cameroon. He encouraged the faithful to make Africa the continent of hope by following the example of St. Joseph, especially in times of trouble.
Upon arriving at the stadium, the Pope wove his way through the crowd in the popemobile, before entering the sacristy and beginning the celebration of a Mass marking the publication of the "Instrumentum laboris" (working document), of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops.
In his address to the Cameroonian audience, the Holy Father stressed that God is the Author of Life and explained that "family today…is experiencing a difficult time," but that "fidelity to God will help see it through."
Society, the Pope said, has slowly been turning against the family. "Certain values of the traditional life have been overturned. Relationships between different generations have evolved in a way that no longer favors the transmission of accumulated knowledge and inherited wisdom. Too often we witness a rural exodus ... [and] the quality of family ties is deeply affected by this. Uprooted and fragile members of the younger generation who often - sadly - are without gainful employment, seek to cure their pain by living in ephemeral and man-made paradises."
But this is not "an irreversible, inevitable development," the Holy Father countered.
In the face of these challenges, Africans must realize that "life as a gift from God," he counseled.
"According to both Sacred Scripture and the wisest traditions of your continent, the arrival of a child is always a gift, a blessing from God. Today it is high time to place greater emphasis on this: every human being, every tiny human person, however weak, is created 'in the image and likeness of God.'"
The Pope then proclaimed the Gospel, saying, "Sons and daughters of Africa, do not be afraid to believe, to hope, and to love; do not be afraid to say that Jesus is the Way, the Truth and the Life, and that we can be saved by Him alone."
Africa is called to hope through Christ the Pope exclaimed. "With Jesus Christ, who trod the African soil, Africa can become the continent of hope! We are all members of the peoples that God gave to Abraham as his descendants. Each and every one of us was thought, willed and loved by God. Each and every one of us has a role to play in the plan of God: Father, Son and Holy Spirit."
The Pontiff then encouraged the congregation to turn look to St. Joseph's example in times of trouble. "If discouragement overwhelms you, think of the faith of Joseph; if anxiety has its grip on you, think of the hope of Joseph, that descendant of Abraham who hoped against hope; if exasperation or hatred seizes you, think of the love of Joseph, who was the first man to set eyes on the human face of God in the person of the Infant conceived by the Holy Spirit in the womb of the Virgin Mary."
Focusing on fathers, he urged them to take St. Joseph as their model. "He who kept watch over the Son of Man is able to teach them the deepest meaning of their own fatherhood," the Holy Father said. "In the same way, each father receives his children from God, and they are created in God's own image and likeness." He also prayed: "Dear fathers, like St. Joseph, respect and love your spouse; and by your love and your wise presence, lead your children to God, where they must be."
Finally, turning to children without a father, those separated from their parents, abused or living in poverty, the Pope reminded them: "God loves you, He has not forgotten you, and St. Joseph protects you!"
Following the Mass, the Pope consigned the working document to the presidents of African national and regional bishops' conferences. The theme of the meeting, which will be held at the Vatican in October 2009, is "The Church in Africa at the Service of Reconciliation, Justice and Peace: 'You are the salt of the earth. ... You are the light of the world.'"
Source: CNA.
Về lại Tràng Đình hôm nay
VINH
- Tuần III Mùa Chay hằng năm, giáo xứ Tràng Đình thuộc giáo hạt Can Lộc được
phân công tổ chức tuần chầu đền tạ Chúa Giêsu Thánh Thể thay cho toàn giáo phận.
Nhưng có lẽ phải gọi là Kỳ đại hội Thánh Thể thì mới toát lên được bầu khí trang
nghiêm sốt sáng trong 3 ng����y qua tại giáo xứ Tràng Đình và những nét đổi thay
của vùng đất này.
Nằm dưới chân Rú Nậy theo hướng Nam thuộc xã Yên Lộc, huyện Can Lộc, Hà Tĩnh,
ngôi nhà thờ Tràng Đình được xây dựng từ năm 1936, sau cuộc đốt phá của một nhóm
người vô lại bất lương, vẫn giữ được nét cổ kính thâm nghiêm của nó như một dấu
tích không bao giờ phai về trang sử hào hùng của giáo xứ. Vốn vẫn được ít biết
đến với những hoạt động sôi nổi bên ngoài nên hai tiếng Tràng Đình không có dấu
ấn nhiều nơi các giáo xứ bạn trong địa phận Vinh, đó là một thực tế. Nhưng có
một thực tế vượt không gian và thời gian, sống mãi với muôn thế hệ người Công
giáo trên đất Việt Nam - mảnh đất đã từng phải ngập chìm trong bầu khí sục sôi
máu lửa một thời mà người Công giáo bị phân biệt đối xử, bị gạt ra bên lề, bị
gọi là công dân hạng hai và bị bách hại - đó là sự kiện xẩy ra vào đầu những năm
của thập kỷ 30, thế kỷ XX, khi đảng cộng sản mới ra đời. Sự kiện đó nay lại được
nhắc đến như một dấu mốc oanh liệt hào hùng của mảnh đất dường như bị "bỏ quên"
ngay chính trên quê hương mình, trong tác phẩm "Cuộc phiêu lưu của một gia đình
nông dân" của tác giả Thập Lang tại Houston, Hoa Kỳ. Cuốn sách dày 700 trang,
viết với văn thể tiểu thuyết nhưng được gợi hứng từ một sự kiện lịch sử có thật
tại giáo xứ Tràng Đình, trên mảnh đất của phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh 1930. Sự
kiện ở Tràng Đình như là cú hích ban đầu để nhằm gây hấn và thổi bùng lên phong
trào rộng lớn và đẩy đến cao trào vào tháng 9 năm 1930. Gọi là cuộc phiêu lưu
của một gia đình nông dân vì chính tính cách phiêu lưu không tưởng của nó, được
thúc đẩy bởi chủ trương tuyên truyền về một xã hội ngày mai với viễn ảnh tươi
đẹp, gieo rắc trong tầng lớp nông dân cùng đinh một đường lối đấu tranh tự giải
phóng mình như một thứ linh dược cải tử hoàn sinh, cải lão hoàn đồng và trường
sinh bất lão trong hình thái xã hội cộng sản văn minh mai ngày. Và cứ thế, tầng
lớp nông dân cố cùng liều thân đã ngã vào cuộc đấu tranh đầy tính bạo động và
dấn sâu trên con đường phiêu lưu đó, đã đứng lên làm cách mạng bằng chính giá
máu của mình. Gọi là đánh đổ thực dân phong kiến, giải phóng tầng lớp nông dân
công nhân, nhưng trong những phong trào đó họ đã đồng hóa Công giáo với kẻ thù,
thế là chỉ vì con chuột nhắt mà làm vỡ cả bình hoa đẹp quý báu. Ở một khía cạnh
khác tác giả đề cập đến, đó là cuộc phiêu lưu của những tầng lớp người bị bách
hại, bị trấn áp đã làm tan vỡ sự bình yên của một vùng quê, như những câu thơ
của tác giả Ngô Minh Hằng trong thi phẩm "Mùa thu hoa bướm quê tôi":
Quê tôi hoa bướm là như thế
Đẹp đến vô cùng một bức tranh
Nhưng một mùa Thu hoa bướm khóc
Mùa Thu, ai xé mộng an lành!!!
Từ những cuộc bách hại đó, người giáo dân vùng Nghệ An, Hà Tĩnh cũng bắt đầu một
bước đường phiêu lưu y như cuộc Xuất Hành của dân Israel để thoát khỏi truy bức
sát hại của vua Pharaon. Nhưng biến cố Xuất Hành cũng là một kinh nghiệm về
quyền năng giải phóng của Thiên Chúa và Giao Ước Xi-nai như một kinh nghiệm cộng
đồng về sự gặp gỡ Thiên Chúa. Giáo xứ Tràng Đình được nói đến trong tác phẩm của
tác giả Thập Lang ở những bối cảnh lịch sử đó. Cùng với Cuộc phiêu lưu của một
gia đình nông dân, Tràng Đình cũng được nhắc đến trong Ông Trùm Noãn và những
truyện ngắn khác của cùng một tác giả, đã được xuất bản tại Hoa Kỳ. Nói như vậy
để bạn đọc hình dung được phần nào về Tràng Đình, một giáo xứ có bề dày lịch sử,
đã vượt không gian vô hạn và thời gian vô tận để đến với khắp mọi miền.
Theo Linh mục Nguyễn Hoằng trong bán tự sự (trích SACSERDOS tháng 1 năm 1936)
thì nhà xứ Tràng Đình được thành lập vào tháng 3 năm 1897 do linh mục Nguyễn
Hoằng bấy giờ là Quan Phụ Tế Đại Thần dưới thời vua Đồng Khánh. Nhưng có lẽ phải
nói đây là thời gian đặt nền móng ban đầu về cơ sở vật chất, trên thực tế thì
giáo xứ Tràng Đình được thành lập năm 1903 khi hội đủ các yếu tố cấu thành một
giáo xứ theo giáo luật. Và ngôi nhà thờ hiện nay được xây năm 1936 sau khi ngôi
nhà thờ trước đó đã bị đốt phá cùng với cái chết của cha Hoàng Khang vào năm
1930.
Đi trọn gần một thế kỷ, Tràng Đình đã từng bước lớn mạnh và khẳng định được vị
thế của một giáo xứ có truyền thống sống đạo vững bền qua bao thử thách nghiệt
ngã của biến động lịch sử xã hội, để đến hôm nay, những thế hệ con cháu không
cảm thấy hổ thẹn với các bậc tiền bối đã hy sinh xương máu trong công cuộc bảo
vệ đức tin tinh tuyền son sắt của mình. Ngày nay, đến Tràng Đình chúng ta chứng
kiến được nhiều nét đổi thay, cả về đời sống kinh tế, văn hóa cũng như đời sống
đạo nơi 3063 giáo hữu thuộc 4 giáo họ. Đặc biệt, những đổi thay bên ngoài nơi
khuôn viên nhà thờ, nhà xứ, tất cả đã được xây mới, tôn tạo, sửa chữa, nâng cấp…
tạo nên một khung cảnh tôn nghiêm, sạch đẹp, xứng với nơi thờ phượng Chúa. Có
được những nét khởi sắc này, trước hết phải nhờ đến sự nỗ lực không mệt mỏi của
cha quản xứ Giuse Trần Thanh Lợi, ngài mới nhận nhiệm sở Tràng Đình được hơn 6
tháng. Khi vừa mới về nhận xứ được một ngày, ngài đã bắt tay ngay vào công việc
tái thiết bộ mặt khuôn viên giáo xứ, từ việc tu sửa lại toàn bộ xứ đường, sắp
xếp sửa sang lại một số công trình cho phù hợp với sinh hoạt của giáo dân trong
các ngày đại lễ, đến việc tái bố trí cơ cấu đội ngũ cốt cán trong hàng lãnh đạo,
cách thức sinh hoạt phục vụ của Ca đoàn, và các Ban ngành khác… để vừa tạo được
khối đoàn kết trong giáo xứ vừa đem lại hiệu quả trong công tác phục vụ chung.
Qua cách thức "quản trị" vừa có tính khoa học, vừa mang đậm tính giáo huấn của
Giáo Hội thể hiện căn bản nơi Tin Mừng, cha quản xứ đã tạo được một nét mới
phong quang tươi đẹp cho giáo xứ. Hơn 3000 giáo dân đoàn kết xung quanh người
cha chung, đồng tâm hiệp lực xây dựng cộng đoàn ngày một vững mạnh, xứng đáng là
chứng nhân Tin Mừng giữa xã hội hôm nay trong tinh thần hợp nhất yêu thương.
Tuần III Mùa Chay 2009 này, Tràng Đình tổ chức tuần chầu đền tạ Chúa Giêsu Thánh
Thể, chúng tôi gọi là kỳ Đại hội Thánh Thể để mới có thể nói lên một dấu mốc
đáng ghi nhận trong quá trình tăng triển của giáo xứ. Bắt đầu từ tối thứ 5, 12
tháng 3, ngày khai mạc Tuần chầu, Thánh lễ và các giờ chầu Thánh Thể được diễn
ra liên tục vào các buổi sáng chiều và tối, với sự hiệp dâng lời cầu nguyện của
quý cha trong giáo hạt, quý cha khách và đông đảo giáo dân tham dự. Cha Giuse
Trần Thanh Lợi cho biết, có những giáo dân đã bỏ xưng tội rước lễ lâu năm, nay
trở lại tòa cáo giải trong tâm thế của một hối nhân quyết tâm hoán cải ăn năn
tội lỗi của mình, để làm hòa với Chúa, làm hòa với anh em. Đặc biệt, chiều thứ 6
ngày 13/3, Đức Cha Phaolô Maria đã về dâng thánh lễ và chủ sự nghi thức làm phép
Tượng đài Thánh Giuse. Tượng đài Thánh Giuse nằm về phía bên phải nhà thờ, cao
hơn 7m được xây dựng trong hai tuần lễ với tiến độ gấp rút để hoàn thành kịp
tuần chầu lượt, hơn nữa là để tôn kính Thánh Nhân trong tháng 3, tháng biệt kính
Ngài.
Tràng Đình là một giáo xứ nổi tiếng về nghề thợ mộc. Ngoài nghề trồng lúa nước,
nghề mộc đã đóng một vai trò chính trong việc nâng cao đời sống kinh tế của giáo
dân trong giáo xứ. Khắp nơi trên địa bàn 3 tỉnh Nghệ-Tĩnh-Bình, ở đâu cũng có
dấu chân của những tay thợ lành nghề của làng nghề mộc Tràng Đình. Chính vì thế,
một tượng đài Thánh Giuse hiện diện giữa lòng giáo xứ là thích hợp nhất, bởi
Thánh Giuse, cha nuôi Chúa Giêsu trong xóm nhỏ đơn nghèo miền Nazaret xưa là
"bác thợ mộc" rất siêng năng cần cù chịu khó, luôn nêu gương cho đời sống người
lao động. Trong những câu chuyện viết về gương đời sống lao động của Thánh
Giuse, chúng ta bắt gặp hình ảnh của một người gia chủ rất đỗi hiền lành, khiêm
nhường và hết mực vì công việc để lo cho Thánh gia: "Ông rành nghề thạo việc,
lại cầu toàn: đường cưa phải thực thẳng, nước bào phải thực mịn, mộng mẹo phải
thực khít, các sản phẩm làm ra phải thực chắc, thực đẹp, xứng đáng với lương tâm
nhà nghề, đáp lại lòng tín nhiệm của thân chủ. Vì thế các đồ ông làm ra đều nổi
tiếng trong vùng. Các đồ nghề, ông giữ gìn như của báu, coi đó là những bàn tay
nối dài sắc bén, không thể để sứt mẻ vô cớ được. Nhất là ông yêu nghề. Từ sáng
sớm, ông đã bắt đầu làm việc, vừa làm vừa ca hát, ngâm nga, ra chiều thích thú,
khác nào thợ cưa kéo gỗ bên ta. Lao động, đối với ông, là một nguồn vui trong
sạch, xua đuổi mọi nỗi buồn chán trong lòng. Lao động, không phải là mục đích
cuộc đời, nhưng là phương tiện cần thiết để phát huy tài năng và làm ra của cải
nuôi sống con người. Theo quan niệm của Giuse, lao động không phải là thần tượng
con người phải phục vụ, nhưng trái lại, lao động phải phục vụ con người, và con
người phải phục vụ Thiên Chúa". Từ đây, giáo dân giáo xứ Tràng Đình sẽ chạy đến
với Thánh Giuse để nhờ lời bầu cử của Ngài thánh hóa công việc làm ăn hàng ngày,
biến những lao công của mình thành của lễ đáng trân quý trước mặt Chúa, từ đó
tiến tới xây dựng gia đình, cộng đoàn giáo xứ ngày thêm vững mạnh hơn.
Ngày cao điểm của Đại hội Thánh Thể giáo xứ Tràng Đình diễn ra trong bầu khí sốt
sáng trang nghiêm dưới làn nắng ửng của tiết trời mùa xuân. Chủ Nhật hôm nay
thời tiết có lạnh hơn, nhưng từ rất sớm trên khu vực trước sân nhà thờ đã có một
lượng người đông đảo, các giáo xứ bạn đến hiệp thông tuần chầu với giáo xứ rất
đông. Cha FX Võ Thanh Tâm, Tổng đại diện giáo phận Vinh đã chủ sự thánh lễ và
đồng tế với ngài có 13 linh mục trong ngoài giáo hạt Can Lộc. Lời cầu chúc bình
an cho giáo xứ được cha Tổng đại diện nói đến nhiều nhất, và thiết nghĩ đó cũng
là lời nguyện thiết yếu nhất cho một cộng đồng Công giáo sống tốt hơn, xứng đáng
là chứng nhân cho Chúa giữa trần gian hôm nay.
Khép lại Tuần chầu, kỳ đại hội Thánh Thể, của giáo xứ sẽ mở ra một mùa sống mới
với nhiều hứa hẹn thăng tiến mạnh mẽ về đời sống đạo, cơ sở cho những bước tiến
vững mạnh về đời sống văn hóa kinh tế trong giáo xứ, làm đẹp thêm cho một xứ sở
đã từng thấm máu các bậc tiền bối anh dũng hy sinh để bảo vệ Giáo hội, làm triển
nở đời sống đức tin. Cầu chúc cho mọi nguyện ước của giáo xứ Tràng Đình được
Chúa thương chúc lành và sớm trở thành hiện thực.
PV GP Vinh.
Đức Thánh Cha bắt đầu viếng thăm Phi châu
VATICAN.
Sáng 17-3-2009, ĐTC Biển Đức 16 đã lên đường viếng thăm Phi châu trong vòng 1
tuần lễ, với hai trạm dừng là Yaoundé thủ đô Camerun và Luanda, thủ đô Angola.
Cao điểm trong các hoạt động của ngài tại Camerun là thánh lễ lúc 10 giờ sáng
ngày 19-3-2009, với các đại diện của lối 50 HĐGM Phi châu tại sân vận động
Amadou Ahidjo, và trong dịp này ngài sẽ trao cho các vị Tài liệu làm việc của
Thượng HĐGM Phi châu kỳ 2 sẽ nhóm tại Roma từ ngày 4 đến 25-10 năm nay về chủ
đề: ”Giáo Hội phục vụ hòa giải, công lý và hòa bình. Các con là muối đất.. là
ánh sáng thế gian”.
Sau Camerun, ĐTC sẽ viếng thăm Angola trong vòng 3 ngày rưỡi nhân dịp kỷ niệm
500 năm truyền giáo tại nước này.
Trên chiếc máy bay Boeing 777 của hãng Alitalia, ĐTC đã gặp gỡ giới báo chí và
trả lời 6 câu hỏi của các ký giả trong khoảng nửa giờ. Ngài đề cập đến nhiều
điểm trọng yếu, chẳng hạn cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới ảnh hưởng tới các
nước nghèo và tầm quan trọng của luân lý đạo đức để có một trật tự ngay chính
trong kinh tế thế giới, Giáo Hội Phi châu, sức sinh động và các vấn đề của Giáo
Hội này. ĐGH cũng nói về bệnh Aids và lập trường của Kitô giáo về tình yêu và về
tính dục. Ngài nhấn mạnh rằng nạn dịch Aids không thể khắc phục bằng tiền bạc,
hoặc bằng cách phân phát các túi cao su, trái lại nó càng làm gia tăng vấn đề.
Cần có một thái độ nhân bản hợp luân lý và đúng đắn và đặc biệt quan tâm đến các
bệnh nhân”.
Đầu buổi gặp gỡ, ĐGH mỉm cười và trả lời một câu hỏi về điều mà nhiều báo chí
gọi là sự cô đơn của ngài. ĐGH nhắc đến bao nhiêu tiếp xúc hằng ngày của ngài
với các cộng sự viên và bao nhiêu người khác, mà ngài tiếp kiến.
Đón tiếp tại Camerun
Sau gần 6 giờ bay, vượt qua hơn 4.200 cây số, máy bay chở ĐTC, đoàn tùy tùng gồm
30 vị và 70 ký giả quốc tế đã tới phi trường Yaoundé lúc gần 4 giờ chiều. Tại
đây đã diễn ra nghi thức đón tiếp với đông đảo quan khách đạo đời, và 31 GM địa
phương.
Tổng thống Paul Biya cùng với phu nhân với Đức TGM sở tại và ĐHY Tumi và các vị
lãnh đạo trong chính quyền đón tiếp ĐTC tận chân thang máy bay.
Trong bài đáp từ, sau khi chào thăm và cám ơn tổng thống, chính quyền và giáo
quyền, ĐTC cho biết ngài đến thăm Camerun như một mục tử, “củng cố các anh chị
em tôi trong đức tin”. ĐTC nói thêm rằng: ”Chính tại Yaoundé này vào năm 1995,
vị tiền nhiệm đáng kính của tôi, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 đã công bố Tông
Huấn hậu thượng HĐGM, ”Giáo Hội tại Phi châu”, thành quả Thượng HĐGM Phi châu kỳ
I, diễn ra tại Roma năm 1994 trước đó. Dịp kỷ niệm 10 năm biến cố ấy đã được cử
hành trọng thể tại thành phố này. Nay tôi đến đây để trình bày Tài liệu làm việc
của Thượng HĐGM Phi châu kỳ 2 sẽ tiến hành tại Roma vào tháng 10 tới đây. Cac
nghị phụ sẽ cùng nhau suy tư về đề tài: ”Giáo Hội tại Phi châu phục vụ hòa giải,
công bình và xã hội.. Các con là muối đất.. Các con là ánh sáng thế gian” (Mt
5,13-14). Sau gần 10 năm của Ngàn năm mới này, thời điểm ân phúc này là lời kêu
gọi tất cả các GM, LM, tu sĩ và giáo dân của Phi châu hãy tái hiến thân cho sứ
mạng của Giáo Hội mang lại hy vọng cho tâm hồn dân chúng tại Phi châu, và qua đó
cho các dân tộc toàn thế giới.”
”Dù giữa những đau khổ lớn lao, sứ điệp Kitô vẫn luôn mang theo hy vọng. Cuộc
sống của thánh nữ Josephine Bakhita là một tấm gương sáng ngời về sự biến đổi mà
cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống có thể mang lại trong một tình trạng rất
đau khổ và bất công. Đứng trước đau đớn và bạo lực, nghèo đói, tham nhũng và lạm
dụng quyền thế, tín hữu Kitô không bao giờ có thể ngồi im trong yên lặng. Sứ
điệp cứu độ của Tin Mừng đòi phải được mạnh mẽ công bố rõ ràng, để ánh sáng của
Chúa Kitô có thể chiếu sáng trong tăm tối của đời sống con người. Tại Phi châu
này cũng như tại bao nhiêu nơi khác trên thế giới, vô số người đang khao khát
được nghe một lời hy vọng và an ủi. Những cuộc xung đột địa phương làm cho hàng
ngàn người vô gia cư và túng thiếu, trẻ mồ côi và góa phụ. Tại một đại lục,
trong quá khứ đã thấy bao nhiêu người dân của mình bị bắt cóc tàn bạo và đưa ra
hải ngoại để làm việc như nô lệ, nạn buôn bán người, nhất là các phụ nữ và trẻ
em vô phương tự tệ, nay đã trở thành một hình thức nô lệ mới. Trong một thời đại
thiếu lương thực trên thế giới, xáo trộn về tài chánh, và khí hậu bị chao đảo,
Phi châu đang phải chịu đau khổ thái quá: càng ngày càng có nhiều người dân đại
lục này lâm vào nạn nghèo đói, bệnh tật. Họ đang lớn tiếng kêu cầu hòa giải,
công lý và hòa bình, và đây chính là điều mà Giáo Hội mang lại cho họ. Không
phải là những hình thức mới của sự áp bức kinh tế hoặc chính trị nhưng là tự do
vinh hiển của con cái Thiên Chúa (cf Rm 8,21). Không phải là sự áp đặt những
kiểu mẫu văn hóa không đếm xỉa gì tới sự sống của những thai nhi chưa sinh ra,
nhưng là nước tinh tuyền cứu độ của Tin Mừng sự sống. Không ưa thích sự cạnh
tranh giữa các chủng tộc hoặc tôn giáo, nhưng là sự ngay chính, hòa bình và niềm
vui của Nước Thiên Chúa được Đức Phaolô 6 mô tả một cách rất thích hợp là ”nền
văn minh tình thương” (Xc Sứ điệp buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, Lễ Chúa
Thánh Thần hiện xuống, 1970).
ĐTC ghi nhận rằng: ”Camerun thực là miền đất hy vọng đối với nhiều người tại
Trung Phi. Hàng ngàn người tị nạn từ các nước bị chiến tranh tàn phá đã được
tiếp đón tại đây. Đó là một miền đất sống, với một chính phủ tuyên bố rõ ràng
bênh vực quyền của các hài nhi chưa sinh ra. Đó là một miền đất hòa bình: khi
giải quyết bằng đối thoại cuộc tranh chấp tại bán đảo Bakassi, Camerun và
Nigeria đã chứng tỏ cho thế giới thấy rằng một nền ngoại giao kiên nhẫn có thể
mang lại thành quả. Đây cũng là miền đất của người trẻ, được chúc phúc nhờ dân
chúng trẻ trung đầy sức sống và nóng lòng muốn xây dựng một thế giới công bằng
và hòa bình hơn. Đất nước này được mô tả là ”Phi châu thu hẹp”, là quê hương của
hơn 200 nhóm chủng tộc sống hòa hợp với nhau”.
Sau nghi thức tiếp đón tại Phi trường, ĐTC đã về tòa Sứ thần Tòa Thánh ở trung
tâm thủ đô, cách đó gần 30 cây số. Dọc đường có đông đảo tín hữu và dân chúng
tiếp đón.
G. Trần Đức Anh OP
VIETNAM Former drug addict inspires as priest of hope
HUE,
Vietnam -- Only after spiraling down through gambling, drinking,
drug abuse and prison did a man born into a wealthy family become the symbol of
hope he is today: a priest who knows how a prodigal son can return to God.
Father Francis Xavier Tran An, 39, now lives at the Benedictine monastery in
Hue, central Vietnam, where he receives others who have struggled through a
troubled past before seeking spiritual growth.
Most of the numerous visitors from many provinces have had lifestyle problems --
gambled too much or abusing alcohol and drugs -- and some are living with the
human immunodeficiency virus (HIV) that usually leads to AIDS. But they all want
to turn a new leaf, Father An said in a recent interview.
For this they seek the advice of this once-wayward monk, ordained a priest in
January 2008. Many come for confession and catechism.
Two school drop-outs, aged 19 and 23 with a history of gambling and selling
their families' belongings, turned up recently. Father An not only heard their
confessions but arranged for them to study computer skills as a way to make a
new start.
"I listen to my visitors and share my life story," he said. "God loved me and
saved me. So I try to do something useful for the poor, the sick and the
sinners."
Born into a wealthy family in Vinh, about 320 kilometers northeast along
Vietnam's coast from the former imperial capital of Hue, Father An made a lot of
money trading gold and antiques after he graduated from high school. But he
quickly spent it all gambling, drinking and using drugs.
When the expenses of his profligate lifestyle exceeded his legitimate income, he
resorted to stealing from his family and other people.
Soon he joined a local group of gangsters and got involved in their fights,
until he ended up in a prison -- a grim place where he spent a year and was
beaten severely. He also felt loneliness grip him when he learned his girlfriend
had married another man.
Once free again, however, he slipped back in with his old friends. His moment of
truth came only when his mother caught him using drugs at home. Her agony and
shock was so deep that it moved him to pray to God for help. He then made up his
mind to leave drugs and his dissolute lifestyle behind.
In 1992, his father sent him to stay with a parish priest. Two years later, he
joined the Benedictines, a monastic order.
Even so, family members did not believe him when he wrote that he had taken his
perpetual vows, he recalled. They did not understand how much he had changed
until local Benedictines confirmed he would be ordained.
Family, friends and even some former gangster associates attended the ordination
and congratulated him.
"They said they could never have imagined I would become a priest," Father An
said. "Now I am very happy that people from my home parish warmly welcome me and
ask me to pray."
A 25-year-old Catholic man, who became infected with HIV after sharing needles
with other drug users, acknowledged that Father An's story has inspired him.
"The priest treats me as his friend, he listens to me," said the man, who visits
Father An regularly for confession from Da Nang city, 100 kilometers away. He
added that his own relatives avoid meeting him for fear of being infected.
Another HIV-positive man said local nuns introduced him to Father An. "The
priest taught me how much God loves sinners like me," he said. "So I decided to
become a Catholic." This man, 64, studies catechism with the priest three days a
week and is scheduled to be baptized at Easter.
Father An said his day now begins each morning at 4 a.m., when he gets up for
prayers and Mass. During the day he teaches other monks, receives visitors and
goes to see people in need. Other Religious communities also invite him to talk
during their retreats.
He uses the parable of the Prodigal Son to encourage people to return to the
Church. "I am a modern prodigal son," he said, smiling.
Source: UCANews.
Người Việt tỵ nạn Cộng Sản tại Úc vẫn giử vững ngọn cờ tranh đấu chống văn hoá vận
Gần 3000 người biễu dương sức mạnh tinh thần của người Việt Quốc Gia trước
Star City Casino để phản đối show diễn Mr Dam & friends.
Sydney, ngày 15-3-2009
Hôm
nay là một ngày với thời tiết thật trong lành, mang đầy hơi ấm lẫn gió mát thổi
về từ bờ biển vào khuôn viên của Pyrmont Bay Park, đối diện là Star City Casino
một sòng bạc có tầm vóc nhất Sydney nằm trên con đường Jones Bay Rd. Đây là nơi
hàng ngày vẫn là chổ rửa tiền cho những tay đỏ đen hàng chục triệu và cũng là
nơi mà nhiều gia đình đã phá sản khi tìm đến để thử vận may.Hay cũng có những
người phút chốc trở thành giầu có khi đến chơi bài ở nơi đây(?). Star City có
sức thu hút đáng kể vì sự tân kỳ của một sòng bài quốc tế và ở đây cũng có một
hí viện có sức chưá cả ngàn người, nhưng muốn dùng để tổ chức một show trình
diễn nghệ thuật thì ít nhiều chi phí trang trải của Ban Tổ Chức rất cao, nếu
không có đủ số khách vào xem chắc chắn chương trình phải thất bại về mặt tài
chánh.
Nhưng trưa hôm nay đã có gần 3000 người với cờ Vàng Quốc Gia và cờ Úc từ các nơi
kéo về, kể cả từ thủ đô Canberra đến tề tựu trước Star City với những biểu ngữ
bằng hai thứ tiếng Việt và Anh với những hàng chữ: “No Vietnamese Communist in
Star City”, “No Cultural propaganda shows in Star City”, “It’s time for Vietnam
to change to Democracy”, và cả một biểu ngữ to dăng trước đoàn biểu tình là “No
Vietnamese Communist Cultural infiltration”.
Đó là những quan điểm được nổi bật để tẩy chay sòng bạc Star City đã cho show
của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng trình diễn bên trong hí viện của họ với chủ đề “MR Dam &
Friends”. Nhưng thật ra đây là một kế hoạch thâm nhập Văn Hoá Vận vào Úc để
thách thức với thành trì chống văn hoá vận Cộng Sản mà Cộng đồng Úc Châu đã theo
đuổi từ bấy lâu nay. Chương trình nầy núp dưới chiêu bài “khuyến khích hỗ trợ và
tạo điều kiện cho các đoàn nghệ thuật ra nước ngoài trình diễn ” mà CSVN đã đưa
ra trong Nghị Quyết 36. Điều nầy cho thấy CSVN đã chính trị hoá những chương
trình nghệ thuật tuyên truyền ở hải ngoại. Do đó, từ sau khi Nghị Quyết 36 được
CSVN ban hành đã có nhiều show được đưa ra nước ngoài trình diễn dưới sự chỉ đạo
trực tiếp của Đoàn TNCS như báo Thanh Niên với show “Duyên dáng Việt Nam” hay
những show riêng lẻ của tư nhân cũng đã được sự giúp đỡ trực tiếp của sở Thông
tin Văn Hoá CSVN. Mỗi khi được phép trình diễn ở hải ngoại, họ đều gặp phải sự
chống đối và triệt để tẩy chay của đồng bào tỵ nạn Cộng sản Việt Nam tại Úc qua
những cuộc biểu tình đông đảo.
Trưa hôm nay, giữa lúc trời bắt đầu trải nắng khắp trung tâm thành phố Sydney và
khuôn viên Pyrmont Bay park, cũng là lúc những tiếng la vang dội cùng tiếng
những ca khúc Chính trị của Cộng Đồng Việt Nam như những bài hát “Nổi Lữa đấu
tranh” đã xé đi sự náo nhiệt bên trong Star City. Chương trình biểu tình được
khai mạc đúng 1g30 trưa với những nghi thức chào cờ truyền thống và mặc niệm.
Luật sư Võ Trí Dũng chủ tịch Cộng đồng NVTD tiểu bang NSW, ông Lê Công chủ Tịch
CD thủ đô Canberra , ông Nguyễn Văn Thanh đại diện Hội Đồng Tư Vấn Giám Sát Cộng
Đồng NVTD NSW đã lên diễn đàn nêu cao mục đích của Cộng đồng trong cuộc biểu
tình là biểu dương sức mạnh của tập thể người Việt quốc gia tại Úc trước mọi sự
ngoan cố và thách thức của CSVN và tay sai trong cuộc chiến Văn Hoá Vận với Cộng
Đồng Tỵ Nạn CSVN. Luật sư Võ Trí Dũng đã nói lên sự phản đối mạnh mẽ của Tập Thể
Người Việt Quốc Gia về mọi chiêu bài thâm nhập của Cộng Sản VN để gây chia rẽ
Cộng Đồng qua những chương trình nghệ thuật đưa ra hải ngoại. Ông cũng lên án
chế độ phi nhân bán nước của CSVN và thái độ phản bội tư cách tỵ nạn của những
tên Việt gian đứng ra nối kết với CSVN để tổ chức những chương trình nghệ thuật
tuyên truyền, cũng như không quên phản đối ban quản trị Star City đã cho chương
trình “Mr Dam & Friends” được trình diễn bên trong Casino bất chấp những yêu cầu
của Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Úc. Điều đặc biệt là những phát biểu của diễn
giả hay của MC cuộc biểu tình đều với hai ngôn ngữ Việt và Anh, và tiếng ông Lê
Công phản đối ông giám đốc Star City “Shame on Him!” được tiếp theo với những
tiếng la vang dội Shame!, Shame!, ... như muốn rung chuyển toà nhà của Star
City.
Tiếp sau đó một Chính khách Úc. người luôn sát vai với cử tri người Việt là
Thượng nghị Sĩ David Clark cũng đã phát biểu quan điểm của ông là luôn luôn ủng
hộ Cộng Đồng NVTD tại Úc vì đây là một cộng đồng nêu cao sức mạnh đoàn kết chống
Cộng Sản, và ông khẳng định luôn luôn ủng hộ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ của Cộng Đồng
Việt Nam vì đó là biểu tượng của chính nghĩa Tự Do, Dân Chủ và Nhân quyền. Ông
cũng lên án CSVN đã vi phạm nhân quyền, đàn áp tôn giáo và cũng như những lần
được trình bày với cữ tri Việt Nam, ông luôn nói bằng tiếng việt “Đả Đảo Cộng
Sản Việt Nam” khi kết thúc phần phát biểu.
Sau đó nhà đấu tranh chính trị lão thành, là Chiến Sĩ Võ Đại Tôn cũng đã được
mời lên diễn đàn để góp lời trong cuộc biểu tình bằng hai ngôn ngữ Anh -Việt.
Ông cho biết :
“Đã có một số người Việt vong bản, quên đi cội nguồn Dân Tộc, quên đi nỗi đau
thương của đồng bào thân yêu đang bị đày đọa dưới chế độ cộng sản VN, quên đi
chính lương tâm của mình để mong kiếm tiền bằng cách làm môi giới, làm các tên
bầu “show” tiếp tay với cán bộ văn hóa cộng sản, với các tòa đại sứ VC, tổ chức
các buổi trình diễn văn nghệ với mục đích tuyên truyền cho chế độ cộng sản, manh
tâm làm lũng đoạn tinh thần, gây xáo trộn hàng ngũ cộng đồng hải ngoại tỵ nạn
cộng sản của chúng ta. Đây chính là những tên đã cố tình quên đi căn cước tỵ nạn
cộng sản của mình, chỉ biết đến đồng tiền, làm tay sai cho cộng sản trong mọi
công tác do Nghị Quyết 36 của CSVN đề ra. Họ đã quên đi nỗi tủi nhục của đất
nước dưới chế độ cộng sản, đã quên đi sự hy sinh của biết bao đồng đội trong
Quân Lực VNCH anh hùng, quên đi hàng triệu đồng bào anh em đã bi cộng sản tàn
sát dã man, quên đi những năm tháng nhục nhã trong lao tù. Họ không còn lương
tâm của Con Người. Đấy chính là những tên mà chúng ta cần vạch mặt và chống đối.
Riêng với các nơi được chúng bỏ tiền ra thuê mướn làm nơi trình diễn thì chúng
ta cần phải giải thích cho các chủ nhân ngoại quốc biết rõ sự lừa bịp của cộng
sản, dùng văn nghệ, văn hóa để lồng tuyên truyền cho chế độ cộng sản, phá rồi an
ninh và đời sống yêu chuộng tự do, nhân quyền của cộng đồng chúng ta....Chúng ta
là những người có đời sống văn minh và tự do tại nước sở tại, chúng ta không
chống đối nghệ thuật, nhưng chúng ta quyết tâm chống đối cộng sản lợi dụng việc
trình diễn văn nghệ để tuyên truyền xảo quyệt cho chế độ độc tài cộng sản VN.
Đối với cộng sản, nghệ thuật không còn phục vụ nhân sinh nữa mà chính là phục vụ
cho chính trị gian dối, phục vụ cho việc tuyên truyền một chiều, che lấp những
sự kiện dã man đầy bạo lực của chế độ cộng sản đã và đang xảy ra hàng ngày trên
quê hương chúng ta...”
Sau phần phát biểu của ông Võ Đại Tôn, bà Ánh Linh, Phó Chủ Tịch CDNVTDNSW đặc
trách công tác Văn hoá Giáo Dục cũng đã lên án chế độ CSVN đã chà đạp nhân
quyền, không quan tâm đến phụ nữ và trẻ em để dẫn đến sự lầm than trên quê hương
Việt Nam, làm nhiều ngàn phụ nữ trẻ em bị rao bán tình dục, nhiều ngàn Công nhân
bị lừa để đi lao nô tại các quốc gia Trung Á. Cộng Sản Việt Nam thật là tội đồ
của dân tộc.
Sau đó Luật Sư Võ Quốc Dũng và bà Bảo Khánh là những MC của cuộc biểu tình cũng
lên án tội bán đất, dâng biển và nối giáo mở cửa cho kẻ thù Trung Quốc âm mưu
xâm lược Việt Nam. Luật sư MC kêu gọi những người biểu tình hãy cùng ông la vang
dậy những lời tẩy chay những kẻ phản bội dân tộc là tập đoàn CS bán nước và bọn
việt gian. Tiếp theo là đại diên các tôn giáo cũng góp lời phản kháng kêu gọi
đồng bào không ủng hộ những chương trình văn hoá tuyên truyền của CSVN .
Sau cùng Nghị Viên Trần Nhân cũng đã bày tỏ quan điểm lên án CSVN và ủng hộ
phương thức tranh đấu chống văn hoá vận của CDNVTD. Ông kêu gọi đồng bào hãy
tiếp tục giử vững ngọn cờ tranh đấu của người tỵ nạn Việt Nam cho Tự Do, Dân
Chủ, Nhân Quyền của Việt Nam.
Cuộc biểu tình được đánh giá là thành công và tạo chú ý cho giới truyền thông Úc
vi đã nêu bật lên khí thế chính trị không hoà hợp hoà giải với Cộng Sản dưới mọi
hình thức. Cộng đồng Người Việt ở Úc đã và đang tiếp tục là ngọn cờ đầu chiến
đấu chống cộng ở hải ngoại. Sức mạnh của ba ngàn người và hàng trăm biểu ngữ,
hàng ngàn lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ là tiềm lực của một quan điểm dân tộc duy nhất
trong hai chử Tự Do.
Cơn gió buổi chiều thổi mát bay phất phới những tấm lụa vàng tuyệt đẹp trên vai,
trên đầu, trên tay của những người biểu tình như thôi thúc một điệp khúc quê
hương đang reo gọi trong những trái tim Việt Nam.
Chương trình biểu tình kết thúc lúc 4g30 chiều cùng ngày.
Phiến Đan*
Source: lyhuong.net
Thông báo của Giáo Xứ Thái Hà về phiên tòa phúc thẩm các nạn nhân vì công lý và sự thật
TỔNG GIÁO PHẬN HÀ NỘI
Giáo xứ Thái Hà-DCCT Hà Nội
180/2 Nguyễn Lương Bằng,
Đống Đa, Hà Nội
Hà Nội, ngày 13 tháng 3 năm 2009
THÔNG CÁO NGÀY XÉT XỬ PHÚC THẨM CÁC NẠN NHÂN VÌ CÔNG LÝ VÀ SỰ THẬT Ở GIÁO XỨ THÁI HÀ
Kính gửi: Quý ông bà anh chị em giáo dân và toàn thể những người yêu công lý
Ngày 13/3/2009 hôm nay, 8 giáo dân là nạn nhân vì công lý và sự thật ở giáo xứ Thái Hà đã đến Toà Án Nhân dân thành phố Hà Nội theo lịch hẹn trước, để được thông tri về việc xét xử phúc thẩm theo đơn kháng án của 8 anh chị em này.
Đại diện Toà án đã tiếp từng nạn nhân và trao cho mỗi người một “Giấy triệu tập bị cáo tại ngoại”. Nội dung các giấy này cho biết TAND TP.Hà Nội đã quyết định: vào lúc 8 h ngày 27/ 3/ 2009, tại Trụ sở TAND TP. Hà Nội, cơ sở II, số 2 đường Nguyễn Trãi, Hà Đông, Toà án Nhân dân thành phố Hà Nội sẽ xét xử phúc thẩm 8 anh chị em giáo dân có tên sau đây:
1. Bà Nguyễn Thị Nhi, sinh năm 1962, quê ở Sơn Hà, Phú Xuyên, Hà Tây, thuộc giáo xứ Hà Thao, sống tại giáo xứ Mường Cắt, Hoà Bình, thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội. Trong lần xét xử sơ thẩm, bà đã bị kết tội “gây rối trật tự công cộng” tại Thái Hà-Toà Khâm Sứ và đã bị phạt 17 tháng tù treo.
2. Bà Ngô Thị Dung, sinh năm 1954, địa chỉ 306, C3, tập thể Vĩnh Hồ, phường Ngã Tư Sở, thuộc giáo xứ Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội. Trong lần xét xử sơ thẩm, bà đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 13 tháng tù treo.
3. Ông Lê Quang Kiện, sinh năm 1945, hiện ở tại số 8 ngõ 162 A, phố Tôn Đức Thắng, Đống Đa, Hà Nội, thuộc giáo xứ Hàng Bột, Tổng Giáo phận Hà Nội. Trong lần xét xử sơ thẩm, ông đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 13 tháng tù treo.
4. Bà Nguyễn Thị Việt, sinh năm 1949, nhà A2 tổ 8, tập thể Thuỷ Tinh, phường Thịnh Quang, Đống Đa, Hà Nội, thuộc giáo xứ Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội. Trong lần xét xử sơ thẩm, bà đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và đã bị phạt 12 tháng tù treo.
5. Bà Lê Thị Hợi, sinh năm 1947, địa chỉ số 8 ngách 62, ngõ Thổ Quan, phường Thổ Quan, Đống Đa, Hà Nội, thuộc Gx Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội. Trong lần xét xử sơ thẩm, bà đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 15 tháng cải tạo không giam giữ.
6. Ông Phạm Trí Năng, sinh năm 1959, thường trú tại Thường Lệ, Đại Thịnh, Mê Linh, Vĩnh Phúc, thuộc Gx Thường Lệ, Giáo phận Bắc Ninh, Trong lần xét xử sơ thẩm, ông đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ.
7. Anh Nguyễn Đắc Hùng, sinh năm 1977, thường trú tại Thôn Đầm, xã Tân Hoà, huyện Quốc Oai, thuộc giáo xứ Tình Lam, Giáo phận Hưng Hoá, Trong lần xét xử sơ thẩm, anh đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ.
8. Anh Thái Thanh Hải, sinh năm 1987, thường trú tại 42 Nguyễn Lương Bằng, phường Ô Chợ Dừa, quận Đống Đa, thuộc giáo xứ Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội.Trong lần xét xử sơ thẩm, anh đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt cảnh cáo.
Giáo xứ Thái Hà chúng tôi luôn xác tín rằng 8 giáo dân đang bị kết tội trên đây không vi phạm pháp luật. Chính vì thế, Giáo xứ tiếp tục làm hết mức có thể để 8 giáo dân này được bảo toàn danh dự và được trả tự do.
Ngay khi phiên toà sơ thẩm kết thúc hôm 8/12/2008, Giáo xứ Thái Hà chúng tôi đã phản đối bản án bất công mà TAND quận Đống Đa đã áp đặt cho 8 giáo dân trên đây và cả 8 nạn nhân vì công lý đều đã làm đơn kháng án.
Hôm nay ngày xét xử phúc thẩm đã gần kề, chúng tôi kính xin quý ông bà anh chị em giáo dân tiếp tục cầu nguyện cho những cơ quan liên hệ của nhà cầm quyền biết tôn trọng công lý và sự thật trong việc xét xử phúc thẩm 8 giáo dân của chúng ta.
Chúng tôi cũng xin quý ông bà anh chị em em tiếp tục hiệp thông cầu nguyện cho 8 nạn nhân trên đây được can đảm làm chứng cho công lý và sự thật. Chúng tôi còn xin quý ông bà anh chị em cầu nguyện cho luật sư Lê Trần Luật, vì hiện thời ông đang bị các thế lực sự ác đe doạ, sách nhiễu và ngăn cản ông tham gia bào chữa cho 8 giáo dân của chúng ta. Chúng tôi xin chân thành cám ơn.
Lm Phêrô Nguyễn Văn Khải CSSR
Source: VietCatholicNews.
Catholic defendants to be re-tried - Lawyer persecuted openly
Amid a new defamation campaign by Hanoi media against Catholics of Thai Ha, and a series of relentless attacks on their lawyer to hinder his service being rendered to his Catholic clients, these defendants will be re-tried in late of March.
The People's Court in capital city of Hanoi announced on Friday that it would review the appeal of the eight Catholic defendants who were sentenced in early December for their participation in prayer vigils calling for justice and the restitution of land confiscated from the Church.
After the trial on Dec. 8, 2008 in a lower court, the eight parishioners from Hanoi's Thai Ha parish were released after seven of them received suspended sentences for “disturbing public order” and “damaging state property” in an ongoing land dispute with the Vietnamese government which had drawn international attention and help united the Vietnamese Church in the most profound way one can imagine.
The defendants were among thousands of parishioners who joined prayer vigils and peaceful rallies over the past year in the capital Hanoi demanding the return of Catholic Church land seized by the state half a century ago.
At the trial, all denied the charges. Seven defendants received suspended jail terms of 12 to 15 months, with credit for time already served while in police custody and probation periods of up to two years, and the other defendant received a warning. These sentences seemed to be light in comparison with what had been threatened by communist leaders in Hanoi. Upon hearing these sentences every defendants announced right in court that they would appeal to the high court.
"I did nothing wrong. Our vigils were a good thing for the government, because we prayed to God to enlighten the leaders' minds," defendant Le Quang Kien, 63, told the court.
He said parishioners organized the vigils because they had heard that authorities planned to sell the land to private buyers.
The trial was held at a local government town hall instead of the Dong Da District People's Court where the government said would be more difficult to limit the number of visitors.
Police surrounded the location to keep unauthorized visitors out, while a crowd of parishioners from Thai Ha parish held a demonstration outside.
Hundreds of Catholic supporters outside the Hanoi court building greeted the eight defendants, four men and four women, with flowers as they left the building, which was guarded by rows of riot police.
The upcoming trial will be held at 2 Nguyễn Trãi, Hà Đông, a premise 40 km away from Hanoi to avoid foreign media’s attention and to set a limit to number of Catholic supporters whose attendance is anticipated.
Vietnamese state media recently have launched a defamation campaign against the Catholic defendants suggesting more severe punishments.
On Feb 28, 2009, the online edition of the New Hanoi Newspaper very newspaper had published an article charging the Thai Ha plaintiffs for refusing to “awaken to reality" in a very provocative, accusatory tone. It charged the defendants of “obstinacy and narrowness” and “refusing to go back to the right path”.
A week later, on March 5, Vietnam Television repeated the same charges brushing aside the Thai Ha parishioners' demand to broadcast the corrected version of the trial report the plaintiffs claimed VTV was responsible for.
What the state media's intention is now unraveling to the public view as they are trying to portrait the plaintiffs are none other than stubborn defendants who did not only refuse to honor the stayed sentence imposed upon them by the Hanoi people's court, but also continue to cause public disturbances by insisting on the media to make corrections on what they described as "distortion of the truth" in broad daylight.
Even more alarming is the fact that the Catholics' legal counsel Mr. Le Tran Luat is now being subject of governmental intimidation and persecution for providing assistance in the law suits against the state media.
On Tuesday March 3, lawyer Le Tran Luat was arrested at Tan Son Nhat airport on last Tuesday morning when he was boarding a flight from Saigon to Hanoi in order to prepare for the law suits against the state media. He was released at the end of the day. A series of "working sessions" with police have since been held. On Saturday, March 15, he was arrested again and was put into police custody until mid-night being threatened not to attend the upcoming court.
A week before, his office was ransacked. His computers and other personal equipments were confiscated. His aides were taken into custody by plainclothes policemen, and suffered hours of interrogation. Most of the firm staff members have resigned from their post for fear of being retaliated by the police. On March 12, his partner Nguyen Quoc Dat who has been in charge of the lawfirm -while Luat was pre occupied with the Thai Ha law suit- has been harassed and arrested, prompting people to suspect that the government is signaling a severe punishment on those who dare to stand on the side of justice.
Police have also attacked him financially. His lawfirm reported that police had forced most of his clients in Phu Quoc province to cancel their legal-aid contracts with it describing the lawyer as "a political criminal" who would soon be put into jail.
J.B. An Dang
Source: VietCatholicNews.
Sydney Hành Hương Thập Tư Ngày 13 Mùa Chay
Sáng
thứ Sáu 13/03/2009 Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Sydney đến Trung Tâm Hành Hương
Thánh Mẫu Bringelly Sydney hành hương ngày 13 kính viếng Đức Mẹ. Dù thời tiết có
chút mưa nhỏ nhưng mọi người vẫn tập trung trước tượng đài Đức Mẹ cầu nguyện và
làm giờ đền ta. Sau đó suy gẫm 14 Chặng Đàng Thánh Giá mà xưa kia Chúa Giêsu đã
khổ nạn cứu chuộc nhân loại.
Từ chặng thứ 1 nơi tượng đài Đức Mẹ đến chặng 14 trong hội trường Trung Tâm Tĩnh Huấn Thánh Giuse. Mọi người rất sốt sắng tham dự suốt 14 Chặng Đàng Thánh Giá nhân ngày 13 Mùa Chay. Sau khi chấm dứt Chặng Đàng Thánh Giá là nghi thức Xức Dầu Thánh cho những vị già yếu bệnh tật, nguyện xin Chúa ban ơn lành mạnh cho phần hồn cũng như phần xác. Kế tiếp Thánh lễ tạ ơn do Cha Tuyên úy Trưởng Nguyễn Khoa Toàn và Cha Nguyễn Văn Tuyết cùng đồng tế. Sau khi Thánh lễ kết thúc mọi người cùng ở lại chầu Mình Thánh Chúa và hiệp ý với Đức Giáo Hoàng Benedict 16 cầu nguyện cho Châu Phi nơi xảy ra nghèo đói và hình như bị thế giới quên lãng. Sau đó kết thúc ngày hành hương Thập Tự Mùa Chay.
Diệp Hải Dung.
Confront "secularist intolerance": Pell
Speaking
at Oxford University, Cardinal George Pell has attacked "secularist intolerance"
that seeks to drive Christianity "not only from the public square but even from
the provision of education, health care, and welfare services."
The cardinal's address, titled "Varieties of Intolerance: Religious and Secular," was the first Thomas More Lecture on Religion in the Public Square, hosted by the Oxford University Newman Society, LifesiteNews reports.
The Thomas More Lectures, co-sponsored by the Catholic Herald newspaper, were established "to examine the relationship between faith and society."
There is a growing culture of suppression among secularist governments that is using the doctrine of "tolerance and diversity" to push Christians entirely out of public life, Australia's Cardinal Pell said in his address, adding that human rights and anti-discrimination legislation is being used as a weapon against Christians and Christian opinion in the public debate.
"The secular and religious intolerance of our day needs to be confronted regularly and publicly," Cardinal Pell said, according to Catholic News Service.
"Believers need to call the bluff of what is, even in most parts of Europe, a small minority with disproportionate influence in the media. This is one of the crucial tasks for Christians in the 21st century."
Cardinal Pell pointed to the apparent irony in the way in which some of the most morally permissive groups, such as the homosexualist and feminist political movements that endorse limitless "pan-sexuality" as well as abortion on demand, have become politically repressive of opposition, despite the rhetoric of "diversity and tolerance."
In his lecture, Cardinal Pell cited a long and growing list of instances where "anti-discrimination" laws are being used to shut down the Christian viewpoint.
The crucial issue for secularists, he said, is the protection of legal abortion. He pointed to the possible passage in the US of the Freedom of Choice Act (FOCA) and to the recently passed legislation in Victoria, Australia that forces health care workers to participate in abortions, laws that make "a mockery of conscientious objection."
He warned that laws protecting the conscience rights of Christians, particularly those who object to abortion and homosexual lifestyles, have been ignored or overturned: "The human rights industry ran dead on the freedom of conscience issues which the legislation raised."
During the debate on the Victoria legislation, he pointed out, "pro-abortion commentators attacked the concept of conscientious objection as nothing more than a way for doctors and nurses to impose their morality on their patients. Victoria's statutory charter of rights, which purports to protect freedom of religion, conscience and belief, was shown to be a dead letter when it comes to abortion."
Cardinal Pell also cited the use of human rights and hate speech legislation to silence Christians in Canada, Australia and the US, as in the Human Rights Commissions cases against Ezra Levant, Maclean's Magazine and Mark Steyn.
He warned that modern secularist liberalism, far from its origins in classical political liberalism, now "has strong totalitarian tendencies" and is oriented towards a heavy handed statism, not democratic freedom.
"Institutions and associations, it implies, exist only with the permission of the state and to exist lawfully, they must abide the dictates or norms of the state."
But, he said, "believers should not be treated by government and the courts as a tolerated and divisive minority whose rights must always yield to the minority secular agenda, especially when religious people are overwhelmingly in the majority."
Cardinal Pell concluded his lecture by calling on Christians to "recover their genius" for presenting the Christian vision of society. "They also have to recover their self-confidence and courage."
"Put simply, Christians have to recover their genius for showing that there are better ways to live and to build a good society," Cardinal Pell said.
Source: CathNews.
Đối thoại liên tôn: Các nữ tu học viện Phaolô Nguyễn Văn Bình thăm viếng và trao đổi với tăng ni thuộc học viện Phật giáo Sài gòn
WHĐ
- Chiều ngày 10.3.2009, 14 sinh viên năm thứ III thần học cùng với 2 giảng viên
của Học viện Liên Dòng Nữ Phaolô Nguyễn Văn Bình đã đến thăm và trao đổi với Ban
Giảng huấn của Học viện Phật giáo Việt Nam tại Sài gòn,
số 750 Nguyễn Kiệm, phường 5, quận Phú Nhuận. Trước 1975, cơ sở này là chi nhánh
của Đại học Vạn Hạnh và cũng là nơi đào tạo tăng ni. Học viện Phật giáo Việt Nam
còn 3 cơ sơ đào tạo nữa tại Hà Nội, Huế và Cần Thơ.
Đại diện Học viện Phật giáo (HVPG) tiếp đoàn nữ tu Công giáo, thuộc 9 Hội dòng khác nhau (Con Đức Mẹ Đi Viếng, Đa Minh Tam Hiệp, Phaolô thành Chartres, Đức Bà truyền giáo, Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ, Nữ Vương Hòa Bình, Mến Thánh giá Huế, Khiết Tâm, Tân Việt) là hai Phó viện trưởng: Thượng Tọa Thích Đạt Đạo và TT. Thích Tâm Đức, cùng một Đại Đức phụ trách đời sống tăng ni sinh. Cuộc tiếp xúc và trao đổi xoay quanh chủ đề đời sống tu tập và quá trình đào tạo tăng ni của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Trong quá khứ, một số nữ tu sinh viên đã từng có dịp thăm viếng vài ngôi chùa và tiếp xúc cá nhân với những bạn học thuộc ni giới, nhưng đây là lần đầu tiên có cuộc trao đổi chính thức với những người có trách nhiệm đào tạo tu sĩ Phật giáo. Vì thế, rất nhiều câu hỏi được nêu lên sau mỗi phần trình b��y của các Thượng Tọa giáo sư về các giai đoạn tu tập của tăng ni Phật giáo, về cách vượt qua những khó khăn trong đời tu, về các môn học và sinh hoạt, dấn thân của tăng ni sinh thuộc HVPG trong việc chăm sóc người nhiễm H.I.V và việc hoằng pháp (tương tự như việc truyền giáo của Kitô giáo) tại vùng sâu vùng xa. Các Thượng Tọa không chỉ đề cập đến lý thuyết mà còn chia sẻ chính trải nghiệm của bản thân mình trong tiến trình tu thân theo đạo Phật.
Có thể nói rằng đúng là cái “duyên” gặp gỡ (theo ngôn ngữ của anh em Phật giáo), TT. Thích Đạt Đạo cho biết Thầy đã từng nhiều lần gặp gỡ và trao đổi với cố TGM Phaolô Nguyễn Văn Bình trong nhiều năm trước đây và đã từng có những người bạn là linh mục. TT. Phó viện trưởng này nhắc lại một lời cầu chúc cho tu sĩ, linh mục công giáo mà ngài đã nói trong một nhà thờ: “Chúc quý cha và quý xơ bình an và hạnh phúc trong đạo Phúc âm !”
Sau hơn hai giờ trao đổi, phái đoàn Công giáo đã được dẫn đi thăm các phòng lớp, giảng đường và tiếp xúc với các ni sinh của một lớp Hán văn.
Dù đã được tìm hiểu về Phật giáo tại lớp, nhưng cuộc gặp gỡ và trao đổi với các tăng ni thực sự mang lại cho các nữ tu một kinh nghiệm mới, một cách tiếp cận với tu sĩ thuộc tôn giáo khác và nhất là một sự phản tỉnh về đời tu, góp phần làm phong phú cho hành trang dấn thân của người môn đệ Chúa Giêsu.
Hy vọng cuộc gặp gỡ này sẽ khai mở cho những cuộc tiếp xúc và tìm hiểu lẫn nhau ở mức độ sâu xa hơn giữa Công giáo và Phật giáo trong tương lai. Nhờ đó, những người phát tâm trên đường tu đạo, thêm hăng say xây dựng và vun đắp “cái tâm” cho đời, vì ý thức rằng trên những nẻo đường phục vụ còn biết bao anh chị em đang đồng hành và đồng cảm với mình !
Lm. Tâm Giao
Source: hdgmvietnam.org
VIETNAM Catholic layman provides cheap food for students, workers
HUE, Vietnam -- Poor college students and workers can save money and eat healthily at a new restaurant a Catholic layman started in central Vietnam.
Hundreds of people line up to buy paper tokens, each costing 2,000 dong (US$0.11), that they exchange for food at the restaurant near Phu Cam Cathedral in Hue.
Pham Thi Le Na, 23, a Buddhist, who has eaten lunch here since the end of February, appreciates the low-cost and healthy food. In the past, she spent 10,000 dong for lunch at other local restaurants, where she said the food is not as hygienically prepared.
Na, a fourth-year medical college student from Quang Binh province, hopes to buy textbooks and study materials with the money she saves. The 800,000 dong her parents give her monthly is not enough to cover her boarding and lodging, so she works as a tutor, which brings her an additional 250,000 dong a month.
Joseph Nguyen Van Nghia, 66, owner of the restaurant, explained that he opened it on Feb. 24 to help poor college students and low-income workers at a time when prices of food and other essential items are on the increase. He said college students usually earn no more than 300,000 dong a month as tutors while some people sell lottery tickets for a living and earn less than 20,000 dong a day.
Tens of thousands of students from throughout the country study in the universities and colleges clustered in Hue, Vietnam's former imperial capital.
Nghia, a former minor seminarian and now father of four, said 300 people patronize his restaurant, which serves lunches of rice, vegetable soup and meat, with bananas or sweets for dessert. For now is open only on Tuesdays, Thursdays and Saturdays. The layman, who runs a resort in Saigon, said he expects to spend 13 million dong a month and is running the restaurant as a service, not to make money. About six to 10 Catholics from the cathedral parish volunteer to prepare food and attend to those visiting the restaurant.
Several students noted that the prepared food is kept hygienically in closed containers, while other restaurants lay out food in open plastic bags. One student added that he suffered diarrhea after eating food at a restaurant near his hostel.
Tran Hap, 72, a tricycle driver who regularly visits the restaurant, said it helps him save money to support his family of five. In the past, he ate bread costing 4,000 dong for lunch, a big chunk of the 15,000-30,000 dong he earns daily.
In the restaurant under a picture of the Last Supper is a message: "We serve you. Please help poor people if you succeed in the future."
Sourc: UCANews.
Vấn đề tượng Đức Mẹ tại tòa Khâm Sứ cũ
Sau những ngày căng thẳng giữa chính quyền và các vị liên quan ở Thái Hà và Toà
Khâm sứ cũ, nay công việc bề ngoài xem có vẻ êm ả, nhưng bên trong vẫn còn ấm ức
sôi sục những tình cảm khác biệt. Hai vườn hoa đã được khánh thành. Các tượng
Đức Mẹ cũng đã bị di chuyển, hai bên đã xác nhận chủ quyền trên các mảnh đất đó.
Thực ra, như “ván đã đóng thuyền, gạo đã thành xôi”…, nên một số người đã phát
biểu hai bên cùng có thắng lợi theo ý kiến của mình.
Bên những người Công giáo cho rằng có vườn hoa để dùng chung còn hơn để cho các
quan tham nhũng lũng loạn như mọi người tố cáo. Sau này (nói cho có vẻ lạc quan
hơn) nhà nước lại trao trả cả Toà Khâm Sứ, cả vườn hoa cho cho Toà TGM và DCCT
Thái Hà cũng nên, biết đâu được!?
Sách Giảng Viên đã nói, mọi sự có thời của chúng, có thời đào lên, có thời lấp
đi; có thời chiến tranh, có thời hoà bình; có thời xây dựng, có thời phá đổ… Cứ
gẫm xem trên đất nước ta thì thấy, tình cảnh hôm nay so với cách đây mấy năm về
trước cũng đã khác biệt rất nhiều. Sự hơn kém nhau ra sao chắc mọi người đã rõ
cả.
Sự bức xúc nhất trong vụ việc vừa qua đã gây tác hại không nhỏ cho khối đoàn kết
dân tộc và sự tin tưởng của đồng bào Công giáo nói chung cũng như các tôn giáo
khác nói riêng, đó là việc di chuyển tượng ảnh ra khỏi vị trí cũ, nhất là bức
tượng Đức Mẹ Sầu Bi dưới gốc cây đa ở TKS.
Điều này tôi đã thưa với các vị chức trách, đây không phải là bức tượng bình
thường như ở Đồng Đinh – Ninh Bình, nhưng đây là bức tượng đã gắn liền với lịch
sử của dân tộc, của lịch sử tôn giáo. Quả vậy, bức tượng đã được dựng lên để ghi
nhớ cuộc chiến thắng giặc Cờ Đen đến cướp bóc dân ta cách đây cả trăm năm. Cha
ông ta đã đánh thắng giặc ở chốn này nên đã dựng tượng Đức Mẹ ở gốc cây đa nhằm
tạ ơn Đức Mẹ và làm biểu tượng nhắc nhớ cho con cháu mai sau.
Trong khi tiến hành san lấp TKS, tôi được vinh hạnh đến gốc cây đa để thăm lại
tượng Đức Mẹ và nói với một vị quan chức rằng: “Xin các vị đừng đụng đến bức
tượng, núi đá và cây đa là những kỷ niệm thiêng liêng cha ông chúng tôi để lại.
Vì đụng tới là đụng vào những quả bom nguyên tử có thể gây hậu quả không lường
trước được”. Bức tượng chính là tình cảm thiêng liêng của người Công giáo Thủ đô
và mọi người trên thế giới, nhất là những ai gốc gác Hà Nội ngày nay đang ở khắp
bốn phương trời. Và tôi cũng đã cắt nghĩa cho một vị cán bộ cao cấp, ông rất thú
vị vì lần đầu tiên được nghe như vậy.
Thế mà không lâu sau đó, ngày 25 tháng 9 năm 2008, đoàn người mang xe vận tải
kéo theo thùng chứa bằng tôn đến mang bức tượng ra khỏi vùng núi đá cây đa, gây
xúc động và chán nản trong hàng ngũ những người Công giáo. Được biết, nhiều nơi
giáo dân chán nản không muốn tham gia làm gì, kể cả hội họp, tham gia các tổ
chức xã hội… Trong khi đó, lực lượng bên ngoài đang làm rùm beng chống đối dữ
dội. Tôi rất buồn chán và mong có thể đóng góp phần nào để cứu vãn tình thế hay
không!?
May quá, tôi được tin có sự hạ nhiệt và đối thoại (ít là ở cấp dưới) giữa chính
quyền địa phương và Toà TGM Hà Nội. Ví dụ, có nên đăng tải nguyên văn bài phát
biểu của Đức TGM Ngô Quang Kiệt cho mọi người đoán xét theo cái nhìn khách quan
hay không? TGM Hà nội thì xin đăng trên báo Hà Nội Mới và các báo đài khác nhưng
mới chỉ thấy được đăng trên báo Công Giáo Và Dân Tộc, ít ra cũng đăng lên để mở
ra sự nhìn nhận khách quan.
Đàng khác, chính quyền quận Hoàn Kiếm đã liên lạc với TGM HN để xin trả lại bức
tượng Đức Mẹ đã dời ra khỏi TKS cũ. TGM đã ra điều kiện phải huỷ bỏ công văn kết
án và phạt tiền đối với TGM thi TGM mới nhận lại bức tượng. Hai bên đang điều
đình mà chưa đi đến ngã ngũ. Riêng tôi, sau khi tham khảo một số ý kiến thì cho
rằng, việc xây dựng vườn hoa kể như đã xong rồi, tức là đã phá tan được âm mưu
chia chác lợi nhuận trên hai mảnh đất và dĩ nhiên hai mảnh đất vẫn còn đó, chưa
biến mất thì sau này vẫn có thể tìm cách đối thoại giải quyết sau. Còn về bức
tượng, ngày 25/01/08, giáo dân bức xúc về những biến cố xảy ra nên đã rước tượng
Đức Mẹ và Thánh giá đặt vào núi đá. Bức tượng đó là tượng Đức Mẹ Sầu Bi. Họ cho
rằng, trước đây đã có một bức tượng trong hang nhỏ của núi đá, đó là tượng Đức
Mẹ Lộ Đức vốn đã được đặt đó cả trăm năm, do tổ tiên cha ông muốn cảm tạ tri ân.
Năm 1960 nhà nước cưỡng bức phải xây dựng bức tường ngăn đôi TGM và TKS, nhưng
vẫn chừa ra một cửa nhỏ để bà con giáo dân có lối sang viếng Đức Mẹ. Sau một
thời gian nhà nước đã thuyết phục ĐHY Giuse Trịnh Văn Căn rước tượng đó về TGM.
Nay giáo dân thấy thời gian thuận tiện nên đã rước tượng Đức Mẹ về đúng vị trí
nguyên trạng. Mặc dù là tước hiệu khác nhưng vẫn là tượng Đức Mẹ.
Vậy tôi có ý kiến như sau:
1. Chính quyền trao trả lại tượng Đức Mẹ Sầu Bi cho TGM với điều kiện cho phép
TGM đặt lại tượng Đức Mẹ Lộ Đức vào hang đá nhỏ dưới gốc cây đa. Thể thức và
nghi lễ tuỳ hai bên điều đình hoặc công khai hoặc kín đáo.
2. Bức tượng đó được đặt vào núi đá cây đa và giáo dân có thể đến cầu nguyện tự
do. Thiết nghĩ, có một khu vực kỷ niệm độc đáo càng làm cho vườn hoa mới được
xây dựng thể hiện nét văn minh, nhất là nói lên sự tôn trọng tín ngưỡng của nhà
nước. Việc đó đã được chứng thực ngay trên các phố phường có miếu mạo, đền thờ
được mọi người đến kính viếng… Ví dụ ngôi đền nhỏ bên cạnh ngân hàng Vietcombank
gần khu phố Bà Triệu, hay tượng Thánh Phaolô ở khuôn viên bệnh viện Sanh Pôn
(Saint Paul) cũng được các vị chức trách bảo vệ rất tốt, xây hàng rào sắt xung
quanh, có ghế cho mọi người ngồi và ra lệnh không được phơi quần áo xung quanh
tượng đài đó. Chính nơi đó, không ai cản trở và chính tôi đã đến dâng hoa nến
cho vị Thánh này; hay trên phố Thanh Niên, đối diện với Nhà thuyền Hồ Tây có một
đảo nhỏ cây cối um tùm, trước đây được dùng làm quán ăn, thanh niên thiếu nữ
chơi bời nhảy nhót hay chích choác…sau các nhà khảo cổ khám phá ra có thể là đền
thờ Cầu Nhi, thờ con chó con, có thể bảo trợ cho TP Hà Nội, nên chính quyền đã
ra lệnh trút bỏ quán ăn và sửa sang cho mọi người đến hành hương, cầu an và kính
viếng. (Nếu thực sự có chó con làm thành hoàng cho TP Hà Nội, thì chúng ta cũng
không nên ái ngại vì TP Rôma cũng nhận một con chó sói cái làm thành hoàng bảo
trợ cho Thủ đô nước Italia).
Nếu qua các cuộc đối thoại sắp xếp giữa hai bên trong tinh thần thiện tâm thiện
chí và đạt tới các giải pháp như tôi đề ra thì chúng ta đã tháo gỡ khúc mắc đang
cháy âm ỉ trong những người có tín ngưỡng cũng như người không tín ngưỡng đang
xây dựng khối đoàn kết trong lúc này. Phần nào cũng làm êm đi những bức xúc bên
ngoài và đóng góp vào việc cải thiện quan hệ với các nước khác, nhất là quan hệ
với Toà Thánh Vatican. Theo chúng tôi, nhà nước đang xúc tiến các liên hệ với
các nước đó để đem lại hoà bình và văn minh cho dân tộc.
Mong thay.
Thái Bình, ngày 10 tháng 10 năm 2008.
+ F.X. Nguyễn Văn Sang
Giám Mục GP Thái Bình
Nghi thức sai đi của các giáo lý viên Sydney
Từ những ngày đầu mới đặt chân tới Sydney, người Công Giáo Việt Nam đã nghĩ tới
việc đào tạo đức tin cho con em mình. Dù nhân sự lúc đó rất qúi hiếm, nhưng các
sư huynh La San cũng như các nữ tu Trinh Vương đã hy sinh nhiều công sức để vừa
lo phục vụ anh chị em đồng hương của mình về phương diện phụng vụ, vừa lo dạy
giáo lý và sinh hoạt với mầm non của Giáo Hội. Có thể nói, chưa co thời điểm nào
trong lịch sử định cư của người Việt Công Giáo tại thành phố đầu tiên của Úc
này, mà nhu cầu giáo lý cho các em lại bị lãng quên.
Vấn đề tài liệu
Tuy nhiên, sinh hoạt giáo lý trên chỉ đi vào qui củ từ ngày Cộng Đồng Công Giáo
Việt Nam tại Sydney, như danh xưng hiện nay, được chính thức thành lập cuối thập
niên 1980. Cộng Đồng này được một ban tuyên úy duy nhất lãnh đạo trên một địa
bàn hoạt động rộng lớn. Khởi đầu, địa bàn hoạt động ấy bao trùm lãnh thổ của ít
nhất 4 giáo phận Úc: Sydney, Paramatta, Wollongong và New Castle, với 11 giáo
đoàn hiện diện tại 4 giáo phận ấy. Nay thì địa bàn hoạt động đã được thu gọn lại
trong lãnh thổ của giáo phận Sydney mà thôi với 8 giáo đoàn, nhưng riêng sinh
hoạt giáo lý vẫn là 10 giáo đoàn gần như trước.
Hiện nay, hầu như giáo đoàn nào cũng có một trường giáo lý cho các em thiếu nhi
và sinh hoạt đều đặn vào những ngày cuối tuần, phần đông là Chúa Nhật, lồng
trong chương trình sinh hoạt của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam. Tùy
theo sĩ số ghi danh, có trường có tới 10 lớp giáo lý khác nhau từ tuổi thơ
(1&2), qua ấu nhi (1,2,3), thiếu nhi (1,2,3), tới nghĩa sĩ (1,2). Ấy là chưa kể
ba lớp: xưng tội lần đầu, rước lễ lần đầu và thêm sức. Con số các em theo học
các lớp này, trên phạm vi toàn Cộng Đồng, hàng năm trên dưới 1,000 em dưới sự
hướng dẫn của gần 70 giáo lý viên.
Khỏi cần nói, địa bàn sinh hoạt rộng lớn này hiển nhiên đòi hỏi nhiều hình thức
thống nhất về tổ chức và điều hành, mà việc trước nhất là thống nhất tài liệu
giảng dạy. Năm 1992, nhân Đại Hội Giáo Lý Kỳ 1, tổ chức trong ba ngày cuối tuần
tại Trường St John (nay là Holy Spirit) ở Lakemba, Cha Phaolô Chu Văn Chi, đặc
trách Truyền Giáo, đã cùng với một số thầy đại chủng sinh thuộc Đại Chủng Viện
Manly soạn ra bộ giáo lý thiếu nhi thống nhất đầu tiên gồm đủ các cấp lớp, theo
hệ thống tổ chức của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam. Bộ giáo lý này
liên tiếp được sử dụng cho tới năm 1995. Năm này, dưới sự lãnh đạo của Cha Mai
Văn Thịnh, Dòng Chúa Cứu Thế, một sáng kiến khác được đưa ra: lấy bộ giáo lý
“Joy For Living” (Vui Vì Được Sống) của tổ chức Huynh Đoàn Học Thuyết Kitô Giáo
(Confraternity of Christian Doctrine) làm tài liệu giảng dạy, sau khi đã chuyển
nó sang tiếng Việt. Đây là tài liệu được Huynh Đoàn này soạn ra cho chương trình
giáo lý tại các trường của chính phủ. Nó hơn bộ giáo lý đầu tiên ở chỗ có cả
phần sinh hoạt để các em thực hành ngay những điều mình vừa nghe hay sẽ nghe
giáo lý viên trình bày. Nhờ thế mà giờ sinh hoạt giáo lý sôi động hẳn lên. Tiếc
rằng Cha Mai Văn Thịnh chỉ đặc trách Ban Truyền Giáo được ít năm, sau đó, phải
đi lãnh nhiệm vụ khác. Cha Vũ Đức Thông tiếp nối công việc của Cha Thịnh và đi
xa hơn một chút bằng cách lồng hẳn chương trình Vui Vì Được Sống vào chương
trình sinh hoạt của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể. Làm thế nào để bài giáo lý
trở thành một phần phù hợp với chương trình sau. Chính các giáo lý viên cũng trở
thành huynh trưởng của Phong Trào, được gọi là Huynh Trưởng Giáo Lý, trong khi
các huynh trưởng đúng nghĩa của Phong Trào được gọi là Huynh Trưởng Sinh Hoạt. Ý
niệm này rất hay nhưng gặp trở ngại ở điểm: thật khó mà sắp xếp các bài của Vui
Vì Đưọc Sống theo thể tài sinh hoạt của Chương Trình Thăng Tiến. Đây là việc
không hẳn là không làm được, nhưng đòi hỏi nhiều công phu và thì giờ, là hai thứ
thật khó kiếm trong “thế giới thiện nguyện”, “vác ngà voi hàng tổng”. Nên sau
một thời gian ngắn thử nghiệm, sáng kiến kia đành lui bước. Một phần cũng vì
phản ứng của phe “bảo thủ”, hay nói đúng hơn, của phe cứ nhất định giáo lý phải
có nội dung giáo lý rõ ràng, rành mạch và theo lối diễn dịch: bắt đầu là tiền đề
giáo lý, rồi giải nghĩa, quảng diễn rộng ra, lúc ấy mới cần thí dụ, điển hình,
chứ cái kiểu qui nạp, nói chuyện bá láp rồi mới để người ta tự suy ra nội dung
giáo lý là không được.
Do đó, Cha Vũ Đức Thông nghĩ đến việc thích ứng bộ giáo lý của Tổng Giáo Phận
SàiGòn và biến nó thành bộ giáo lý “Chương Trình Giáo Dục Đức Tin” gồm 9 cuốn: 1
cho lớp tuổi thơ, 3 cho các lớp ấu nhi, 3 cho các lớp thiếu nhi và 2 cho các lớp
nghĩa sĩ. Dàn dựng mỗi bài trong các cuốn giáo lý này đại khái như sau: sau Lời
Chúa là phần bài học bao gồm giải nghĩa, thực tập, học thuộc lòng, kho chữ, băng
reo, và phần thực tập bao gồm quyết tâm, cầu nguyện và bài hát (có dấu nhạc đầy
đủ). Hình như vì thấy công phu của việc thích ứng này, cha Thông đã vận dụng
ngân khoản đâu đó và cho in bộ này và cho lưu hành từ năm 1998. Đây là bộ giáo
lý đầu tiên được in ấn đàng hoàng, chứ không chụp sao như cũ. Cha hy vọng nó sẽ
“sống lâu”.
Tương đối, nó sống lâu thật. Ít nhất cũng cho tới năm 2005. Đến lúc này, Cha
Phaolô Chu Văn Chi đã trở lại đặc trách Ban Truyền Giáo từ lâu. Ngài nghĩ đến
việc cập nhật hóa tài liệu giáo lý. Không hẳn là tùy hứng. Chuyện gay cấn trong
việc giảng dạy giáo lý là vấn đề ngôn ngữ. Nên dùng ngôn ngữ nào làm chiếc xe
chuyên chở nội dung giáo lý tới các em, những người ngày nay hiển nhiên thạo
tiếng Anh hơn tiếng Việt, nói cho ngay, không còn coi tiếng Việt là tiếng mẹ đẻ
nữa mà là một ngôn ngữ thứ hai, thậm chí, là ngôn ngữ thứ ba, thứ bốn không
chừng. Nhiều em cứ “ngớ mặt ra” khi nghe giáo lý bằng tiếng Việt. Nhưng chủ
trương của ban tuyên úy là nhất định dùng tiếng Việt làm công tác chuyên chở
trên, để duy trì cách diễn tả đạo theo văn hóa Việt Nam. Nội cái việc ta luôn
miệng gọi ông thánh Giuse thay vì Joseph cộc lốc, Chúa Giêsu chứ không Jesus cộc
lốc, Đức Mẹ Maria chứ không Mary cộc lốc, Đức Giáo Hoàng chứ không the pope cộc
lốc cũng đã là một nét văn hóa dị biệt rồi. Đừng nói tới những biểu thức văn hóa
đặc thù khác. Tất nhiên phải làm sao vừa duy trì được tính đặc thù văn hóa của
giáo lý vừa giúp các em nắm được nội dung giáo lý của Giáo Hội Công Giáo. Phải
làm sao giúp các em quen thuộc cả hai khía cạnh ấy. Phải tìm cho được phương thế
nào đó thực hiện được hai mục tiêu trên.
Bộ “To Know, Worship and Love” (Biết, Thờ, Mến) hình như có thể trở thành một
phương thế như thế. Đây không hẳn là một bộ giáo lý theo nghĩa cổ điển. Đúng ra,
nó là bộ giảng dạy về giáo dục tôn giáo (religious education) tại các trường
Công Giáo, một môn học chính thức trong học trình trung học. Nó được một ban
chuyên môn hùng hậu gồm nhiều chuyên viên thượng thặng có học vị tiến sĩ hay
tước vị giáo sư đại học soạn thảo, sau một diễn trình tham khảo trên dưới 200
thức giả toàn quốc. Thực ra, đó không hẳn là triết lý đứng đàng sau việc sử dụng
bộ sách này cho bằng vì nó được giới chức Công Giáo soạn cho các trường Công
Giáo để dạy về giáo dục tôn giáo. Nội dung giáo lý, dưới sự lãnh đạo của Đức Ông
Elliott, nay là giám mục phó của Melbourne, và vốn là “bạn nối khố” của Đức Hồng
Y George Pell, được đảm bảo đã đành mà các trẻ em Công Giáo Việt Nam, mà phần
đông học tại các trường Công Giáo, cũng đã quá quen thuộc với nó. Hàng tuần các
em được học ít ra cũng hai tiếng đồng hồ về môn này. Tới lớp giáo lý của Cộng
Đồng Công Giáo Việt Nam để nghe lại nội dung đó bằng tiếng Việt, hẳn các em sẽ
đỡ “cứ ngớ mặt ra”. Đàng khác, sẵn tài liệu bằng tiếng Anh bên cạnh, các giáo lý
viên, mà ngày nay, càng ngày càng có nhiều thanh thiếu niên tham gia hàng ngũ,
sẽ có thể bước vào cùng một băng tần với các em nhiều hơn bằng cách sử dụng
tiếng Anh để giải thích các từ khó hiểu. Miễn làm sao chuyển ngữ (vehicle
language) vẫn là tiếng Việt.
Thế là một ban tu thư được cấp tốc thành lập và làm việc từ cuối năm 2005 để
chuyển ngữ gần 2000 trang sách khổ A4, của Bộ “To Know, Worship and Love” (gồm
11 cuốn từ lớp mẫu giáo tới lớp 10), qua tiếng Việt. Khoảng giữa năm 2006, thì
công việc trên tạm hòan tất.
Nhưng không thể sử dụng nguyên con bộ sách này, lý do: đây là các bài học dành
cho một chương trình lên đến trên 100 giờ mỗi năm, trong khi đó, chương trình
giáo lý ở đây chưa quá 20 tiếng đồng hồ một năm. Do đó, giai đoạn hai là căn cứ
vào bộ sách này để soạn thành bộ “Chương Trình Giáo Lý Biết Thờ Mến”, sẵn sàng
cho các giáo lý viên và các em thiếu nhi Việt Nam sử dụng làm sách giáo khoa.
Một mạnh thường quân, chị Maria Mai Vân Cozens cùng chồng là Greg John, và dạ
tiệc mừng Ngày Của Mẹ do Liên Đoàn Nữ Vương Hòa Bình của Thiếu Nhi Thánh Thể
Sydney tổ chức đã hiến tặng một ngân khoản trên 25,000 Úc kim để in bộ sách kể
như là thứ tư này. Và bộ sách đã được đưa vào sử dụng từ niên khóa 2007.
Vấn đề nhân sự
Song song với các cố gắng lớn lao về tài liệu trên đây, là quan tâm về nhân sự,
trong đó, các giáo lý viên được kể vào hàng đầu. Kể từ 1992, hầu như năm nào
cũng có một đại hội giáo lý nhằm nhiều mục tiêu, trong đó có việc huấn luyện và
hâm nóng bầu khí nhiệt tâm của các giáo lý viên. Họ là những người âm thầm không
những góp phần gìn giữ đức tin cho các thế hệ tương lai mà còn dựng cây cầu nối
thế hệ các em với thế hệ cha anh và với nền văn hóa Công Giáo Việt Nam nói
chung. Tiếc rằng, nhiều người vẫn chưa đánh giá đúng vai trò của họ.
Trong các chiến dịch vận động để có thêm các giáo lý viên có khả năng, có nhiệt
huyết, càng ngày càng gần hơn với các em về tuổi đời, về tầm suy nghĩ, về ngôn
ngữ tác phong, người ta vẫn nhận được những câu nói như: đợi đến tuổi (già) như
ông, tôi sẽ tham gia giáo lý. Hình như đối với họ, giáo lý chỉ là việc của mấy
ông trùm bà quản ngày xưa, tay lăm le chiếc quạt hay chiếc roi, miệng lải nhải
những công thức đức tin đủ vần đủ điệu để ‘học trò’ lặp lại. Thái độ ấy vừa nói
lên cái hiểu ngây ngô của một số người về cách sống đạo ngày nay vừa làm nản
lòng hàng ngũ giáo lý viên hiện hữu.
Nói về vai trò giáo lý viên, tập Chỉ Dẫn Tổng Quát Về Giáo Lý của Bộ Giáo Sĩ,
ban hành năm 1997, cho hay: không một phương pháp nào, dù chứng nghiệm là hay
bao nhiêu đi chăng nữa, cũng không thể bỏ qua con người giáo lý viên, bất luận
trong giai đoạn nào của diễn trình giáo lý. Đặc sủng mà Chúa Thánh Thần ban cho
họ, tức nền linh đạo vững chắc và chứng tá trong sáng của cuộc sống, đã tạo nên
linh hồn cho mọi phương pháp. Chỉ có các đức tính nhân bản và Kitô giáo của họ
mới đảm bảo cho việc sử dụng đúng đắn các bản văn và dụng cụ giảng dạy khác.
Giáo lý viên, trong yếu tính, là một người trung gian. Họ làm dễ sự thông đạt
giữa con người và mầu nhiệm Thiên Chúa, giữa các chủ thể với nhau, cũng như với
cộng đoàn. Chính vì thế, tầm nhìn văn hóa, điều kiện xã hội và lối sống của họ
không được làm trở ngại cho hành trình đức tin. Đúng hơn, chúng phải giúp tạo ra
những điều kiện thuận lợi nhất cho việc tìm kiếm, chào đón và thâm hậu hóa sứ
điệp Kitô giáo. Họ không quên điều này: tin là hoa trái của tự do và ơn thánh.
Do đó, họ phải làm sao để các hoạt động của họ luôn được niềm tin vào Chúa Thánh
Thần và lời cầu nguyện nâng đỡ (số 156).
Trên thực tế, họ cần cả sự khích lệ của cộng đoàn nữa. Những nhận xét trên kia
không thuộc loại khích lệ này. Những hình ảnh cũ xưa của ông trùm bà quản cần
phải được dứt khoát tẩy trừ khỏi não trạng Công Giáo Việt hiện nay, nếu ta muốn
chuẩn bị hành trang tạm đủ cho các thế hệ đến sau. Xin nhấn mạnh ở đây: não
trạng trên đang làm hàng ngũ các giáo lý viên hiện nay mỗi ngày một thưa thớt
hơn. Khác với các giáo lý viên của các giáo phận Úc hay Mỹ, các giáo lý viên của
Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney này không hề nhận được một đồng xu teng
của bất cứ ai. Một ngạc nhiên hết sức khi đọc trên các trang mạng giáo lý của Úc
hay của Mỹ, thấy các giáo lý viên nhận được một “stipend” nho nhỏ. Stipend là
một lối mô tả khác của tiền lương thường dành cho các giáo sĩ. Các giáo lý viên
Việt Nam chưa bao giờ nhận được loại “stipend” đó và họ cũng chưa bao giờ chờ
mong nó khi dấn thân vào dạy giáo lý. Ngoài ra, họ còn sẵn sàng chịu nhiều phí
tổn, ngoài phí tổn săng dầu xe cộ, miễn sao chu toàn được ơn gọi của mình. Thậm
chí đến việc đi dự các đại hội huấn luyện giáo lý viên, họ cũng được yêu cầu
đóng lệ phí ăn uống, tổ chức. Không một lời ta thán.
Nhưng con người ai cũng cần được khích lệ, được nhìn nhận, được ước muốn. Đó
chính là lý do đứng đàng sau vòng giới thiệu các giáo lý viên với các giáo đoàn
Công Giáo Việt Nam tại Sydney bắt đầu từ cuối tháng Hai vừa qua trong một nghi
thức gọi là Nghi Thức Sai Đi. Bắt đầu với giáo đoàn Bankstown ngày 22/2, giáo
đoàn Mt Pritchard và giáo đoàn Lakemba ngày 1/3, giáo đoàn Plumpton, giáo đoàn
Cabramatta và giáo đoàn Granville ngày 8/3, và cuối cùng sẽ là hai giáo đoàn
Miller và Marrickville vào cuối tuần tới. Nghi thức này hết sức đơn giản. Cha
Phaolô Chu Văn Chi chủ toạ tất cả các nghi thức này với sự chứng kiến của sơ trợ
úy, đại diện ban Truyền Giáo, ban quản trị Liên Đoàn, ông trưởng ban mục vụ giáo
đoàn và toàn thể cộng đoàn giáo dân. Trước khi nghi thức bắt đầu, Cha Phaolô nói
đôi lời về vai trò giáo lý viên và người điều hợp họ. Sau đó, người điều hợp
thỉnh mời các giáo lý viên và ban quản trị xứ đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể tiến lên
phía Bàn Thờ. Cha chủ tế mời cộng đoan cùng đứng lên để tuyên xưng đức tin với
các giáo lý viên và ban quản trị xứ đoàn. Sau đó, đến nghi thức tuyên hứa và sai
đi, trong đó có “quyết tâm sống điều mình dạy, tin điều mình nói, yêu điều mình
chia sẻ, làm điều mình giảng dạy”. Sau lời tuyên hứa ấy là nghi thức trao thẻ
nhận diện (ID) cho các giáo lý viên và còi chỉ huy cho các huynh trưởng thiếu
nhi. Và nghi thức kết thúc bằng bài hát Lời Nguyện Truyền Giáo và toàn thể các
giáo lý viên và huynh trưởng cúi chào cộng đoàn như dấu chỉ ra mắt và xin được
khích lệ, cộng tác.
Người viết được hân hạnh tham dự tất cả các nghi thức trên, dù xa xôi và dù xa
lạ cách mấy, đến không biết địa điểm của những máy ảnh chụp tốc độ, để mà dè
chừng, khiến phải lãnh giấy phạt 81 Úc kim vì chạy xe với tốc độ 71 km/h ở chỗ
chỉ cho chạy 60km/h trên Elizabet Drive, vì phải vội chạy từ Mt Pritchard để kịp
về dự nghi thức sau đó ở Lakemba. Nhưng không nghi thức nào cảm kích bằng nghi
thức tuần rồi ở giáo đoàn Cabramatta. Cũng là nghi thức như tại các giáo đoàn
khác. Nhưng hết sức ngạc nhiên khi nghe xướng danh vị giáo lý viên phụ trách lớp
nghĩa sĩ và càng ngạc nhiên hơn nữa khi thấy vị giáo lý viên đó xuất hiện đứng
cạnh các giáo lý viên khác để cùng tuyên hứa và được sai đi và sau đó trở lại
nhà xứ Cabramatta. Vâng, vị giáo lý viên ấy chính là cha phó nhà thờ Thánh Tâm
(Sacred Heart), được dùng làm địa điểm cho nghi thức sai đi hôm nay. Cha Dương
Thanh Liêm là một linh mục rất trẻ, mới thụ phong linh mục tháng 8 năm 2006,
trước đây là cha phó Nhà Thờ Chánh Tòa St Mary kiêm tuyên úy bán thời gian tại
Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Sydney. Mới đây, cha được đề cử làm cha phó của
giáo xứ Thánh Tâm này. Đây là một giáo xứ Úc khá lớn, dưới sự chăm sóc của một
cha sở cao niên, cho nên trách nhiệm của cha Liêm khá nặng nề. Ấy thế mà cha vẫn
dành thì giờ dạy giáo lý cho các thanh thiếu niên Việt Nam, vốn không hẳn là
lãnh vực trách nhiệm của cha. Đó là một nét đặc biệt. Nhiều người cho rằng vì
cha có ân tình với Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam tại Sydney, nơi cách nay khoảng
10 năm, cha vốn là một trong các huynh trưởng. Cho là như thế. Nhưng sự kiện
ngài tự xếp mình vào hàng ngũ giáo lý viên để cùng tuyên hứa với họ và cùng ra
mắt cộng đoàn với họ thì khó mà giải thích ngoại trừ nhận đó là một khích lệ vô
cùng qúy giá đối với các anh chị em giáo lý viên Sydney, những người đang rất
cần những khích lệ và hợp tác qúy giá như vậy. Nếu giáo lý viên là người trung
gian, thì giáo lý viên linh mục hẳn phải là một siêu trung gian làm nở rộ cả một
mùa xuân giáo lý cho Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney này.
Vũ Văn An.
Hội Ngộ Giới Trẻ CGVN tại Sydney
SYDNEY
- Nhân dịp mùa Chay, Liên đoàn Thanh Niên Công Giáo Tổng Giáo Phận Sydney đã tổ
chức 3 ngày Hội Ngộ Giới Trẻ với chủ đề “Tìm Hiểu Chính Mình” tại Trung Tâm Tĩnh
Huấn Thánh Giuse Bringelly Sydney, từ thứ Sáu 06/03 đến ngày Chúa Nhật
08/03/2009
Sau khi các bạn trẻ ghi danh và dùng cơm tối tại nhà ăn Trung Tâm, tất cả mọi
người vào hội trường cùng nhau gặp gỡ và Cha Phêrô Dương Thanh Liêm Tuyên úy Đặc
trách Liên đoàn Thanh Niên Công Giáo TGP Sydney ngỏ lời chào mừng các bạn trẻ đã
hy sinh thời gian quý báu đến tham dự 3 ngày Hội Ngộ và Cha khuyến khích các bạn
trẻ nên vui tươi thân thiết với nhau trong tình yêu của Chúa Giêsu KiTô đồng
thời Cha cũng tuyên đọc Nội Quy và giới thiệu Cha Tuyên úy Trưởng Nguyễn Khoa
Toàn, Cha Nguyễn Văn Tuyết Giám đốc Trung Tâm, Cha Frank Leo đến từ Thủ Đô
Canberra và Cha Trần Sỹ Tín đến từ Việt Nam. Sau đó phần sinh hoạt văn nghệ với
những vũ khúc truyền thống của dân tộc Tây Nguyên Việt Nam.
Ngày thứ Bảy 7/03/2009 sau giờ kinh nguyện và điểm tâm các bạn trẻ chia ra từng
nhóm và Cha Frank Leo thuyết giảng về Đời Sống Người KiTô Hữu Nhân Đức, và Cha
cùng với các bạn trẻ chia sẻ những cảm tưởng. Sau đó là phần sinh hoạt ngoài
trời với những môn thể thao lành mạnh và sinh hoạt thi đua học hiểu về những
kiến thức như Âm Nhạc, Khoa Học, Địa lý và phong tục Việt Nam v..v.. Sau khi
chấm dứt sinh hoạt là giờ tĩnh tâm Tìm Hiểu Chính Mình. Cha Liêm thắp lên ngọn
nến Phục Sinh và mọi người cùng nhau thắp lên ánh sáng của Chúa KiTô để nguyện
xin ánh sáng của Chúa KiTô soi sáng cho chính mình và đồng thời mừng đón Thánh
Thể Chúa Giêsu cùng hiện diện với mọi người trong những lời dâng nguyện của
chính mình lên Thiên Chúa tạo bầu khí an hòa và linh thiêng.
Ngày Chúa Nhật 8/03/2009 Cha Trần Sỹ Tín chia sẻ cùng với các bạn trẻ về đề tài
Sứ Vụ Rao Giảng Tin Mừng đến Dân Tộc Tây Nguyện ở Việt Nam. Sau đó Đức Giám Mục
Terry Brady đến thăm chào mừng các Bạn Trẻ và cùng với quý Cha hiệp dâng Thánh
lễ tạ ơn. Trước khi kết thúc Thánh lễ. Cha Dương Thanh Liêm ngỏ lời cám ơn Đức
Giám Mục, quý Cha, Sơ đã đến hội ngộ với các Bạn Trẻ tại Trung Tâm và Cha cũng
đặc biệt cám ơn quý vị ân nhân Hội Các Bà Mẹ Công Giáo đã giúp phần nấu nướng ẩm
thực.
Sau khi kết thúc Thánh lễ, Đức Giám Mục và tất cả mọi người cùng tham dự bữa cơm
thân mật và kết thúc 3 ngày Hội Ngộ Giới Trẻ Sydney rất tốt đẹp.
Diệp Hải Dung.
Nông dân VN đang phải đối phó với những vụ cưỡng chiếm đất ngày càng thâm hiểm
Vào
chiều ngày 4-3-2009, đoàn người do lãnh đạo huyện Chương Mỹ phái đến để cưỡng
chế đất của dân thôn Phù Yên và thôn Nhật Tiến, đã gặp phản ứng mãnh liệt của
đồng bào, tạo ra một cuộc náo loạn, khiến giao thông tại trục đường Hà Đông -
Xuân Mai bị tắc nghẽn hơn một tiếng đồng hồ.
Cùng lúc đó, người dân xã Cẩm Điền tỉnh Hải Dương đang phải đối phó với một cách
cưỡng chiếm đất thâm hiểm hơn của chính quyền đia phương. Đây là tình trạng bi
đát chung của nhiều nông dân Việt Nam, Hà Giang tìm hiểu và có bài tường trình
sau đây.
Thêm vào những khó khăn chung do tình trạng suy thoái kinh tế mang đến, nhiều
người nông dân Việt Nam còn phải đối diện với một đe dọa ngặt nghèo hơn: Đó là
những cuộc cưỡng chiếm đất đai vẫn tiếp tục xẩy ra, dồn nhiều người đến cảnh mất
hết nơi canh tác, là nguồn lợi tức duy nhất của gia đình, khiến họ vô cùng phẫn
uất. Những buổi họp âm thầm giữa các hộ dân để tìm cách phản kháng, quyết định
một mất một còn với các chính quyền địa phương, và những xô xát náo loạn diễn ra
gần như cơm bữa ở nhiều nơi.
Xô xát, náo loạn
Một cuộc náo loạn khiến giao thông bị tắc nghẽn hơn 4 cây số, kéo dài gần
một tiếng đồng hồ, đã được nhà văn Trần Khải Thanh Thủy thuật lại trong bản tin
có tên: “Đại loạn tại Trường Yên” được gửi lên các diễn đàn điện tử ngày 5/3 với
đầy đủ hình ảnh.
Theo lời tường thuật của nhà văn TKTT thì đám công an cưỡng chế đất đã dùng lựu
đạn xịt hơi cay, bắt bà Bé ra ngoài, trong lúc bà cùng hai người khác nhất định
cố thủ trong lều để canh gác đất. Khói cay kiến bà Bé bị sặc sụa ngã quay lơ
xuống.
Khi thấy những cụ già bị đàn áp, dân ở đây đã mạnh mẽ khua chiêng đánh trống để
hô hào nhau phản kháng. Công an đã xông vào bắt anh Nguyễn Hữu Quý, người thanh
niên lớn tiếng nhất. Họ còng tay anh lại, ném anh lên xe, và định đưa anh đi.
Nhưng nông dân ở đây đã túa ra, xúm vào nâng xe của công an lên, nhất định giải
cứu cho anh Quý, do đó đã tạo ra cuộc náo loạn nói trên.
Liều
chết một mất một còn
Trong khi tình hình ở xã Trường Yên náo loạn như thế, thì nông dân ở xã Cẩm
Điền, tỉnh Hải Dương ,một mặt ngày đêm cử người canh gác để kịp thời ngăn cản
việc xe ủi vào san bằng đất của họ, và phản kháng khi cần, mặt khác họ âm thầm
lên kế hoạch đối diện với một cách cưỡng chiếm đất kín đáo và thâm độc hơn.
Cụ Thành, 70 tuổi, một nông dân ở đây cho biết hơn 150 hộ dân ở xã Cẩm Điền nhất
định không bán đất với giá rẻ mạt và sẽ đấu tranh bằng cách dùng luật pháp cùng
nhờ phương tiện truyền thông giúp đỡ, tuy nhiên nếu cần thì họ nhất định liều
chết để bảo vệ quyền công dân, và phương tiện sinh nhai duy nhất của mình.
“Chúng tôi kiên quyết là không giao mặt bằng, họ mua như thế là trái pháp luật,
chúng tôi kiên quyết không bán. Nếu bây giờ họ cho người về một là chở đất đổ
vào, mà hai là cho mấy san máy ủi vào thì chúng tôi giữ. Giữ không được, mà nếu
mà cố tình mà cán lên xe, cho xe máy ủi mà cán lên chúng tôi thì lập tức chúng
tôi phải chiến đấu thôi, chiến đấu để mà tự vệ thôi, kể cả phải đổ máu cũng phải
chiến đấu.”
Nhưng dư luận lo ngại cho số phận của những người dân ở đây và không biết họ sẽ
cầm cự được bao lâu nữa vì anh Toàn, cũng là nông dân Hải Dương cho biết chính
quyền địa phương đã cương quyết tìm mọi cách chiếm đất cho bằng được và đang
giết chết hết lúa của họ:
“Bây giờ thì chả còn tí ruộng nào, nó cướp hết rồi! Đấy thì chúng tôi không bán
nhưng mà nó không cấp nước, nó không bơm nước để cho dân cấy, vụ chiêm này là
không được cấy rồi, bây giờ quá mùa rồi. Đấy, đấy, đất canh tác đấy. Từ trong
Tết là chúng nó không bơm nước cho dân chúng tôi. Chúng tôi đã gửi đơn lên thủ
tướng chính phủ thế nhưng mà đến bây giờ chưa thấy trả lời gì. Nói chung là
chiêm này thì chúng tôi không có thóc gạo ăn. Chết thì cũng chưa chết mà đói thì
có...”
Cụ Thành khẩn khoản lên tiếng kêu cứu:
“Chúng tôi nhờ báo nhờ đài nói cho thế giới người ta biết Việt Nam làm cái việc
này, có cái việc lộn xộn này, nói cho đến tai các nhà lãnh đạo đảng và nhà nước
chúng tôi, yêu cầu các vị phải về trực tiếp họp với dân.”
Để tôi nói lại với ông ấy vậy
Đài Á Châu Tự Do đã tìm cách tiếp xúc với ông Phan Nhật Bình, chủ tịch tỉnh
Hải Dương để tìm hiểu sự việc. Nội dung buổi điện đàm được ghi âm lại như sau:
“Alô, chúng tôi là thông tín viên Hà Giang của đài Á Châu Tự Do, xin phép được
nói chuyện với ông Phan Nhật Bình, chủ tịch tỉnh Hải Dương được không ạ?
Thì cứ nói đi xem nào?
Dạ thưa chúng tôi được tin trong nước cho biết là hiện giờ ở tỉnh Hải Dương đang
có tranh chấp đất đai rất là căng thẳng giữa chính quyền địa phương với nông
dân. Khoảng hơn 150 hộ không muốn bán đất, nhưng đang cảm thấy họ bị cưỡng bách
bán bởi vì chính quyền nói rằng đó là lệnh trên và họ bị bắt buộc phải nhận cái
giá mà chính quyền đưa ra, ngoài ra cũng có việc nước canh điền của họ đã bị cúp
đi, từ hồi Tết đến bây giờ, thành ra người ta không có thể canh tác được. Xin
ông, với tư cách là chủ tịch tỉnh Hải Dương có thể cho chúng tôi biết thêm về
vấn đề này được không ạ?
Hm, thôi thôi thế thì, vâng, tôi nghe thế, thì tôi nói lại với ông ấy vậy.”
Đánh động lương tâm thế giới
Nhưng nếu nhà nước cứ tiếp tục không có biện pháp gì ngoài việc chuyển đơn
khiếu nại của dân từ cơ quan này đến cơ quan khác, thì sao?
Anh Luân, một thanh niên khác ở tỉnh Hải Dương cho rằng nếu tình trạng này cứ
kéo dài thì người dân ở đây chuẩn bị đánh động lương tâm thế giới: Anh nói:
“Chúng tôi sẽ mang cụ già lên rìa đường đi ăn xin, kêu là hết ruộng rồi, cho các
cháu nghỉ học để lên đường đi ăn xin thôi, xong nếu mà cố lắm thì đi bộ lên
chính phủ nữa để kêu chính phủ, mà chính phủ không trả lời nữa thì chúng tôi chỉ
có nước về chúng tôi đứng ở rìa đường chúng tôi đi ăn xin…”
Giới quan sát cho rằng dù âm thầm hay náo loạn, những người nông dân Việt Nam
thấp cổ bé miệng đang phải đối phó đơn phương với sự cưỡng bách đất đai của
chính quyền địa phương khắp nơi. Và dù dưới chính sách cải cách ruộng đất hay kỹ
nghệ hóa đất đai, người dân vẫn mãi là nạn nhân của một nan đề trầm trọng mà nhà
quyền Việt Nam không muốn hay không thể giải quyết được.
BY: HÀ GIANG, RFA
Ấm áp tình người tại trại Phong Ba Sao
HÀ
NAM - Ngày 07 tháng 03 năm 2009, trong tâm tình mùa chay hợp với tấm lòng yêu
người “Lá lành đùm lá rách”. Cha quản hạt Nam Định Giuse Maria Vũ Thanh Cảnh
cùng cha phó Phêrô Trần Văn Việt và chú Công tổ chức cho các bạn trẻ đi thăm
trại phong Ba Sao Tỉnh Hà Nam. Các thành phần tham dự gồm có 220 người trong
trại phong gồm: Ban giám đốc, cán bộ y bác sĩ, bệnh nhân và con em bệnh nhân.
300 bạn trẻ: Giáo xứ Nam Định gồm có: Nhóm Ve chai, Giáo lý viên, nhóm Ơn gọi,
Sinh viên các trưởng (Đại Học Lương Thế Vinh, ĐH Kinh Tế Kỹ Thật, ĐH Sư Phạm Kỹ
Thuật, ĐH Điều Dưỡng, Cao Đẳng Sư Phạm, Cao Đẳng Xây Dựng, Cao Đẳng Công Nghiệp,
Trung cấp Y) và bà con giáo dân; Nhóm Phục Vụ, nhóm ve chai, ca đoàn Thánh Linh,
ban nhạc trẻ, ban âm thanh thuộc giáo xứ Hàm Long.
Đoàn xuất phát lúc 7h 30’ trong tâm tình trông mong vì hầu hết các bạn trẻ đều
chưa được đến trại phong lần nào. Để chia sẻ những người phong các bạn đã bớt
chút khẩu phần ăn hằng ngày của mình để đóng góp cùng cha quản hạt.
Đến nơi ai nấy đều tay bắt mặt mừng và không ngờ sự hiếu khách của những người
phong. Với tiếng kèn của bác Mười chào mừng đoàn đến bằng bài: “Mẹ từ Bi” với
bao tâm tình mến thương và tri ân.
Đến nơi ổn định, sau đó là thánh lễ tạ ơn, bắt đầu bằng bài hát: “Về nơi đây”.
Chúng con về nơi đây dâng ngàn tiếng ca, chúng con về nơi đây để tạ ơn Thiên
Chúa... say sưa thánh ân vô bờ được cùng nhau bên Chúa thoả lòng con ước mong.
Thánh lễ đã diễn ra trong tâm tình tạ ơn sốt sáng.
Tiếp đến ban giám đốc, bệnh nhân chào đón đoàn và đoàn chúc mừng, tặng quà. Sau
đó giao lưu văn nghệ với chủ đề “Ấm Áp Tình Người” với những bài thánh ca và bài
hát chan chứa tình người. Trong buổi giao lưu văn nghệ có thêm chương trình rút
thăm trúng thưởng cho những người ở trại phong bằng những bộ áo khoác, bộ ấm
chén và giải đặc biệt là chiếc quạt điện. Những ai may mắn trúng thưởng mặc luôn
những chiếc áo đầy ấm áp tình người đó và họ rất sung sướng. Sau đó là bữa cơm
huynh đệ (520 người) mọi người ăn chung với nhau và cười nói vui vẻ.
Cuối cùng là vui chơi trúng thưởng và hội chợ bằng những lá phiếu mà ban tổ chức
phát cho những bệnh nhân phong và con em của họ. Khi chơi những trò chơi trúng
thưởng các cụ rất vui. Có rất nhiều trò chơi như: “ném bóng, chiếc nón kỳ
diệu,.. . . . ” nhưng đặc biệt nhất là trò thi vẽ tranh, tô màu của các em dưới
6 tuổi được cha Giuse Maria và người hướng dẫn. Sau đó Cha phát hộp bút và sách
vẽ cho các em. có rất nhiều bác chia sẻ với mọi người là: “Mình chưa bao giờ
được vui và tràn đầy tình người đến như thế”.
Thay vì những món quà phát cho họ mà ban tổ chức phát cho họ những lá phiếu để
họ tự mình đi mua những gì họ muốn. Có cụ nói: Chưa bao giờ mình được đi chợ
chọn lựa những món đồ mà mình thích”. Có cụ bà nói: “giá mà một năm cha làm cho
mấy lần hội chợ thì thích biết mấy”….
Kết thúc đoàn hát vang bài ca “Xin dâng lời cảm tạ”, chào ban giám đốc, các y
bác sĩ, bệnh nhân và con em bệnh nhân để ra về. Để lại trong lòng mỗi người
những tâm tình khó quên....
Ban biên tập tgp Hanoi.
Source: VietCatholicNews.
Hanoi: Catholics held Candlelight Vigil for defense lawyer
Facing
a police intimidation campaign against one of their lawyers, thousands of
Catholics in Vietnam attended a series of Candlelight vigils to pray for justice
and for the safety of their lawyers.
Hanoi Redemptorists led a Candlelight vigil on Saturday evening March 7 to pray
for Mr. Le Tran Luat, the lawyer of Thai Ha’s defendants, and his associates,
after a series of harassment directed at him and his law firm by police. A huge
crowd had joined in the vigils. Similar ones have also been held in other
Redemptorists' monasteries in Saigon and other provinces.
In the last episode of the campaign of intimidation against him, lawyer Le Tran
Luat was arrested at Tan Son Nhat airport on last Tuesday morning when he was
boarding a flight from Saigon to Hanoi in order to prepare for a lawsuit by
Catholic defendants who have accused the state media of false reporting on their
trial. Police took him in custody for the rest of the day without any
explanation. This was understood as a police tactic to hinder his legal council
to Catholics at Thai Ha, and ultimately force Catholics to withdraw their claim
against the monopolistic media outlets of the regime.
The campaign of intimidation and harassment started on Feb. 10 when his
Attorney's Association threatened to suspend his licence. The Attorney's
Association of Ninh Thuan, a province in the Central of Vietnam where he had
registered his licence, summoned him to be informed and possibly reprimanded for
certain violations he was alleged of committing while practicing law, based on
accusations from the police and the magistrate of the province.
A fortnight later, on Feb. 24, the newspaper Security of Ho Chi Minh City
published an article claiming it had received a great number of complaints
against the lawyer, all accusing him of fraudulent income. The article was
obviously an ample signal that Vietnam government was testing the public opinion
before launching vicious measures against the attorney.
On the same day, Mr. Luat himself alleged that in the morning, someone called
him on his cell phone to forewarn him about a press campaign was being prepared
against him. The anonymous caller then and asked him outright to stop providing
legal assistance to Thai Ha’s defendants.
The next day, authorities had launched a larger scale campaign of harassment
against him and his staff by a police raid at his office in Saigon. The lawyer
was not there as he was in Hanoi for the lawsuit of the faithful of Thai Ha. His
office was ransacked. Computers and other personal equipments belonging to the
lawyer were confiscated. Eyewitnesses protested, but received no explanation.
Some of them were taken away by police.
Staff in the attorney’s office has also been targets of harsh harassment. On
March 4, Ms. Ta Phong Tan, the attorney’s assistant was kidnapped by a group of
undercover police officers. From her account, only the main officer has worn
name tag while interrogating her, others remain anonymous and none agreed to
reveal their identities to her. After an intense hours-long interrogation, she
was released with an official order from police summoning her the next day for
more interrogations.
J.B. An Dang
Source: VietCatholicNews.
Giáo xứ Thái Hà thắp nến cầu nguyện cho Luật Sư Lê Trần Luật và các cộng sự
Những ngày qua, tin về Luật sư Lê Trần Luật và cộng sự tại Văn phòng Luật sư
Pháp Quyền bị sách nhiễu, ngăn cản đã gây nên tâm trạng bức xúc nơi rất nhiều
giáo dân khắp mọi miền đất nước.
Nhiều lá thư đã được gửi đến cho luật sư bày tỏ tâm tình yêu mến, kính trọng, đề
cao những đóng góp, sự can đảm của vị luật sư trẻ tuổi này. Nhiều người đã không
kìm nén được sự căm phẫn khi chứng kiến ông cùng các cộng sự bị chính quyền sách
nhiễu, cưỡng chế, tịch thu máy tính cách bất hợp pháp, ngăn cản không cho ông ra
Hà Nội tiếp tục cùng các giáo dân Thái Hà đi tìm công lý.
Đối với các giáo dân thuộc Tổng giáo phận Hà Nội, cách riêng đối với giáo dân
giáo xứ Thái Hà, luật sư Lê Trần Luật, dù không phải người Công giáo, nhưng mọi
người vẫn coi ông là một người đồng đạo, một người bạn, một vị ân nhân. Vì thế,
những gì đang xảy ra cho ông và các cộng sự tại Văn Phòng luật sư Pháp Quyền,
đối với các giáo dân Thái Hà, họ coi đó cũng là những biến cố xảy ra cho chính
mình vậy.
Trong một lá thư gửi luật sư Lê Trần Luật, Peace Thái Hà, đã viết những dòng này:
“Thưa Chú, tuy Con còn nhỏ tuổi thế nhưng không vì thế mà Con không biết nhận
thức và nhìn ra đâu là cái xấu và cái tốt của cuộc sống này. Con tin rằng với
tất cả những việc làm sai trái của chính sách và chính quyền Cộng Sản Việt Nam
không thể nào qua mắt được tiếng nói lương tâm và sự nhận thức của mọi người.
chẳng ai lại ăn không ở rảnh để đi tranh đấu đòi tự do và quyền lợi của mình nếu
như họ đã có được những quyền tối thiểu đó.
Mấy ngày nay theo dõi tình hình Các Cô Chú bị nhà nước theo dõi và khủng bố, Con
rất bất bình vì hành động của người có chức có quyền mà hành xử ngang ngược như
vậy.
Hôm nay vì họ sợ Chú ra Thái Hà giúp Các Bà, các Bác lấy lại Công Lý mà bị Công
An bắt ngồi chơi hết một ngày như vậy, đúng là họ ở không quen rồi ăn cắp giờ
làm việc chơi quen rồi, nên không biết quý trọng giờ giấc. Cứ qua những cái nhỏ
như vậy thôi cũng đủ hiểu họ đã sống thế nào trên tiền thuế của dân chúng.
Chúng Con rất cảm phục Chú và những cộng tác viên của Chú. Con muốn nói nhiều
lắm, nhưng Con sợ mất giờ của Chú và các Cô Chú khác.
Con chỉ xin nói lên, các Cô Chú hãy can đảm lên, dù Cô Chú gặp những thử thách
bị bắt, bị hành hạ có thể họ dùng mưu mô để giết hại các cô chú, thế nhưng hình
ảnh và tiếng nói từ lương tâm của Cô Chú luôn còn lại mãi với đời. Tin rằng mai
này con cái của chúng con cũng sẽ được nghe đến tên của Cô Chú, những người đã
can đảm nói lên tiếng nói của chính nghĩa và lẽ phải.
Con hứa cầu nguyện cho Cô Chú thật nhiều. Cầu chúc Cô Chú nhiều sức khỏe, khôn
ngoan va can đảm.”
Một lá thư khác gửi từ Hà Nội của một cụ bà 71 tuổi, trong ngày xử án giáo dân
Thái Hà, bà đã tìm mọi cách tiếp cận luật sư, ôm hôn ông để tỏ lòng kính trọng
và yêu mến. Hôm nay, bà tả lại trong tiếng nấc nghẹn ngào:
“Buổi chiều hôm đó, sau khi xử, đoàn giáo dân đông đảo khoảng bốn năm trăm người,
hiên ngang với cành thiên tuế trong tay tiến về xứ Thái Hà. Trên đường từ UBND
phường Ô Chợ Dừa về giáo xứ Thái Hà khoảng ba cây số, chúng tôi đã đồng thanh hô
vang: “Hoan hô Luật sư! Chúng tôi yêu mến anh …” Rất nhiều giáo dân mang hoa
tặng anh, nhiều vòng tay ôm anh mà tôi già yếu không thể đến bên anh lúc đó được.
Mãi đến khi giáo dân về tới nhà thờ Thái Hà, mọi người tiếp tục hô vang: “Hoan
hô Luật sư! Chúng tôi yêu mến anh”, thì trong số đó có tôi – một bà già không
cầm được nước mắt vì xúc động, vì yêu mến. Tôi đã len lỏi đến gần anh, đã ôm anh.
Tôi đã ôm anh khi anh đã vào trong nhà khách Thái Hà hôm đó đấy.
Chúng tôi, với lòng tin vào Chúa, vào Mẹ Maria, Mẹ Công lý ở trên trời luôn cầu
nguyện cho anh. Chúa và Đức Mẹ đã chọn anh, chọn cho 8 giáo dân Thái Hà một vị
luật sư tốt lành, dũng cảm ở thế gian để bào chữa cho 8 giáo dân oan. Anh đã
dũng cảm đứng về phía công lý mà bảo vệ công lý cho 8 giáo dân, 8 bị can “bị vu
oan giá họa” của Thái Hà – một sự hy sinh, một hành động dũng cảm đáng kính
trọng mà hiện nay không có nhiều luật sư như anh.
Nay nghe tin chính quyền đã khám xét, đã tịch thu những tài liệu, máy tính và
những phương tiện làm việc của Văn phòng Luật sư tại Gò Vấp, Sài Gòn, chúng tôi
vô cùng ngạc nhiên và bức xúc trước những việc làm sai pháp luật của chính quyền
Sài Gòn. Chúng tôi xin chia sẻ với Luật sư và gia đình những “bất công” đang
phải gánh chịu.
Xin Luật sư hãy nhận ở chúng tôi, những người giáo dân Việt Nam lòng biết ơn
bằng lời cầu nguyện. Chúng tôi luôn bên cạnh anh và gia đình anh dù tương lai có
thể anh sẽ còn phải chịu nhiều gian nan trong nghề nghiệp Bảo Vệ Công Lý của
mình.”
Những ngày này, tại Hà Nội, câu chuyện đầu tiên mà các giáo dân hỏi nhau không
phải chuyện giá vàng lên xuống, chuyện chính quyền Hà Nội xây dựng cây cầu dây
văng lớn nhất Việt Nam …mà ở đâu người ta cũng hỏi nhau xem tình hình của luật
sư Lê Trần Luật bây giờ thế nào. Nhiều nơi, nhiều người đã bắt đầu tổ chức các
buổi cầu nguyện cho ông và các công sự viên của ông để bày tỏ sự hiệp thông,
chia sẻ.
Tối 7/3/2009, giáo xứ Thái Hà đã tổ chức buổi thắp nến cầu nguyện đầu tiên cho
Luật sư Lê Trần Luật. Mấy nghìn con người, với ngọn nến sáng trong tay, đã cùng
nhau cất cao lời kêu xin cho đất nước Hoà bình, cho dân oan, cho những người vì
công lý mà bị đàn áp bất công, nhất là cho luật sư Lê Trần Luật, luật sư Hoàng
Cao Sang, luật sư Huỳnh Văn Đông và các cộng sự luôn vững tin vào công lý, vào
sự thật và lẽ công bình.
Mọi người không ai bảo ai, nhất tề nâng cao ngọn nến mỗi khi ca từ lên tới lúc
cao trào: “Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời … Xin thương ban xuống
những ai lòng đầy thiện chí: ơn an bình”.
Nhiều bạn trẻ đã thổn thức khi cầm ngọn nến trên tay. Nhiều cụ già đã không cầm
được nước mắt. Các cháu nhỏ cũng tích cực nâng cao ngọn nến lên cao khỏi đình
đầu. Tất cả đều có chung một nguyện ước: “Mong sao Công lý, sự thật đến trên quê
hương đất nước này”.
Trong tiết trời tháng ba gió lạnh, cái ước mong của mấy ngàn con người dưới ngọn
nến sao đẹp và nồng ấm. Nó gửi đi vào thế giới, vào xã hội, vào tâm lòng những
người yêu công lý, những luật sư, các nhà báo một thông điệp:
“Chỉ có sự thật mới giải phóng anh em”.
Nó cũng gửi tới các nhà lãnh đạo, những người đang lần mò trong bóng tối sự dữ,
một lời cật vấn của lương tri:
“Tất cả sẽ là gì khi lịch sử sang trang? Chỉ có ánh sáng, sự thật là vĩnh cửu.
Hãy bước đi trong ánh sáng để được cứu thoát”.
Mấy ngàn ngọn nến được thắp lên tại giáo xứ Thái Hà hôm nay, và những cánh thư
tâm tình gửi đến luật sư Lê Trần Luật và các cộng sự của ông, cũng là những lời
trần tình gửi tới các luật sư, các nhà báo:
“Các bạn hãy can đảm lên, chúng tôi luôn ở bên các bạn. Đừng sợ! Ánh sáng sẽ đẩy
lui bóng tối! Chân lý và tình thương sẽ chiến thắng sự dối trá và tâm địa gian
tà”.
Như ngọn nến tiêu hao trong ngọn lửa, đời người chỉ thực sự chiếu sáng khi chấp
nhận hy sinh chính bản thân mình.
8/3/2009
Hà Thạch
Source: VietCatholicNews.
Church's Mission in Vietnam needs renovation
Seminars have been held in the Archdiocese of Saigon to address growing
concerns on the ineffectiveness of the Church’s evangelization and to plan
strategies for a new impulse to renew the Church’s missionary efforts.
For decades, the growth of the Church in Vietnam has been persistently much
smaller than the population growth. That was the conclusion of seminars held
recently in the Archdiocese of Saigon.
“The latest official statistical figures from the Church in Vietnam show that
the Catholic population in 2007 was 6,087,700 among 85,154,900 people, or a rate
at about 7.15% of national population,” said Fr. Anthony Nguyen Ngoc Son, a key
speaker at the seminars. “This indicates a decline in number of registered
Catholics comparing to 7.2 % in 1933 or 7.5% in 1939,” he warned.
It is even more alarming that while the rate of Catholic population in Vietnam
has decreased within the last 50 years, other Christian denominations have
enjoyed a surge in people joining their churches. In 1999, these denominations
had 400,000 members. This number has quadrupled to 1,500,000 in 2008 according
the latest report.
“These figures are a clear indication of the ineffectiveness of the Church’s
mission in Vietnam during the last 50 years,” Fr. Anthony Nguyen lamented.
Also, seminar attendees raised a pressing concern on the alarming rate of adult
converts who do not keep on practicing their faith after their baptism. Within
the past 7 years, there have been approximately 35,000 adult conversions to
Catholicism annually, 80-90% of these through marriage. Unfortunately, the
number of converts through marriage who remain active in practicing their
religion gone down dramatically due to complications many people have to face
after converting to Catholicism such as losing privileges and promotions at
certain jobs, or facing subtle discrimination from the atheist government.
While various factors can contribute to the problems the Church has faced in its
missionary efforts, the indifferent attitude towards the missionary duty among
the faithful has been noticeable. Many assume that the clergy is solely
responsible for evangelization, not lay people. In addition, many Catholics have
not been living their lives to bear witness to Christ and to make Him known to
all those who have not yet received the Gospel message. Their personal and
religious lives have not made any good impression on their non-Catholic
neighbors and friends.
Furthermore, “the clergy has not assumed the much needed responsibility for the
mission ad gentes in the country,” said Fr. Anthony Nguyen. "Missionary efforts
seem to be a personal, sporadic crusade for volunteering individuals and
religious orders, " he explained. In total agreement with him, Sr. Marie Nguyen
from Saigon added: “Dioceses and the Church in Vietnam as whole lack zeal, a
comprehensive missionary strategy and investments of means and tools for
evangelical mission, especially in the rural or remote areas.”
The government persecution also plays a significant role in worsening the
situation. In many remote areas of the Central Highlands and in northern
mountainous provinces, pastoral activities are often hindered by governmental
bureaucracy and harassment. In these areas, missionary activity has often been
described as an “offense against national security”, and the local officials
made no effort to hide their hostility toward the church's effort to perform
pastoral duties at these location.
The persistent smearing policy against the Church at all levels of education
also makes youth so confused and discourages them to show their Catholic
identity in order to avoid being objects of ill repute. “Faith is often limited
to something within a personal sphere that many Catholic youth try to make it as
invisible as possible. They try to avoid religion-oriented debates, hence lose
chances to bear witness to Gospel,” Sr. Marie Nguyen, a sociologist, added.
Facing pressing concerns on the expansion of the Church, attendees have
discussed on various aspects of the Church’s mission.
The first question is in a country full of social, political, and economic bad
news, how is the Christian message "Good News" for our people? In the midst of
an all-pervading despair, where lies the hope and optimism which the Gospel can
bring about?
Secondly, how the image of the Church as a family of God can be built? How
Christian families become authentic domestic churches? What are the roles of
cultures in evangelization? What are necessary efforts towards inculturation
needed in order to facilitate the integration of the Gospel into Vietnamese
culture? What need to be done to relay the Christian message to the
socio-cultural, religious, political and economic reality of Vietnam?
Among all aspects, Christology is the one that has received most attention,
since the decisive element of every Christian life lies in the response that
must be given to the question Christ asked: "Who do you say that I am?" (Mt
16:15). Without a correct understanding of the person of Christ, of His nature,
of His significance and of His message addressed to the human race, Christianity
lacks authenticity.
J.B. An Dang
Source: VietCatholicNews
Cuộc tập kích đã ''thành công tốt đẹp''
Khoảng 12 giờ 30 phút ngày 04/3/2009, tôi và Luật sư Đạt vừa từ một quán cơm gần
Văn phòng trở về thì có 3 xe gắn máy chở 6 thanh niên lạ mặt chạy đến ép xe
chúng tôi và ra lệnh "Xuống xe". Không biết chuyện gì xảy ra, tôi hỏi: "Chuyện
gì?" thì một thanh niên quát Ls Đạt: "Không liên quan đến anh, anh đi chổ khác.
Chị này lên xe tôi". Tôi hỏi: "Anh là ai? Bộ mấy anh muốn bắt cóc tôi sao?". Anh
ta bảo: "Chúng tôi mời chị mà chị không đi". Tôi nói: "Các anh có giấy tờ gì mà
mời?". Anh thanh niên này chưa kịp trả lời thì bỗng nhiên xuất hiện thêm 1 xe 4
bánh bên hông sơn 2 chữ Cảnh Sát màu xanh và 5-6 người khác, một người đàn ông
khoảng hơn 50 tuổi tướng tá bặm trợn ra lệnh: "Không đi thì lôi lên xe", đồng
thời ông ta cùng với 3-4 thanh niên khác túm lấy tôi quẳng lên xe chạy thẳng vào
bên trong sân trụ sở Công an quận Gò Vấp. Hơn chục thanh niên, đàn ông to khỏe
áp đảo duy nhất 1 phụ nữ là tôi. Vậy là cuộc "tập kích" của "quân ta" đã "thành
công tốt đẹp" !
Xuống xe xong, tôi hỏi: "Ở đây ai làm việc với tôi?". Không ai trả lời. Một
người đàn ông đứng tuổi khác đi tới, tôi hỏi ông ta: "Anh là cán bộ ở đây à?".
Ông ta nói: "Phải". Tôi hỏi tiếp: "Thế anh tên gì?". Ông ta cũng không trả lời
mà lãng đi nơi khác. Người đàn ông bắt tôi lúc quát tôi: "Đi lên lầu, có người
làm việc với chị". "Tôi không đi, anh phải cho tôi biết anh là ai, muốn làm việc
gì với tôi?". Ông ta không nói không rằng hung hăng xông tới chộp tay tôi bẻ
quặt lôi tôi lên lầu 1 và tống vào 1 căn phòng. Trong phòng này có 1 bàn lớn
hình chữ nhật và một bàn viết kê nối với nhau và hai hàng ghế gỗ. Trên cái bàn
viết có tấm bảng mê ca xanh ghi họ tên chức vụ của một ông Đội phó nào đó. Người
thanh niên trẻ khoảng 30 tuổi có nhiệm vụ canh giữ tôi vội vàng lấy tấm lịch để
bàn đậy cái bảng tên mê ca lại. Tôi nhìn thấy thái độ của anh ta mà buồn cười.
Tôi mới nói: "Anh đậy bảng tên lại làm cái gì? Tôi không quan tâm đến chuyện đó
đâu. Cái ông có tên trên bảng ấy đâu có ngồi đây, ông ta cũng đâu đụng chạm gì
đến tôi, tôi để ý tên ông ta làm gì. Nếu biết việc mình làm là xấu thì đừng làm,
anh che bảng tên ở đây nhưng không che được con mắt của nhiều người nhìn thấy
các anh dùng vũ lực bắt tôi trái pháp luật. Hay là các anh lại dí súng vào đầu
để bịt mồm bịt miệng người ta đừng nói chuyện này ra? Tôi không làm việc với
những người vô danh đâu".
Tôi nói xong thì kéo mấy cái ghế kê lại thành hàng để trèo lên nằm ngủ. Định
trèo lên cái bàn dài, nhưng thấy bàn hơi cao, leo lên đó nằm có phần bất lịch sự
nên thôi.
Hơn 1 giờ chiều thì có hai người bước vào. Hóa ra là "người quen" tên Hải và
Thắng, chính là hai vị đã từng cản trở không cho tôi đến dự phiên tòa xét xử sơ
thẩm blogger Điếu Cày. Anh ta gọi tôi thức dậy để "làm việc". Tôi hỏi anh tên
Hải: "Anh đến đây với tư cách gì? Nếu anh muốn nói chuyện như anh em thì nói ở
chổ khác, không nói ở đây. Nếu anh muốn nhân danh cái gì đó làm việc với tôi thì
anh về mặc quân phục vô, đeo bảng tên đàng hoàng rồi làm việc". Anh ta hỏi tôi
"Bộ không biết tôi là ai sao mà còn đòi quân phục với bảng tên?". Tôi nói: "Tôi
không biết. Các anh dùng vũ lực bắt tôi đến đây thì các anh phải có tên họ đàng
hoàng, tôi không làm việc với người không có tên". Anh ta lại yêu cầu tôi phải
bỏ điện thoại di động lên bàn, không được nghe điện thoại. Tôi nói: "Cho đến giờ
phút này, tôi vẫn là người có đầy đủ quyền công dân, tôi có quyền giữ ��ồ v��t tài
sản trong người tôi, tại sao tôi phải bỏ ra. Nếu các anh muốn chiếm đoạt thì cứ
việc dùng bạo lực mà chiếm đoạt". Một người nữ khoảng 30 tuổi mặc cái áo ngắn
màu nâu nhàu nhĩ ngồi ghế kế bên láu táu chen vào, tôi bực mình quay sang trừng
mắt nhìn cô ta: "Ai cho phép cô chen vào? Chuyện riêng của tôi không khiến cô
xen vô. Cô là cái gì ở đây? Ăn mặc lôi thôi như thế, cô là ai? Nãy giờ tôi nói
chuyện với anh này là tôi còn nể anh ta, chớ cô thì tôi không nói với cô". Cô nọ
ngồi im.
Họ thấy tôi không đồng ý tắt điện thoại bỏ ra ngoài bèn gọi vào 4 mụ đàn bà mặc
sắc phục an ninh, nhưng chỉ có 1 người đeo bảng tên Nguyễn Thị Nga, 3 người còn
lại "vô danh" (không hiểu sao ở chổ này lắm kẻ "vô danh" đến thế?) xông vào nắm
tay nắm chân tôi lại để móc túi quần lấy điện thoại di động và tiên trong túi
quẳng lên bàn rồi ngăn cản không cho tôi lấy lại. Tôi chỉ thấy buồn cười về cái
sự tự xưng là "chính" mà hành vi thì rất "tà", làm việc gì cũng dấm dúi, che
giấu.
Suốt gần 30 phút, tôi và người tên Hải tranh cãi nhau nhì nhà nhì nhằng vụ anh
ta cho rằng vì anh ta "mời" tôi không được nên "được phép dùng bạo lực". Còn tôi
thì yêu cầu anh ta chỉ ra văn bản pháp luật nào quy định cái sự được "phép ấy"
nhưng anh ta cứ loanh quanh mãi. Đại khái nó cũng giống như vụ tôi tố cáo Trưởng
Công an phường Cầu Ông Lãnh bắt người trái pháp luật mà họ ậm à ậm ừ rồi nín
thinh gần 2 năm nay.
Sau đó, "viện binh" tiếp theo là một ông ngoài 50 tuổi, không mặc sắc phục. Tôi
hỏi ông này tên gì, cấp bậc chức vụ gì thì ông ta nói mình tên Trần Tiến Tùng,
cán bộ Công an Gò Vấp. Tôi nói; "Anh nói thế thì tôi biết thế, thật sự anh có
phải tên đó hay không tôi làm sao kiểm chứng được. Anh có giấy chứng nhận ngành
cho tôi xem thì tôi mới tin". Ông ta hỏi tôi: "Có cần thiết như vậy không?". Tôi
trả lời: "Cần thiết. Tôi cần biết tôi đang làm việc với ai". Ông ta bèn vặn lại
tôi là "Chị đến đây có mang giấy chứng minh không?". "Ô hay! Các anh dùng vũ lực
bắt tôi đến đây rồi anh hỏi tôi đến đây sao không có giấy chứng minh".
Túm lại là họ cứ viện lý do là gởi giấy mời nhiều lần mà tôi không đến, nhưng
tôi yêu cầu họ có giấy tờ gì chứng minh cái sự "nhiều" ấy thì họ chỉ lòi ra được
có 2 tờ, mà trong ấy có ghi ý kiến của tôi yêu cầu phải trao giấy mời trước 3
ngày mà tôi đã kể mấy hôm trước. Rồi họ mang ra một đống giấy bảo tôi phải ký
tên xác nhận bài viết nào của tôi trong số đó. (Nói chung là tôi và cái nhà ông
Tùng kia tranh luận nhiều chuyện rất là loanh quanh, buồn cười, đáng để viết
thành một chuyện khôi hài, tôi sẽ kể lại cuộc tranh luận này vào một lúc khác).
Tôi trả lời ông Tùng rằng: "Tôi phản đối việc các anh dùng vũ lực bắt tôi đến
đây nên tôi không làm việc gì cả. Tôi sẽ làm việc với các anh vào một ngày khác.
Các anh có giữ tôi ở đây thì cũng giống như giữ đống đất, đống đá mà thôi. Tôi
không viết, không ký bất cứ cái gì hết". Ông ta có nói gì tôi cũng một mực im
lặng ngồi gục đầu lên mặt bàn để ngủ, ông ta ngồi giở từng trang giấy đặt trên
bàn ra đọc to lên rồi suy diễn ấm ớ theo kiểu khiêu khích cho tôi trả lời. Tôi
bảo: "Anh đừng khiêu khích tôi, vô ích thôi. Tôi đã nói hôm nay tôi không làm
việc với các anh là không làm việc".
Anh chàng trẻ tên Thắng thì hung hăng đập bàn quát tôi, nào là "ngoan cố", "Rượu
mời không uống muốn uống rựu phạt", "không khoan hồng", v.v... và v.v.... Tôi
nhìn anh ta cười nhếch mép: "Hung hăng quá vậy! Thích quát à? Thích quát thì tự
quát tự nghe đi nhé. Tôi không nói chuyện với anh". Tôi tiếp tục im lặng.
Một lúc sau, ông Tùng ra ngoài rồi trở vô đề nghị tôi chọn một một ngày khác để
làm việc. Anh chàng Thắng lại đứng lên hăng hái chen vào, tôi quay lại bảo anh
ta: "Tôi đang nói chuyện với ông này, không nói chuyện với anh", thì anh ta mới
hậm hực ngồi xuống.
Cuối cùng, tôi đồng ý nhận 1 Giấy Mời khác làm việc vào lúc 14 giờ ngày
05/3/2009 vì buổi sáng tôi phải đến Thi Hành Án Gò Vấp, còn ngày thứ 6 thì phải
đến Tòa án quận 9 làm đại diện theo ủy quyền cho ông Luật kiện ông Nguyễn Minh
Luân- Phó Công an quận 9.
Tạ Phong Tần
Source: VietCatholicNews.
Giáo xứ Hà Đông, giáo hạt Xóm Mới, Sài Gòn thực hiện món quà mùa chay cho trẻ em bất hạnh
Thứ
năm, ngày 05/3/2009, giáo xứ Hà Đông, giáo hạt Xóm Mới, Sài Gòn bắt đầu thực
hiện món quà mùa chay của giáo xứ dành cho trẻ em bất hạnh, khiếm thị.
Đó là việc động thổ để xây dựng một mái ấm tình thương mang tên Hà Đông với kinh
phí dự trù trên nửa tỷ đồngViệt Nam. Mái ấm được xây trên một nền đất 80 mét
vuông, gồm một trệt một lầu, địa điểm khá lý tưởng, nằm trong khu vực có nhiều
biệt thự, mặt trước là đường nhựa, còn bên hông gần sông Vàm Thuật - một nhánh
của sông Sài Gòn, phía sau còn là một khu đất trống.
Mái ấm này sẽ là một công trình do giáo dân chung tay đóng góp. Nguồn gốc sự
việc như sau: năm 1976, trước khi qua đời, thầy giảng Phêrô Đinh Thành Tiên đã
dâng tặng cho nhà thờ một căn nhà rộng 80 mét vuông. Chính quyền địa phương mượn
căn nhà đó để làm phòng y tế. Sau đó, từ năm 1994, có một sự qui định là tất cả
những căn nhà nào đang được sử dụng để làm việc xã hội thì cứ sử dụng vào công
việc phục vụ đó.
Mới đây, cha chính xứ Phaolô Nguyễn Thực đã đồng ý nhận mảnh đất 80 mét vuông
này do chính quyền địa phương đền bù lại cho giáo xứ và từ những việc lành phúc
đức mà giáo dân trong giáo xứ thường thực hiện cho người nghèo đã làm bật lên
một ý tưởng: giúp trẻ em bất hạnh, khiếm thị có một chỗ ở tốt. Thế là mọi việc
được chuẩn bị cho đến hôm nay mới chính thức khởi công.
Cha chánh xứ nói: “Ở thời điểm này, chúng tôi tận dụng khả năng vốn có để thực
thi bác ái, người Việt Nam yêu thương người Việt Nam.”
Xây dựng một căn nhà thì dễ, nhưng để duy trì công việc bác ái nơi căn nhà đó
mới là khó. Hy vọng với cộng đoàn 5.400 giáo dân, được qui tụ và sinh hoạt qua
các đoàn thể sẽ là sức mạnh nội lực để giáo xứ hoàn thành và duy trì công trình
bác ái này.
Một món quà mùa chay thật ý nghĩa của giáo xứ Hà Đông sẽ minh họa thêm đời sống
chứng nhân của từng người giáo dân ở vùng Gò Vấp này..
Maria Vũ Loan.
Source: VietCatholicNews.
NỢ NHƯ "CHÚA CHỔM"
Trong những ngày khó khăn của giáo dân Thái Hà hồi năm ngoái. Các vấn đề liên
đới chỉ giải quyết ở cấp quận hay cấp thành phố. Hầu như trên trung ương không
thấy có ý kiến. Những người hữu quan nói rằng sự việc Thái Hà do cấp thành phố
Hà Nội giải quyết.
Ngay cả sự xuất hiện của ông Trọng phó thủ tướng tại Thái Hà cũng không thấy ý
kiến gì của trung ương sau đó. Cấp cao nhất mà giáo dân và tu sĩ Thái Hà được
gặp gỡ là ông Vũ Hồng Khanh thuộc ủy ban nhân dân TP Hà Nội.
Nhà nước muốn giữ việc giáo dân Thái Hà đòi đất nằm trong phạm vị thành phố. Họ
cho rằng đây không phải là việc đáng để trung ương can thiệp. Cũng có nghĩa họ
muốn dư luận coi đây là việc không lớn lắm. Sở dĩ họ làm vậy là để bóp nghẹt cho
sự việc nhỏ đi.
Có thật là trung ương không tham gia ?
Nhưng những ngày vừa qua, liến tiếp các vụ bắt bớ trái phép và vô lý của công an
TP HCM đối với những người ở văn phòng luật sư Pháp Quyền của ông Lê Trần Luật
đã nói lên điều gì. ?
Câu trả lời đơn giản. Tại vì ông Lê Trần Luật với tư cách luật sư, đại diện hợp
pháp cho các thân chủ mình là giáo dân Thái Hà. Đi khởi kiện báo Hà Nội Mới, đài
truyền hình Việt Nam 43- Nguyễn Chí Thanh –Hà Nội. Nội dung rất đơn giản là đề
nghị các cơ quan trên đính chính lại hình ảnh của họ tại phiên tòa không đúng
như các cơ quan truyền thông trên đã đưa.
Hình dung liên quan từ Thái Hà đến vụ bắt bớ, cản trở văn phòng ông Luật là việc
đơn giản. Nhưng nếu nói Thái Hà là việc của Hà Nội, thì sao người liên quan với
Thái Hà tận trong Nam lại bị sách nhiễu nặng nề đến vậy ?
Để cái vòi vươn xa đến như vậy, phải có một cái đầu của con Bạch Tuộc chỉ đạo.
Mọi việc phối hợp rất nhịp nhàng, từ thoái thác trả lời của các cơ quan đài,
báo. Đến lúc cầm chắc bên trong Nam cơ quan công an đã vô hiệu hóa tự do đi lại
của Lê Trần Luật. Đài, báo đồng loạt trả lời họ không đính chính gì cả. Trong
cái sáng hôm Lê Trần Luật bị an ninh giữ ở sân bay phía Nam thì bà Việt cũng bị
giữ tại công an phường để tường trình lại sự việc mà tòa đã xử. Tất cả những
diễn biến ấy chứng minh rằng đã có một sự chỉ đạo thống nhất từ trung ương,
xuyên suốt từ Bắc chí Nam. Nhằm làm tan rã ý chí đòi công lý- sự thật mà nhà
nước đã vay của nhân dân. Một món nợ quá lớn mà nhà nước Việt Nam từ khi hình
thành đã lấy đi của nhân dân đến tận bây giờ vẫn lấy. Nay không đủ can đảm để
chi trả, đành phải dùng những trò bài bây để trốn tránh chủ nợ.
Thực ra giáo dân Thái Hà chỉ là một trong muôn vàn chủ nợ, cả dân tộc Việt Nam
này đều là chủ nợ của nhà nước hiện hành. Trả nợ cho một chủ nợ sẽ khiến nhiều
chủ nợ khác đến đòi. Chính vậy nhà nước bằng mọi giá phải áp đảo chủ nợ nào dám
đứng lên đòi thanh toán, hoặc nhà nước dùng thủ đoạn làm họ mất kiên trì quên đi
món nợ đó. Nhất là khi có quyền lực và các phương tiện nắm trong tay thì việc xù
nợ bằng mọi cách là điều kẻ tiểu nhân hay làm.
Chúng ta những giáo dân Thái Hà với niềm tin vào công lý, những cộng sự và luật
sư anh dũng, những tri thức quan tâm đến vận mệnh dân tộc. Cần phải nỗ lực sát
cánh trong việc đòi món nợ công lý- sự thật này. Chúng ta đòi hoàn toàn không
phải mục tiêu người ta hoàn nợ cho chúng ta, bởi chúng ta biết người ta đã hoàn
toàn mất khả năng chi trả và không hề muốn trả. Chúng ta đòi vì một ý nghĩ sâu
xa hơn, tốt đẹp hơn cho đất nước, dân tộc này là – không cho phép họ đừng lấy
thêm gì của nhân dân nữa.
Những văn bản trả lời của các cơ quan nhà nước như Tòa Án, Báo, Đài khiến chúng
ta hình dung tới một vị lãnh đạo trong lịch sử là Chúa Chổm. Sau khi mắc nợ
nhiều quá không trả được nhân dân bèn dùng đến quyền lực để đánh bài cùn. Ra
lệnh Cấm Chỉ. Tức là những người đòi nợ Chúa buộc phải dừng lại ở chỗ đó. Phố
Cấm Chỉ ngay nay vẫn còn trên bản đồ Hà Nội, là bài học đắt giá cho hậu thế về
việc cho giai cấp thống trị vay mượn.
Phong Thương
Source: VietCatholicNews.
CHIẾN THUẬT "GÀ THẢ VƯỜN" CỦA CÔNG AN GÒ VẤP
Theo kế hoạch, ngày 3/3/2009 Luật sư Lê Trần Luật sẽ bay ra Hà Nội để cùng các
giáo dân Thái Hà nộp đơn khởi kiện báo Hà Nội Mới và Đài Truyền Hình Việt Nam.
Khoảng 6 giờ sáng ngày 3/3/2009, tôi đang ngủ thì ông Luật gọi điện thoại bảo
tôi ra sân bay Tân Sơn Nhất đem hành lý của ông Luật về, vì "bị họ chặn lại
không cho lên máy bay". Ông Luật không nói rõ "họ" ở đây là ai.
Tôi lập tức cùng Luật sư Đạt đi xe máy ra ngay sân bay. Đến cổng an ninh sân
bay, tôi nhìn thấy ông Luật đang đứng đó cùng với anh Đặng Phương Quang - mặc
sắc phục Cảnh sát khu vực CAP7 (Gò Vấp), còn lại xung quanh có khoảng gần 20
người thanh niên mặc thường phục quần áo r��t lôi th��i đi qua đi lại vây quanh
ông Luật nhưng dáng vẻ nghênh ngang như ở chốn không người, dù tại đó có hai anh
mặc sắc phục An ninh sân bay đang đứng chần dần. Dĩ nhiên, tôi không có vé máy
bay nên không thể đi qua cái cổng ấy. Tôi mới hỏi ông Luật: "Có chuyện gì vậy?".
Ông Luật trả lời: "Mấy anh này giữ lại không cho lên máy bay, bảo là lệnh sếp
như vậy, hành lý đã đưa lên máy bay rồi, bây giờ đang chờ lấy hành lý lại". Tôi
quay ra hỏi: "Chuyện này là sao vậy anh Quang?". Anh Quang trả lời lí nhí: "Em
không biết. Tại lãnh đạo bảo như thế thì phải làm như thế".
Trong khi tôi đang nói chuyện với anh Quang thì mấy thanh niên này xúm lại nhìn
tôi. Tôi hỏi một thanh niên mặc áo thun trắng bỏ ngoài quần, cắt đầu đinh: "Các
anh là ai vậy?". "An ninh kinh tế. Chị là ai?". Nghe câu trả lời muốn cười bể
bụng, chắc mấy chú này tưởng tôi không biết "an ninh kinh tế" là cái giống gì
nên đem ra "hù" tôi chăng? Tôi chỉ ông Luật nói: "Tôi là nhân viên của ông này".
"Nhân viên là sao?". "Ơ! Các anh giữ ông này lại ở đây mà không biết ông ta là
ai à? Không hiểu nhân viên của ông này làm cái gì à?". Mới nói đến đây thì một
người đàn ông khoảng hơn 50 tuổi, tầm vóc trung bình, mắt hi hí, mặt nhăn nhó
như cái bị rách, nói giọng Bắc the thé nhảy xổ vào quát tôi: "Chị không được
phép hỏi chúng tôi. Chị chỉ được hỏi anh Quang thôi". Ơ hay, cái nhà ông này lạ
chưa, ông ta là ai mà dám cấm tôi hỏi? Ông ta không mặc đồng phục, sắc phục của
cơ quan, tổ chức nào, không có bảng tên, cũng không xuất trình giấy chứng minh
cho tôi xem, áo quần thì còn tệ hơn mấy tay xe ôm ngoài cổng sân bay, điệu bộ
thì ngênh ngang, nhìn giống xã hội đen nhiều hơn là người lao động lương thiện,
ai biết ông ta là cái quái quỷ nào. Lúc đó mà có Ban giám khảo chấm điểm về thời
trang thanh lịch chắc chắn tôi chiếm hạng nhất (dù tôi chả ăn mặc sang trọng gì)
chớ không phải ông ta hay mấy tay thanh niên nghênh ngang kia.
Tôi vốn dĩ không thích đôi co, cãi cọ với kẻ ngang ngược, những ngữ này thì biết
gì lý lẽ mà nói cho vã bọt mép, nói nhiều thì cũng trôi tuột đi như "nước đổ đầu
vịt" mà thôi. Chờ lấy va ly hành lý xong tôi đi về.
Vừa về đến Văn phòng, đã gặp ngay "quan phường" đến đưa "Giấy Mời" Luật sư
Nguyễn Quốc Đạt và cô kế toán Quỳnh Nhi. Hê hê, coi như Văn phòng này ai cũng
đều có Giấy Mời rải đều hết. Thôi thì bảo nhau "khăn gói quả mướp" dọn hết Văn
phòng cùng với toàn bộ nhân viên lên Công an quận Gò Vấp ở làm việc luôn cho
tiện cả đôi bên. Trời Sài Gòn tháng này nắng nóng chói chang, khỏi mất công các
chú Công an Gò Vấp mời tới mời lui cho nắng cực.
10 giờ cùng ngày, ông Luật gọi điện thoại cho tôi hay ông đang ở Công an quận Gò
Vấp trong tình trạng: không ai làm việc, giữ không lý do, giữ không giấy tờ mà
theo "lệnh của sếp" (chả biết sếp nào), nhưng đi ra phía cổng thì bị gác cổng
lôi vô, nghe thật giống y như gà thả trong vườn. Đến đúng 11 giờ trưa mới thấy
ông Luật được "hộ tống" trở về. Hình như mấy chú kia sợ ông Luật đi một mình thì
"lạc đường" chăng? Đầu giờ làm việc buổi chiều, đích thân "mấy chú" đến tận Văn
phòng rước "gà" đem vô "vườn" "thả" tiếp đến 5 giờ chiều.
Ngày mai tôi không biết ông Luật có "làm gà" nữa hay không, bởi lẽ khi nhà cầm
quyền không hành xử theo pháp luật thì không thể căn cứ vào quy định pháp luật
mà đoán trước được chuyện gì sẽ xảy ra.
Nói chung là làm cách nào cho "gà" không còn điều kiện "xía mỏ" mổ mổ mổ vào các
mụt ghẻ ung nhọt của ai đó thì thôi.
Tạ Phong Tần
Source: danchua.eu
Be messengers of hope, Pope exhorts young people in World Youth Day message
The
Vatican has released Pope Benedict's message for the 23rd World Youth Day, which
will be observed on Palm Sunday, April 5. The Pope's message to young people
centers on the need for hope in our society. "The crisis of hope is more likely
to affect the younger generations," the Pope writes. He adds that the world is
looking for "not just any kind of hope, but a firm and reliable hope." Driving
home that message, he says: "Politics, science, technology, economics and all
other material resources are not of themselves sufficient to provide the great
hope to which we all aspire."
Firm and reliable hope can only be based on faith, the Pope argues. In
contemporary society, the flight from faith has caused the loss of hope, because
"one of the main consequences of ignoring God is the evident loss of direction
that marks our societies, resulting in loneliness and violence, discontent and
loss of confidence that can often lead to despair."
Pope Benedict acts Catholic youth, during this Pauline year, to recognize St.
Paul as the messenger of hope, pointing toward Jesus as the source of all hope.
He adds that young people should learn to rely on Mary as mother of hope. Then,
the Pope says, "If Jesus has become your hope, communicate this to others with
your joy and your spiritual, apostolic and social engagement."
Source: Catholic World News.
Tin mới về Luật Sư Lê Trần Luật
Sáng
sớm ngày 3/3, từ Sài Gòn, luật sư Lê Trần Luật bắt chuyến bay ra Hà Nội. Bất
ngờ, khoảng 6h, lực lượng an ninh tại sân bay đã ngăn luật sư lại với lý do "mời
làm việc". Trong phòng làm việc của an ninh sân bay, có chừng hai chục người anh
ninh đang chờ sẵn.
Luật sư đã hỏi lý do mời làm việc và được trả lời rằng: lực lượng an ninh được
lệnh của cấp trên và không cần biết lý do. Họ có ý thỏa thuận rằng sau buổi làm
việc, sẽ đưa luật sư trở về Văn phòng luật sư Pháp Quyền của anh.
Theo dự định, trong chuyến đi Hà Nội lần này, luật sư cùng các giáo dân của giáo
xứ Thái Hà sẽ tiếp tục vụ kiện báo Hà Nội Mới (về việc đưa tin sai sự thật rằng
"các bị cáo đều đã cúi đầu nhận tội" trong phiên xử sơ thẩm của tòa án nhân dân
quận Đống Đa ngày 8/12/2008).
Có thể nói, việc làm này của an ninh là một hành động cản trở cố ý, gây khó khăn
cho công tác của luật sư. Nếu muốn mời ai đó làm việc, an ninh phải mời đàng
hoàng, bằng cách báo trước và có lý do thỏa đáng, chứ không thể làm càn như vậy!
Hiện tại, luật sư đang bị giữ lại tại trụ sở công an quận Gò Vấp.
Thư ký luật sư
Source: VietCatholicNews.
Hickey's home a haven but more needed
Perth
Archbishop Barry Hickey's home has become a haven for homeless people, many of
whom are indigenous, looking for emergency accommodation but much more needs to
be done, he believes.
Every evening, a constant stream of people who have nowhere else to go turn up at Archbishop Hickey's modest home in the heart of the city, just across the road from St Mary's Cathedral, in search of a place to kip, The West Australian reports.
The man they call "Father" usually gives them a sandwich or a few dollars before they bed down at the back of his house, safe in the knowledge it is one of few places where police cannot move them on.
Two young men were the first arrivals on the night The West Australian visited. Gavin, a man in his 20s with a solvent sniffing habit, said he had been living on the streets since he was 16.
Anna, who arrived with her boyfriend about an hour later, was even more desperate. She is pregnant with her fifth child, a baby likely to be taken from her at birth.
She said she was on the priority list for public housing but faced a wait of about a year.
Archbishop Hickey said Anna and Gavin were typical of his nocturnal visitors, most of whom were Aboriginal. While he tried to help them in practical ways, he felt frustrated that his efforts could make no difference to their long term rehabilitation.
While he acknowledged there was no quick fix to the problem, there was an urgent need for emergency short term accommodation and after hours support services in the city. He also believed there should be a rehabilitation centre specifically for indigenous people and a "mothercraft" or parenting service.
"Housing is not the top priority for the chronically homeless," he said. "For people who are addicts, who have mental health problems, whose lives are a mess, there is a need for a lot more help before they can manage a house."
Source: CathNews.
Buổi gặp mặt các huynh trưởng Thiếu Nhi Thánh Thể hạt Bảo Lộc
Sáng
ngày 27/2/2009, đã có hơn 30 Huynh Trưởng và anh chị phụ trách Thiếu Nhi của 16
Giáo xứ trong Giáo hạt Bảo Lộc đã về tại Văn phòng TNTT Gx Bảo Lộc dự phiên họp
chuẩn bị cho Sa mạc huấn luyện trưởng Thiếu Nhi Thánh Thể trong Giáo hạt, do Cha
Gioan Đỗ Minh Chúc chủ tọa. Những Giáo xứ ở xa như Cát Tiên, Đambri, Đức
Thanh... cũng đã cử đại diện về dự.
Cha phụ trách cũng như Ban Hiệp Đoàn Lâm thời của Giáo hạt Bảo Lộc đã lắng nghe
ý kiến của các Giáo xứ nêu lên những khó khăn, những điều cần thiết trước mắt để
có thể tổ chức sinh hoạt trong Giáo xứ. Trong buổi sinh hoạt này các anh chị em
đã thống nhất nội dung, nguyên tắc sinh họạt theo đúng tinh thần nội quy của Hội
đồng Giám Mục phê chuẩn năm 1971. Ngoài ra, anh em cũng đã thống nhất về đồng
phục, màu khăn quàng để đúng với Phong trào TNTT Việt Nam.
Sa mạc trại dự kiến sẽ tổ chức vào cuối tháng tư dành cho các Trưởng trong Ban
Quản Trị và các trưởng đầu ngành.
Nhân tiện, cũng xin có đôi dòng về Phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể Giáo Hạt Bảo
Lộc nói riêng và Giáo phận Dalat nói chung đã trải qua một giai đoạn vững mạnh
sau khi chuyển đổi tên gọi từ Nghĩa Binh Thánh Thể (1971). Gần 100% Giáo xứ
trong Hạt Bảo Lộc có đoàn TNTT, sinh hoạt nền nếp, học và huấn luyện theo chương
trình Thăng Tiến của Ban Nghiên huấn Giáo phận Dalat soạn thảo. Những khóa huấn
luyện cho từng cấp Trưởng được tổ chức thường xuyên hàng năm... Sau biến cố lịch
sử 1975, Phong trào TNTT tại các Giáo xứ đã chựng lại trong tổ chức cũng như
sinh họat.
Thời gian qua, những bước đi thăng trầm của Phong trào TNTT, việc tổ chức của
từng Giáo xứ gần như tùy thuộc vào điều kiện thực tế của giáo xứ đó. Một vài
giáo xứ trong Giáo hạt vẫn duy trì hình thức sinh hoạt TNTT, nhưng cũng không
thuần nhất trong tổ chức. Đến nay, sau mấy chục năm âm thầm triển nở. Phong
trào. TNTT đã có điều kiện sinh hoạt trong một bối cảnh mới của xã hội. Nhất là
nhu cầu bức thiết trong việc giáo dục đời sống đạo đức trong thiếu nhi, định
hướng trong những sinh hoạt vui chơi lành mạnh – một nỗi trăn trở cho những
người quan tâm đến sự nghiệp giáo dục cho lớp tuổi này. Cha Giuse Nguyễn Hữu
Duyên - Quản hạt Bảo Lộc – cuối năm vừa qua đã cử hai Cha Gioan Đỗ Minh Chúc và
Cha Giuse Vũ Ngọc Thanh trong những bước đầu giúp đỡ và hướng dẫn để hình thành
Ban Huấn luyện TNTT.
Quả thực còn rất nhiều khó khăn với những đòi hỏi có nơi những người Trưởng hôm
nay. Với bước phát triển của xã hội, của khoa học... nội dung, phương pháp giáo
dục phải mới và phong phú hơn, sinh động hơn. Đặc biệt là phải thích nghi với
thời đại mà vẫn luôn trung thành với Tôn Chỉ, Mục Đích, Đường Lối của Thiếu Nhi
Thánh Thể.
Người Huynh trưởng hôm nay phải “làm mới” mình hơn.
Nguyễn Thành Trung.
Tin Tức tháng 02, 2009. More News archives February 2009.
Tin Tức tháng 01, 2009. More News archives January 2009.
Tin Tức tháng 12, 2008. More News archives December 2008.
Tin Tức tháng 11, 2008. More News archives November 2008.
Tin Tức tháng 10, 2008. More News archives October 2008.
Tin Tức tháng 9, 2008. More News archives September 2008.
Tin Tức tháng 8, 2008. More News archives August 2008.
Tin Tức tháng 7, 2008. More News archives JuLy 2008.
Tin Tức tháng 4 - tháng 6, 2008. More News archives April - Jun 2008.
Tin Tức tháng 1 - tháng 3, 2008. More News archives Jan - Mar 2008.
Tin Tức tháng 10 - tháng 12, 2007. More News archives Oct - Dec 2007.
Tin Tức tháng 7 - tháng 9, 2007. More News archives Jul - Sep 2007.