Last updated: 01/11/2009 06:45:25

TIN TỨC THÁNG CHÍN 2009

30/09/2009

  Nhiều nơi Miền Trung bị chìm ngập trong lũ, tan hoang trong bão

TIN TỔNG HỢP BÃO MIỀN TRUNG VIỆT NAM:

32 người chết, Hàng ngàn căn nhà sập và tốc mái, Nước các sông dâng cao, miền Trung đối mặt với lũ dữ. *Hai cơn bão mới hình thành ở Thái Bình Dương. Đêm nay 29-9, người dân miền Trung trải qua một đêm dài do gió bão vẫn còn mạnh, mưa vẫn ào ạt, nước vẫn lai láng khắp nơi... Hàng ngàn hộ dân bị sập nhà và tốc mái sẽ trải qua một đêm trắng với nước trên đầu, nước dưới chân và bao nỗi lo toan.

Quảng Bình: Thủy điện Hố Hô sạt lở nặng nề: Chiều 29-9, Mực nước các sông lớn đang dâng cao. Nước sông Nhật Lệ lên rất nhanh và vượt mức báo động 3. Nguy cơ mưa lớn từ thượng nguồn sẽ làm các địa phương phía Nam tỉnh như Lệ Thuỷ, Quảng Ninh sẽ bị ngập lũ trong ngày 30-9.

Tại Hà Tĩnh, lúc 11g ngày 29-9, một đoạn đê biển ở thôn Hoàng Chuân, xã Cẩm Nhượng (Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh) đã bị sóng biển dâng cao đánh sạt một khoảng gần 30m.

Quảng Trị: Mưa lớn suốt ngày hôm nay đã làm ngập và chia cắt nhiều tuyến đường ở các huyện thị. Đoạn đường ven biển từ Cửa Tùng vào Cửa Việt bị ngập sâu nhiều đoạn khiến ôtô cao cầu cũng không qua được. Nhà dân các xã ven biển bị ngập từ 0,5 đến 1 mét.

Thừa Thiên - Huế: sóng biển tại Thuận An cao 5m. Tại Huế, huyện Phú Vang đã chia cắt hoàn toàn với thành phố Huế. Tại huyện Phú Lộc, nhiều xã đã bị mưa lũ cô lập. Toàn bộ những làng xóm vùng ven cửa biển Tư Hiền đã chìm trong khoảng hơn 1m nước, tầng trệt đồn biên phòng Vinh Hiền cũng ngập trong nước.

Trong khi đó, đồn biên phòng Lăng Cô cũng là điểm xung yếu nằm trong vùng tâm bão, trực ban đồn cho biết gió to khiến nước biển dâng rất nhanh, nước mưa từ đèo Hải Vân đổ xuống khiến cho nước trong đầm dâng lên mạnh và nhanh, Một bờ tường của trạm biên phòng đã sập đổ từ nửa đêm qua. Sóng đã đập vào những ngôi nhà dân ven biển làng An Cư Đông và Đồng Dương.

Tâm bão Quảng Nam: 5 người chết, thiệt hại 3.000 tỷ đồng. Sức gió mạnh nhất ở vùng gần tâm bão mạnh cấp 8 (tức là từ 62 đến 74 km một giờ), giật cấp 9-10. Do ảnh hưởng của bão, vùng biển các tỉnh từ Quảng Bình đến Bình Định đêm nay gió mạnh cấp 7-8, giật cấp 9-10. Biển động mạnh. Các tỉnh từ Quảng Trị đến Quảng Ngãi có gió mạnh cấp 7, vùng gần tâm bão cấp 8, giật cấp 9. Các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Bình Định, Phú Yên, Kom Tum, Gia Lai có gió mạnh cấp 6, giật cấp 7. Ở các tỉnh từ Thanh Hoá đến Bình Định và Tây Nguyên có mưa to đến rất to. Cần đề phòng lũ quét và sạt lở đất ở vùng núi, ngập úng ở vùng trũng.

Đà Nẵng: Tại Đà Nẵng, gần 3.000 hộ dân sống dọc ven biển của các quận Sơn Trà, Liên Chiểu và Thanh Khê đã phải di dời ngay trong thời điểm gió bão giật mạnh. Tại quận Sơn Trà, hơn 1.000 hộ dân với trên 5.000 nhân khẩu cũng đã kịp chuyển đến các trường học trước khi bão đổ bộ. Ba người chết, 9 tàu thuyền bị đánh vỡ. mưa bão đã làm 9 tàu thuyền ở quận Liên Chiểu, Sơn Trà bị đánh vỡ và chìm. Đến trưa nay, trên 600 hộ dân vẫn tiếp tục bị cô lập vì nước lũ, nhiều người vẫn phải bám trụ trên mái nhà, không liên lạc được với bên ngoài do mọi thông tin điện thoại, điện đã bị cắt. Từ trưa 29-9, gió rít ào ào ngày một mạnh hơn và mưa lớn đã diễn ra trên toàn địa bàn Đà Nẵng. Nhiều tuyến phố chìm nghỉm trong nước như đường Bạch Đằng,. Nhiều khu dân cư với trên 600 hộ dân bị cô lập và bị mất liên lạc hoàn toàn.

Bình Định: Tính đến 19g ngày 29-9, cả tỉnh Bình Định có 5 người thiệt mạng. Cả tỉnh cũng đã có 12 người bị thương. Gió bão đã làm sập đổ 105 nhà, làm tốc mái, hư hỏng 2.284 nhà cùng nhiều trường học; 8.300 ha lúa mùa đang làm đòng, trỗ bị đổ ngã, giảm 30% năng suất; 735ha hoa màu ngã đổ, hư hỏng; 110ha hồ nuôi tôm, cá bị ngập, sạt lở; 11 trụ điện bị ngã đổ, làm đứt gần 12km đường dây.

Phú Yên: 22 nhà bị sập, 12 tàu thuyền bị chìm. Trong đó, huyện Tuy An có 2 ngôi nhà dân tại xã An Hiệp, thị xã Sông Cầu: 20 ngôi nhà, tập trung ở 4 xã Xuân Hải, Xuân Hòa, Xuân Bình và Xuân Cảnh. Ngoài ra, sóng lớn còn đánh chìm 12 tàu thuyền của ngư dân thị xã Sông Cầu khi đang neo tại bến.

Kon Tum: 13 người chết. Theo Ban chỉ huy phòng chống bão lụt tỉnh Kon Tum, tính đến 16 giờ ngày 29-9, trên địa bàn tỉnh Kon Tum đã có 13 người chết. Huyện Đăk Hà có 9 nhà dân thuộc xã Đăk Pxi bị nước lũ nhấn chìm, hiện nay mới di dời được 4 hộ đến nơi an toàn.

Đắc Lắc: Tại huyện Ma D’rak, hơn 500 ngôi nhà bị tốc mái, 500 ha lúa, 500 ha ngô và 1.000 ha mía ngã đổ, nhiều trường học và cơ quan nhà nước bị thiệt hại nặng nề. 5 trụ điện bị gãy đổ, đường dây 35kv bị hư hỏng gây mất điện toàn huyện, nhiều diện tích hoa màu cũng bị ngập trong nước lũ. Xã Cư Trang, huyện Ma D’rak đường lầy lội không thể vào được. Tại đây, hệ thống điện cũng bị cắt đứt trong hai ngày nay chưa khắc phục được.

Lâm Đồng: Một giáo viên tử nạn, 8 người khác bị thương. tính đến 17 giờ ngày 29-9, toàn tỉnh đã có ít nhất 1 người chết và 8 người khác bị thương (gồm 4 HS và 2 người dân tại Đà Lạt, 2 người còn lại ở Đức Trọng) do bão số 9 gây ra.

Quảng Trị, một điểm dự báo bão đổ bộ, đến 18g đã sơ tán 3.298 hộ với 11.000 người ở các vùng ven biển, vùng ngập sâu ở khắp địa bàn chín huyện thị trong toàn tỉnh.

Bão số 9 không chỉ gây mưa dông ở miền Trung mà còn ảnh hưởng tới các tỉnh Nam bộ. Đài Khí tượng thủy văn khu vực Nam bộ, cho biết rìa tây nam của hoàn lưu bão số 9 đã quét qua khu vực Nam bộ làm mưa xuất hiện tại nhiều tỉnh thành như Lâm Đồng, Đắc Nông, Đồng Nai, Bình Phước, Bạc Liêu, Kiên Giang, Cà Mau...
PV Tổng Hợp

29/09/2009

  TT Thích Tâm Vị: tấn công Bát Nhã, chuyện chưa từng có trong lịch sử

Những điều xảy ra tại Tu viện Bát Nhã, tỉnh Lâm Đồng kể từ sáng hôm qua cho đến nay tiếp tục được nhiều người quan tâm theo dõi.

Biện pháp cưỡng bức trục xuất gần 400 giáo thọ và tăng sinh tại Tu viện Bát Nhã do những thành phần không minh danh và có sử dụng bạo lực khiến nhiều người thắc mắc.

Diễn tiến sự việc
 

Kể từ cuối tháng sáu cho đến nay các giáo thọ và tăng sinh tại Tu viện Bát Nhã, tại xã Dambri, huyện Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng phải sống trong bất ổn.

Sau vụ tấn công của những người lạ mặt có sự chứng kiến của công an địa phương vào thời điểm ấy, thì sau đó cơ sở của họ bị cắt điện, cắt nước.

Cơ quan chức năng phía chính quyền ra hạn chót là đến ngày 2 tháng 9 vừa qua các giáo thọ và tăng sinh phải rời khỏi Tu viện Bát Nhã.

Thế nhưng số tu tập tại đó đều bày tỏ mong muốn được tiếp tục tại cơ sở ấy vì chính họ được thầy trụ trì Thích Đức Nghi kêu gọi đến đó tu hành, và nguyện vọng của họ là được cùng nhau tu tập theo pháp môn Làng Mai như một dòng sông chảy chung với nhau.

Thời hạn ngày 2 tháng 9 kết thúc mùa An cư Kiết hạ qua đi tưởng như sẽ có những giải pháp êm đẹp cho những tu sĩ tại Bát Nhã.

Nhưng rồi đến ngày 7 tháng 9 ủy ban nhân dân thị xã Bảo Lộc tỉnh Lâm Đồng có văn thư trong đó tố cáo các giáo thọ và tăng sinh Làng Mai lợi dụng chính sách tôn giáo của Đảng và Chính phủ để chống phá chính phủ.

Đến đầu tuần rồi nhiều người lại được huy động đến chửi rủa, gây hấn với các tu sĩ theo Pháp môn Làng Mai tại Tu Viện Bát Nhã.

Lịch sử chưa từng có…
 

Vào tối 27 tháng 9 sau khi xảy ra vụ sử dụng những thành phần không rõ danh tánh dùng bạo lực trục xuất tất cả các thầy ra khỏi Tu viện Bát Nhã, và dồn số hơn 200 sư cô còn lại vào một ni xá.

Chúng tôi liên lạc với thượng tọa Thích Tâm Vị, phó ban Trị sự Phật giáo Tỉnh Lâm Đồng và được ông đưa ra những ý kiến về những diễn biến đó như sau:

“Chúng tôi nghe những thông tin trên mạng như vậy thì rất là xót xa, rất là buồn; chứ vẫn chưa có biết là phải giải quyết như thế nào đây. Tôi thì ở cách Tu viện Bát Nhã khoảng 120 kilômét, chưa đến tại đó được vì chỉ mới nghe từ hồi 12 giờ đến nay mà trời thì mưa to lắm.

Tôi có liên lạc với thượng toạ Toàn Đức hiện nay là thay Thượng tọa Pháp Chiếu phụ trách ban Trị sự thì đi họp ở Ban Mặt trận Trung ương gì đó; thầy Toàn Đức đi từ hồi khoảng 11 giờ trưa. Chúng tôi rất lo, băn khoăn rất là buồn chưa biết thế nào đây; để sáng mai rồi liên lạc các thầy trong Ban Trị sự để tìm hướng.

Trước đây thì thầy Thích Đức Nghi bảo lãnh cho những tăng ni sinh đó, nhưng sau này thì không nữa theo những lý do mà quí vị đã biết, nêu ra những trở ngại thế này thế nọ.

Ban Trị sự thì rất là thương những tăng ni sinh trẻ đó, đến thăm nhiều lần và rồi có nhiều cuộc họp; không những ở tỉnh hội Lâm Đồng mà còn ở Trung ương giáo hội, thì cũng đem hết sức mình để yểm trợ cho những tăng ni trẻ ở đó; thì đó là mầm non của Đạo Pháp và cũng là đồng đạo thì sao mà không xót xa được.

Ban trị sự có gặp thượng tọa Đức Nghi tại phiên họp hôm ngày 5 tháng 7 tại văn phòng Ban Trị sự. Cuộc họp này là sau khi có cuộc tấn công bằng phân và gậy gộc đó .

Từ khi thầy Đức Nghi từ chối bảo lãnh thì chúng tôi đi đến Chùa Bát Nhã nhiều lần nhưng mà không gặp được thầy Đức Nghi mà chỉ gặp đệ tử của thầy Đức Nghi thôi, cũng có nói chuyện nhưng không đến đâu; sau đó cũng có nhiều cuộc họp như mọi người đã biết.

Ban Trị sự cũng có ý kiến lên Trung ương, các cấp để cho các em được tu hành yên ổn, đạt được những sự hòa hợp tốt đẹp đừng để xảy ra những việc đáng tiếc, tai tiếng; nhưng mà càng lúc thì lại càng xảy ra những chuyện không thể tưởng tượng được.

Chính tôi cũng không thể tưởng tượng được dù chính mình là người từng chịu trận lúc bị tấn công bằng phân, gậy gộc… Chuyện đó trong lịch sử chưa từng có.”

Như phát biểu của thượng tọa Thích Tâm Vị thì trong xã hội hiện nay, việc kêu gọi được những người trẻ từ bỏ những cám dỗ của đời sống xa hoa vật chất để bước vào con đường tu trì là chuyện rất khó khăn.

Số những người có ý thức dám từ bỏ cuộc sống vật chất để tu thân, giúp đời được xem là những tinh hoa của xã hội cần phải trân trọng. Tuy vậy, những người đáng quí trọng đó lại trở thành nạn nhân của những chỉ thị, những hành vi bạo lực mà nguyên do không minh bạch, rõ ràng.

Gia Minh, phóng viên RFA
 

28/09/2009

  Attacks against the Church erupt throughout Vietnam

The archdiocese of Hue, Central Vietnam, has been subject to a calculated smearing campaign on Vietnamese state media following the confiscation of their Catholic school. Almost simultaneously, an ultimatum was sent out to Vinh diocese, ordering the removal of a large statue of Our Lady at a Catholic cemetery. In the northern region, parishioners of Thai Ha in the archdiocese of Hanoi were told that another lot of their land would be put under State's administration

Verbal attacks against the Church have erupted in the archdiocese of Hue after the publication of a statement by Archbishop Stephen Nguyen Nhu The and his Auxiliary Bishop Francis Xavier Le Van Hong in which they strongly condemned the confiscation of a Catholic school at Loan Ly parish and the brutal violence of Vietnam police against parishioners who had protested against the illegal appropriation of their property.

The school, adjacent to the parish church of Loan Ly in the town of Lang Co, Hue, was built by parishioners in 1956. From the beginning, it had always been used as a Catholic Elementary and High School until local government seized it following the communist takeover of South Vietnam in 1975. Since then, Sunday catechism classes, however, have still been allowed – not without a condition- that they would be conducted under a large picture of Uncle Ho, the Communist leader, not the usual Cross.

Since 1999, attempts of local authorities to convert the school into a hotel have been made continually. All have been in vain due to public protests from the parishioners. The last attempt was made by the local chief secretary of the Communist Party- Ho Xuan Man- who wanted to annex the school into his own hotel of Huong Giang. On Sunday Sept. 13, authorities and police - local, district and provincial - barricaded the school building. They did not allow the children to come for catechism classes, chasing them away from the school ground to build a makeshift fence around the school. Hundreds of parishioners immediately protested. Protesters started pulling down the fence, prompting thousands of police and armed police reinforcements to rush to the scene where they attacked parishioners with batons and stun guns.

In the statement issued on Sept. 23, the two bishops of Hue expressed their “shock and frustration with the way the government had unilaterally solve the Church property issue by the employment of violence” and called for “peaceful dialogue”.

In response, Hue Television opened fire at them with a series of interviews in which government's contractors posing as Catholics verbally attacked against their shepherds. Also, newspapers in Vietnam have attacked fiercely Fr. Joseph Ngo Thanh Son, the pastor of Loan Ly parish, accusing him of plotting and directing the protest of parishioners on Sunday Sept. 13. The fact was, Fr. Joseph Ngo had been in hospital for weeks and was not at his parish at the time the incident took place.

From the diocese of Vinh, Fr. John Nguyen Van Huu, the pastor of Bau Sen parish, in the village of Chay, Bo Trach, Quang Binh, reported on Sept. 24 that local authorities of Quang Binh province sent him an ultimatum to remove a large statue of Our Lady of Lavang which his parishioners built on the top of a mountain in the parish cemetery opposite to the parish church.

The statue was erected on March 04 last year. It has become so obvious that following the tensions caused by several incidents at Tam Toa recently, authorities of Quang Binh province have deliberately conducted a campaign to destroy Catholic symbols.

On Sept. 21, the People Committee of Bo Trach, Quang Binh had issued a decree, stating that the statue must be demolished as it was built “outside the premise of a religious premise”. The deadline for parishioners to remove the statue was set to be on Saturday Sept. 26. On Sept. 23, however, bulldozers were sent to the site to threaten parishioners. As of Sunday 27, thousands of Catholics are still protesting at the site.

In a different part of the country, Fr. Matthew Vu Khoi Phung and representatives of Redemptorists and parishioners of Thai Ha parish, archdiocese of Hanoi, were summoned by the People Committee of Dong Da district on Sept. 22 to be told that their lot of land at Ba Giang Lake would be confiscated and placed under State administration.

After the conversion of a lot of parish land of 16,362 meters square into a public park in October last year, in April this year, local authorities bulldozed another lot of land of 18,230 meters square to sell for private investors. Fr. Matthew Vu issued a statement on April 18 denouncing the move and asking for investigations on the legal ownership of the land.

Foreseeing that in this day and age, after bearing witness to a series of crackdowns and non- stop harassments against the Church in Vietnam, the Christians learned to expect nothing else from the government but bad news. Hundreds of Catholics in Thai Ha gathered at the Church to pray before going to the office of the district of Dong Da where they met with their leaders who were leaving the office with sadness and angers. A protest against the government decision was organized immediately in front of the office.

Hundreds of police armed with stun guns and trained dogs were deployed at the site but no violence was reported.
 

J.B. An Dang

26/09/2009

  Thiếu Nhi Thánh Thể Sydney Nhận Lãnh Bí Tích Thêm Sức

Tối thứ Sáu 25/09/2009. Có 47 em Thiếu Nhi Thánh Thể thuộc Liên Đoàn Nữ Vương Hòa Bình Sydney đã đến thánh đường Our Lady of Mount Carmel, Mt. Pritchard lãnh nhận Bí tích Thêm Sức do Cha Terry Bell Giám Quản Tông Tòa Miền Tây Sydney ban phép Thêm Sức

Ngoài ra còn có các bậc phụ huynh, quý Vú Bõ đỡ đầu, quý Huynh Trưởng, và quý Quan Khách tham dự rất đông đủ. Trước khi dâng Thánh lễ, Cha Tuyên uý Trưởng Nguyễn Khoa Toàn ngỏ lời chào mừng các em Thiếu Nhi và Cha Terry Bell đã thương mến Cộng Đồng đến chủ tế Thánh lễ và ban phép Bí tích Thêm Sức cho các em Thiếu Nhi Thánh Thể.

Trong bài giảng Cha Terry Bell đã khen ngợi các em rất ngoan và khuyến khích các em khi nhận ơn Chúa Thánh Thần hãy tỏ ra gương mẫu để xứng đáng là con cái của Chúa Giêsu KiTô. Sau đó Cha Nguyễn Văn Tuyết Tuyên uý Đặc Trách Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Nữ Vương Hòa Bình Sydney đọc danh sách các em nhận lãnh Bí tích Thêm Sức đứng lên trình diện và cùng tuyên xưng Đức Tin.

Cha Tery Bell chủ tế ban phép Thêm Sức cho từng em một và chủ tế dâng Thánh lễ tạ ơn gồm có quý Tuyên uý Trưởng Nguyễn Khoa Toàn, Cha Nguyễn Văn Tuyết cùng đồng tế và Thầy Phó Tế Đặng Đình Nên phụ giúp Lễ.

Trước khi kết thúc Thánh lễ em Lindy Nguyễn đại diện các em Thiếu Nhi lên ngỏ lời cám ơn Cha Terry Bell và tặng hoa cho Ngài, đồng thời cũng cám ơn quý Cha, quý Sơ, quý Huynh Trưởng, quý Giảng Viên Giáo Lý đã nâng đỡ hướng dẫn dạy dỗ các em trong những lớp Giáo Lý suốt trong một năm qua để hôm nay được vinh hạnh lãnh nhận ơn Chúa Thánh Thần qua Bí tích Thêm Sức. Các em cũng cám ơn quý ân nhân đã giúp đỡ vật chất lẫn tinh thần, quý Ban Mục Vụ Giáo Đoàn Mt. Pritchard, Ca đoàn Ngôi Ba và tất cả mọi người đã đến tham dự cầu nguyện cho các em trong Thánh lễ hôm nay. Các em hứa sẽ cố gắng sống ngoan hiền đạo đức và noi gương Chúa Giêsu KiTô là Vị Anh Cả Tối Cao của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể. Sau khi kết thúc Thánh lễ, qúy Cha và các em chụp chung tấm hình kỷ niệm và Ngài ở lại gặp gỡ mọi người trong tình thân mật.

Diệp Hải Dung
 

26/09/2009

  Chiến dịch kỳ thị tôn giáo để tạo môi trường cho các thủ đoạn triệt hạ

Cuối năm 2007, sự kiện Tổng Giáo Phận Hà Nội đòi công lý nổ ra làm cho csvn bàng hoàng. Nhưng có lẽ họ không ngạc nhiên cho lắm, bởi người cộng sản ngay từ khi ra đời đã tổ chức cướp tài sản của các tôn giáo, họ tự đặt mình vào thế là kẻ thù của tất cả những ai không cộng sản. Học thuyết cộng sản của Mác thì không công khai dùng mục đích nghe có vẻ tốt đẹp để biện minh cho những thủ đoạn đê hèn, giết người vô tội vạ, giết người vì những duyên cớ lặt vặt… Nhưng trong thực tế, khi Lênin đem học thuyết này ứng dụng thành công lần đầu tại Nga, thì rõ ràng ông ta đã đặt tất cả những ai không cộng sản, thậm chí cả những người cộng sản khác quan điểm với ông ta… đều là kẻ thù không đội trời chung – phải giết bằng mọi giá, giết bằng được dù sớm hay muộn – Và mục đích xây thiên đường xã hội chủ nghĩa được ông ta mang ra biện minh. Ông ta công khai ra mồm rằng nếu hiện tại có phải thoả hiệp thì cũng chỉ nhằm mục đích loại bỏ trong tương lai mà thôi…

Khởi đầu, Lênin và đế quốc Liên Xô của ông ta rất mong ước mô hình tổ chức và sự vâng phục thần quyền như của giáo hội Công Giáo Vatican. Người ta nhận thấy lãnh tụ cộng sản thời đó cố đóng giả, giữ gìn hình ảnh… bằng cách xuống tận nhà máy thăm thú rồi ăn bữa cơm trưa đạm bạc với công nhân (Lênin); Đi giầy cũ mèm, vớ tất cọc cạch ngồi tiếp khách quốc tế cố tình để lòi ra cho phóng viên chụp được (Mao); Đi dép cao su làm từ lốp xe phế thải, nước mắt lã chã khi nói đến dân nghèo… (Hồ Chí Minh) … v.v và v.v… Lãnh tụ cộng sản, người cộng sản cố làm ra hình ảnh người cộng sản như một “thầy tu công giáo" suốt đời hy sinh cho tha nhân… Cái gọi là quốc tế cộng sản hoặc hệ thống xã hội chủ nghĩa anh em cũng được Lênin cho xây dựng theo kiểu quốc tế cộng sản “truyền chức” tổng bí thư cho các quốc gia, vùng lãnh thổ phụ thuộc mới có giá trị, mới được công nhận, mới được cấp phát súng ống, tiền bạc để hoạt động… Đương nhiên, Lênin và những người cộng sản kế tiếp chỉ muốn mô hình và thứ vâng phục như thần quyền của tôn giáo thôi, chứ họ làm sao mà có được cuộc đời hy sinh từ bỏ chính mình để phục vụ như các thầy tu Catholic. Thật là nực cười, nhưng đó là sự thực mà lịch sử đã minh bạch.

Cho nên có thể nói, ngoài những lý luận ở góc độ học thuyết của Mác, trong thực tế, những người cộng sản ứng dụng học thuyết này đã tìm hiểu, và biết khá rõ về cơ cấu tổ chức, và sức mạnh tiềm ẩn của giáo hội Công Giáo Vatican. Người cộng sản muốn là phiên bản thay thế cho Vatican. Và như thế chỉ có xoá bỏ giáo hội Công Giáo Vatican mới có thể thực hiện được. Cộng sản rất lo ngại khi mà giáo hội Công Giáo, các tu sĩ tín đồ Công Giáo đã có bề dày lịch sử hàng ngàn năm, với hàng chục - hàng trăm triệu người đã chết, sẵn sàng chết cho tín điều của họ. Đem việc giết chóc ra để đấu với Công Giáo, chẳng khác nào đi phong thánh cho họ. Trong khi đó tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản thì ngay lập tức bị trở ngại bởi các tôn giáo, đặc biệt là Công Giáo vì tính chất chân lý hiển nhiên, cũng như tổ chức chặt chẽ của giáo hội Công Giáo Vatican. Lần nào đem mớ lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin ra đấu với tín lý luân lý của các tôn giáo nói chung, của Công Giáo nói riêng, người cộng sản cũng bị thua trong bẽ bàng…

Giáo hội Công Giáo như là một phần mơ ước, lại như là trở ngại không thể vượt qua, là nỗi hận của người cộng sản từ học thuyết đến ứng dụng thực tiễn. Nhưng rủi thay, nỗi hận này lại do chính người cộng sản tạo ra, mà không thể tìm được bất cứ lý do nào để buộc tội Công Giáo cả. Các lãnh tụ tối cao của cộng sản ra lệnh cho các lý thuyết gia, các viện nghiên cứu của họ tìm đủ cách đánh tráo khái niệm, cắt đoạn qui luật, xé lẻ cộng đồng… quyết cáo buộc cho bằng được, nhưng vô phương. Khi mà họ có chân lý hiển nhiên và vĩnh cửu, khi mà chân lý đó ăn vào tận tâm thức từng con người họ thì có thể giết được người, chứ không giết được danh. Cả 1,5 tỉ người là thành viên của giáo hội Công Giáo. Nhưng dù chỉ còn 1 người, cũng còn giáo hội Công Giáo.

Người cộng sản vốn là những người thất học, hoặc tuy có chút học vấn nhưng lại là người cực đoan bất đắc chí rồi mới xung vào hàng ngũ cộng sản. Họ từ bỏ mọi tôn giáo, thậm chí từ bỏ mọi phong tục lễ nghi đạo lý nhân bản… Họ giải thích mọi vấn đề, mọi hiện tượng trong vũ trụ, trong xã hội loài người bằng thứ lập luận trần trụi: “Vũ trụ này không có gì khác ngoài đầy rẫy vật chất đang diễn biến theo các quá trình nhanh hay chậm dài hay ngắn.” - Người cộng sản sẽ không bao giờ hiểu cho đúng, cho đủ về bất cứ tôn giáo nào, tổ chức tôn giáo nào chứ không chỉ giáo hội Công Giáo. Thương thay cho nhân loại, những người cộng sản thiếu hiểu biết, nhưng lại thừa thãi lòng hận thù.

Bị lửa hận thù thiêu đốt, quốc tế cộng sản cũng như csvn đặt giáo hội Công Giáo là kẻ thù không đội trời chung. Ngay khi cướp được chính quyền, các nhà nước công sản lập tức cắt đứt quan hệ ngoại giao với Vatican – Hành động còn tệ hơn cả phát xít Đức. Cho nên kỳ thị Công Giáo, nhăm nhe tiêu diệt Công Giáo là mục tiêu chiến lược của csvn, ai cũng nhận ra được, chỉ có điều kẻ thì không nhẫn nhịn được mà nói ra, còn người thì không nói vì muốn nuôi dưỡng phần Người ít ỏi còn lại trong con người cộng sản Việt Nam mà thôi…

Từ cuối 2007 đến nay, liên tiếp nổ ra những hành động khiêu khích, tấn công giáo hội Công Giáo Việt Nam do chính quyền cộng sản việt nam tổ chức dưới các hình thức khác nhau có khi là hành động nhân danh quyền lực nhà nước với việc vu cáo bôi nhọ bằng bộ máy tuyên truyền láo lếu; Bắt bớ đánh đập, xét xử kết án giáo dân… Có khi lại là những hành động bẩn thỉu man rợ thời cải cách ruộng đất, như dùng lưu manh xã hội đen đấu tố, tấn công đánh đập cướp phá, quấy nhiễu tu sĩ giáo dân cơ sở Nhà Thờ… “Không ăn được thì đạp đổ” như bọn lục lâm thảo khấu, csvn biến tài sản đã cướp được nhưng không biến được thành tài sản của cá nhân vợ con quan chức cộng sản… Làm vườn hoa, công viên, di tích lịch sử… Những thủ đoạn này lặp đi lặp lại từ Toà Khâm Sứ, đến Thái Hà, đến Tam Toà, đến Loan Lý… Và có vẻ như chưa dừng lại, bất chấp khuyến cáo của ban “tham mưu thủ đoạn cộng sản” rằng không nên dùng đi dùng lại một thủ đoạn cũ kẻo không còn yếu tố bất ngờ và đối phương sẽ có ứng phó hữu hiệu…

Nhưng có lẽ đểu cáng nhất là việc quan chức cấp cao cộng sản dùng mồm, dùng lời hứa để lừa phỉnh giáo chức, để xoa dịu phẫn lộ của giáo dân tạo môi trường thuận lợi cho tay chân cấp dưới hành động. Rồi quan chức chính trị cộng sản đổ tội cho quan chức võ biền cộng sản về những hành động bạo quyền. Cấp trên cộng sản đổ tội cho cấp dưới cộng sản làm quá tay, làm sai… Nhưng nó chỉ trao đổi bằng mồm khi tiếp xúc với giáo chức Công Giáo tại những nơi nó kiểm soát được, không cho ghi âm ghi hình để làm bằng chứng… Đằng khác nguyên thủ cộng sản lại đánh lận con đen, bóng gió qui chụp cho thế lực thù địch đứng đằng sau Công Giáo. Thậm chí Nguyễn Tấn Dũng còn trơ trẽn đến mức tuyên bố “Sẽ không trả lại đất đai tài sản cho Vatican” – Trong khi Vatican chưa bao giờ đòi tài sản với nhà nước cộng sản Việt Nam. Vatican cũng chưa bao giờ tranh chấp kiện tụng với một quốc gia nào về vật chất thuần tuý. Ngay việc Vatican muốn lập quan hệ ngoại giao với nhà nước csvn, cũng không phải vì cầu cạnh quyền lời gì từ csvn, nhưng là vì để thêm phương cách bảo vệ dân lành, bảo vệ công lý…

Có phải chính khách csvn mù quáng và ngu xuẩn đến mức bất chấp mọi thứ ??? Cũng không hẳn như vậy. Chính trị gia cộng sản rất gian manh và hèn hạ. Họ không lên tiếng, không phải họ không biết hậu quả chính trị mà nhà nước phải chịu. Cũng như không phải họ không nhìn thấy đau khổ mà tu sĩ, giáo dân Công Giáo phải chịu… Họ biết rằng nếu họ lên tiếng sớm, vấn đề đã được giải quyết mà không có máu, không có nước mắt… Nhưng họ không làm vậy, họ im lặng để cho sự việc diễn biến, dùng nó một mặt để kiềm chế Công Giáo, mặt khác để hạ bệ nhau, thực hiện các mưu đồ thâu tóm quyền lực giữa các phe phái cộng sản… Đằng khác, nếu lên tiếng sớm có khi lại bị qui chụp là gián điệp, là tay sai của thế lực thù địch… Chắc chắn dù sớm hay muộn, csvn cũng phải dừng lại, cũng phải xuống thang chứ không thể hung đồ giết chóc Công Giáo, vì làm như thế chẳng khác tự sát.

Ngay như cao trào của quyền lực ma quỉ cộng sản Việt Nam thời mồ ma Lê Duẩn, ông ta tổ chức ám sát hụt cả Hồ Chí Minh để “dằn mặt” các phe phái khác… Vậy mà ông ta cũng không dám đóng cửa quốc gia để diệt chủng Công Giáo cho dù tay chân cấp dưới đã lên kế hoạch trình phương án tác chiến... Lê Duẩn từng tức đến hộc máu trước những tuyên bố của Đức Hồng Y Trịnh Như Khuê, mà không dám động đến Ngài. Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết, hay Tô Huy Rứa đâu có bằng một phần của Lê Duẩn ??? Hơn nữa trong giai đoạn lịch sử hiện nay con cái, tài sản khổng lồ của những tên đầu sỏ cộng sản việt nam này, đều nằm ở các quốc gia tư bản “thù nghịch” csvn… Nó cũng thừa hiểu rằng chẳng có gì qua được mắt các cơ quan giám sát tài chính, giám sát luật pháp của thế giới văn minh. Việc một tổng thống của một quốc gia bị ra tráp bắt vì tham nhũng, vì vi phạm nhân quyền, vì tội phạm diệt chủng đã được thực hiện giữa thanh thiên bạch nhật bằng những thủ tục pháp lý mà chính những kẻ tội phạm đó đã đặt bút ký.

Đến nay, khi nhận thấy việc tấn công trực diện vào Công Giáo Việt Nam có vẻ không hữu hiệu, mà còn gây tiếng vang lớn ra tận quốc tế, làm tổn hại nghiêm trong đến vị thế vốn rất thấp kém của nhà nước csvn. Csvn bắt đầu chuyển hướng, ngấm ngầm dùng các thủ đoạn đê hèn kỳ thị giáo dân Công Giáo để tạo áp lực buộc người Công Giáo phải khuất phục bạo quyền cộng sản, phải chấp nhận bất công do cộng sản áp đặt trước khi csvn “thương lượng” với giáo hội Công Giáo và “bắn tin” rằng có thể nhượng bộ một vài quyền lợi nào đó…

Rõ ràng đang có một chiến dịch kỳ thị Công Giáo ở Việt Nam do chính quyền csvn tiến hành. Chiến dịch kỳ thị Công Giáo để tạo môi trường thuận tiện cho những kế hoạch trấn áp Công Giáo, trấn áp công lý. Chiến dịch này nằm trong não trạng vô thần vô luân từ học thuyết cho đến thực tiễn cách mạng của người cộng sản. Chiến dịch kỳ thị Công Giáo để triệt hạ tiếng nói, triệt hạ những ý định, những hành động chống lại bất công, bạo quyền cộng sản của giáo hội các tôn giáo quyết độc lập với cộng sản nói chung. Chiến dịch này có thể tiếp tục leo thang trước khi nó xuống thang. Nhưng vì cộng sản là những kẻ mưu mô sảo quyệt khôn lường cho nên nó sẽ không dễ dàng xuống nước.

Kỳ thị các tôn giáo nói chung, kỳ thị Công Giáo nói riêng, xuất phát từ đướng lối chiến lược của csvn: Chủ nghĩa xã hội - Một mô hình xã hội loại bỏ tôn giáo. Kỳ thị Công Giáo, là biện pháp đầu tiên trước khi tiến hành đánh phá, triệt hạ. Trên cơ sở kỳ thị, csvn sẽ có môi trường thuận lợi để tấn công làm suy yếu cộng đồng dân Chúa. Rồi sẽ tiếp tục tấn công mạnh mẽ vào nhân sự, vào việc đào tạo tu sĩ của giáo hội Công Giáo Việt Nam. Nhưng đó chỉ là mong muốn của người cộng sản chứ đâu đã phải là thực tế. Mong muốn của người cộng sản thì rất nhiều. Mong muốn một xã hội làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu cũng là một trong những mong muốn của người cộng sản không biết bao giờ thành hiện thực ???.

Hà Nội 26.09.2009
 

Ls Lê Sáng

22/09/2009

  Amid ranches and cows, Catholic monks establish Texas monastery

KERENS, Texas – Here in cow country about 70 miles southeast of Dallas, amid scattered pecan trees and sloping fields of milkweed, six monks have come to live and pray.
 

They came from a monastery in New Mexico and, before that, from Vietnam.

"It's Buddhist, isn't it?" said 65-year-old Charlie Jock, who lives several miles away, making him one of the new monastery's closest neighbors. He'd heard of it, but hadn't gone by to check it out.

"I didn't figure it was gonna be any of my business to be nosy, so I just steered clear," he said.

Actually, these are Benedictine monks – that is, Catholic, not Buddhist. During their opening ceremony Saturday morning, they even received a goodwill letter from officials in Rome.

"On the happy inaugural occasion of the new monastic presence ... in the noble land of Texas," the letter began.

The monks will live a life inspired by the rule of St. Benedict, a sixth-century text that provides directives for daily living, such as communal prayer, meditative reading and manual labor. They'll wake before sunrise each morning for the first of six or seven prayer sessions each day, totaling four hours.

"Some may ask, 'What's the spirituality of the sixth century got to do with today's modern world?' " said Bishop Kevin Farrell of the Diocese of Dallas, speaking to several hundred Catholics gathered under a big white tent – most of them Vietnamese-Americans from the Dallas area.

He told them the monks' long days of praying and honoring God help those who do not have as much time. And the monks, with their sparing lifestyle, can serve as role models, he said.

"The rule of St. Benedict is also often spoken of as the virtue of moderation in our world, a world that enjoys excesses in every shape and form," the bishop said.

The new monastery is called Thien Tam, which is Vietnamese for "heavenly heart." It's an offshoot of a monastery in New Mexico called Christ in the Desert, which is funding the endeavor.

The monks have moved into a home on 300 acres, which they bought for $1 million and used to house an ostrich ranch.

Their goal is to grow – maybe 20 to 40 monks eventually – and become self-sufficient. They'll start by creating a retreat, which area Catholics could pay to attend.

In New Mexico, the monks have found other ways of making money, such as a gift shop and even brewing their own label of beer: Monks' Ale.

"Right now, we do manual labor, mostly cleaning, and we are preparing a place on which to go garden," said one of the monks, the Rev. Dominic Hanh, 40. He was a monk when he emigrated from Vietnam to New Mexico with his parents in 1991.

The monks wear digital watches, carry cellphones and read newspapers. But they generally stay away from television.

"It's good," Hanh said of monastic life. "Dedicate myself to God for life."

Their new neighbor, who was born and raised in the area, said having a monastery nearby is fine with him.

"More power to 'em," said Jock, who keeps a sun-bleached cow's skull on his front porch. "The good Lord never overlooks anything."
 

STEVE THOMPSON

Source:  The Dallas Morning News

21/09/2009

  Vietnam's Prime Minister Declares All Properties Belong to Government

Budapest, 19 September 2009 - Vietnam's Prime Minister Nguyen Tan Dung says his government will not accept demands from the Vatican to return confiscated properties to the Catholic Church in Vietnam. Mr Dung made the comments in Budapest Friday, following trade talks with his Hungarian counterpart Gordon Bajnai.

Answering questions from VOA News, Prime Minister Dung defended Vietnam's policy to stop the Catholic Church from taking back church buildings and other properties that were confiscated by the state since 1954.

In recent weeks Vietnamese Catholics have held demonstrations in several parts of the country to demand the return of church properties.

However, Mr. Dung said Vietnam would not accept any pressure, including from the Vatican, on this issue.

He says that all properties in Vietnam belong to the country and the government. And all the property claims have to be carried out according to the law. He adds that every citizen in Vietnam, including religious groups have to respect the law and the constitution of the country. Mr. Dung also warns that he rejects the idea of any religious groups working against the law. He says the property claims of the Vatican go against the Vietnamese constitution and the law.

His comments came as Vietnamese President Nguyen Minh Triet reportedly planned to visit Italy and to meet with Pope Benedict XVI in November or December as part of efforts re-establish diplomatic relations between Vietnam and the Vatican.

Yet, activists claim Mr. Dung's arguments have been misused by the government to crackdown on both Catholics and Protestants, amid reports that several church leaders and individual Christians have been detained.

Mr. Dung spoke after talks with Hungarian Prime Minister Gordon Bajnai on improving economic relations, including an $88 million loan agreement between the two nations for the building of a hospital in Vietnam.

Hungarian Prime Minister Bajnai told VOA News however that despite the improved economic relations, Hungary and the European Union will continue discussions with Vietnam about international concerns over its human rights record.

"We do appreciate greatly that human rights discussion that is going on between Vietnam and the European Union," he said. "Hungary is part of that active discussion. We consider the European Union an alliance of values, including human values and human rights."

"We share the opinion of our European partners. And we expect that this cooperation and discussion between Vietnam and the European Union will lead to an improving relationship between our countries and alliances," he added.

Mr. Bajnai's comments about Vietnam are closely watched by the European Union as Hungary will take over the rotating EU presidency in 2011.

The country is already part of the 'EU Presidential Troika', which consists of next year's EU presidents Spain and Belgium as well as Hungary.

Vietnam has Southeast Asia's second largest Catholic community after the Philippines, with at least six million followers.

Catholic activists have criticized Washington for scrapping Vietnam from its list of Countries of Particular Concern regarding religious rights, saying the move would legitimize the Communist government and what they view as the war on religion.

Stefan Bos

Source: VOANEWS

20/09/2009

  Tại Việt Nam, giáo dân Loan Lý đương đầu suốt ba ngày với công an để bảo vệ ngôi trường

Theo nguồn tin của thông tấn xã Công giáo Việt Nam, mặc dù huy động một lực lượng an ninh hùng hậu, phải mất ba ngày, chính quyền huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên Huế, mới lấy được trường tiểu học của giáo xứ Loan Lý, làng Lăng Cô.
 

Vào lúc âm vang cuộc đàn áp giáo dân và linh mục trong vụ nhà thờ Tam Tòa, tỉnh Quảng Bình, tạm lắng dịu, thì cách đó không xa, ở Thừa Thiên-Huế, một vụ xung đột khác đã xảy ra.

Đêm 13 rạng 14 tháng 9, vào lúc mọi người đang ngủ, chính quyền huy động khoảng 200 công an cũng như những thành phần không rõ danh tính, trang bị dùi cui điện và gậy, xâm nhập giáo xứ chiếm một cơ sở giáo dục của nhà thờ. Một giáo dân kéo chuông nhà thờ báo động. Toàn thể tín hữu, từ người già đến phụ nữ khoảng 400 người chạy ra đã nắm tay nhau bảo vệ ngôi trường của giáo xứ được xây dựng từ năm 1956 và bị chính quyền trưng dụng sau 30 tháng 4 năm 1975.

Cuộc kháng cự của giáo dân kéo dài suốt đêm đã đẩy lùi được công an. Sáng thứ hai 14 tháng 9, chính quyền tăng thêm lực lượng bao vây giáo xứ, canh giữ trước nhà dân và đóng chốt trên quốc lộ 1. Lần này có thêm gần 100 cảnh sát cơ động võ trang lựu đạn cay, dùi cui, khiên mộc, xe cần cẩu, xe vòi rồng, để đàn áp. Theo sau lực lượng công an là những phương tiện cơ giới chở vật liệu xây cất để gấp rút xây hàng rào chung quanh ngôi trường.

Cuộc đề kháng của giáo dân Loan Lý kéo dài ba ngày thì thất bại trước một lực lượng công an được tăng cường đông hơn gấp 4 lần. Đến ngày 16/09, lực lượng chính quyền xây xong bức tường bao bọc chung quanh ngôi trường. Giáo dân đặt tên hàng rào cao ba thước này là « bức tường ô nhục ».

Cũng theo bản tin của Thông tấn xã Công Giáo, ngôi trường này từ sau 1975 tuy bị nhà nước trưng dụng, nhưng ngày Chủ nhật vẫn để cho giáo xứ sử dụng dạy giáo lý cho trẻ em. Hai sinh hoạt song song rất hài hòa.

Trong những năm gần đây, Giáo xứ làm đơn xin lấy lại cơ sở để sửa chữa làm nhà sinh hoạt cộng đồng, nhưng phía chính quyền không trả cũng không cho sửa chữa.

Mùa sinh hoạt năm nay, chính quyền thị trấn Lăng Cô và linh mục quản xứ Phaolô Ngô Thanh Sơn đồng ý giữ nề nếp cũ, ngày Chủ nhật dành cho giáo lý. Nhưng bất ngờ, học sinh bị bắt đi học ngày Chủ nhật cả sáng lẫn chiều, trong khi đây là ngày nghỉ hàng tuần của cấp tiểu học. Cha quản xứ không chấp nhận. Trưa ngày 13/09, cha nhận được văn thư « cấm dạy và học giáo lý tại trường ». Buổi chiều, Linh Mục Ngô Thanh Sơn về Huế tường trình cho Tòa Giám Mục, nhưng cả Đức Tổng Giám Mục và Phụ tá đều vắng mặt, một vị đi họp tại Đài Loan, một vị đi Philippines.

Đêm 13/09 cũng là đêm chính quyền huy động công an đến chiếm trường học và xung đột với giáo dân .

Linh mục Gioan Nguyễn Đức Tuân, hạt trưởng Giáo Hạt Hải Vân nghe chuyện đã đến tận nơi khuyên cán bộ tôn trọng dân chúng, nhưng cha cũng bị xô đẩy không nương tay.

Trong những ngày qua, truyền thông nhà nước đưa ra luận điểm chính thức, theo đó, xung đột xảy ra là do giáo xứ Loan Lý và cha sở có « thái độ khiêu khích lực lượng an ninh và cản trở công việc sửa chữa trường học ».

Vào năm 1999, chính quyền địa phương dự trù lấy đất của nhà thờ để mở rộng diện tích khách sạn Hương Giang mà giáo dân nói là tài sản của bí thư tỉnh ủy Hồ Xuân Mãn. Kế hoạch chiếm đất bất thành, vì giáo dân chống đối quyết liệt và kịp thời rào lại khuôn viên nhà thờ.

Liên quan đến tài sản của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cho rằng « Chính quyền sẽ không nhượng bộ trên vấn đề đất đai » kể cả trước « áp lực của tòa thánh Vatican ».

Trong nhiều tháng qua, giáo dân ở Việt Nam tổ chức nhiều cuộc tranh đấu, đòi lại tài sản của Giáo Hội bị đảng Cộng sản Việt Nam tịch thu tại miền Bắc năm 1954 và tại miền Nam năm 1975.

Hôm qua, trong cuộc họp báo tại Budapest nhân chuyến công du Hungari, ông Nguyễn Tấn Dũng lập luận rằng trên lãnh thổ Việt Nam, đất đai là của nhà nước.
 

Tú Anh
 

Source: RFI.

17/09/2009

  Vụ giáo xứ Loan Lý: Chính quyền bây giờ chỉ giỏi ‘hùng hổ’ với dân!

Còn nhớ lần xảy ra căng thẳng tại Tòa Khâm Sứ và hai phiên tòa xử tám giáo dân Thái Hà, chúng ta đã có dịp được thấy những tấm hình chụp hàng chục, hàng trăm công an, bộ đội, cảnh sát cơ động dàn trận đứng thành hàng ngang san sát nhau, mặt anh nào anh nấy đằng đằng sát khí, tay dùi cui tay súng điện lăm le, đi lại tới lui canh chừng tu sĩ giáo dân...

Dương oai bấy nhiêu chắc nhà cầm quyền cho là chưa đủ ‘ép phê’ vì càng lúc càng nổ ra thêm nhiều vụ khiếu kiện đất đai. Vì vậy, đến vụ giáo xứ Loan Lý lần này, chúng ta thấy nhà cầm quyền Huế chắc lại vừa mới móc hầu bao dân chúng ra trang bị thêm cho đội quân đặc nhiệm chuyên đi dẹp dân xứ này những tấm khiên che chắn sơn mấy chữ POLICE. Cộng thêm bộ đồ rằn ri trên người, trông họ cứ như cảnh sát các nước Âu Mỹ, oai vệ làm sao!

Nhìn cái cảnh lạ mắt này nhiều người không biết rõ sự thật về tình cảnh giáo hội bị nhà cầm quyền cướp đất khắp nơi từ xửa từ xưa, mà chỉ được nghe tuyên truyền về những việc làm sai trái của người công giáo tại các vụ TKS, Thái Hà trên TV báo đài ‘lề phải’ ắt sẽ phải nghĩ, chắc do những lần ‘đụng độ’ trước ở Hà Nội đội quân đặc nhiệm ngoài ấy đã bị giáo dân tấn công bằng gạch đá, chai lọ làm kẻ bể đầu người mẻ trán, nên nay chính quyền Huế phải trang bị cho ‘gà nhà’ tận răng như thế cho mấy ảnh an toàn, kẻo bị giáo dân Loan Lý ‘làm thịt’ mất?

Thật là tội nghiệp! Nhìn cái cảnh nhà cầm quyền bày binh bố trận nếu không biết trước câu chuyện, chắc tôi cũng lầm đây là những ‘heroes’ kiểu David sắp sửa ra trận chiến đấu với người khổng lồ Goliath chứ đâu phải để đi đối đầu với mấy bác, mấy anh mấy chị ở giáo xứ Loan Lý chuyên nghề làm ruộng đầu đội nón lá với hai bàn tay không như trong hình.

Quả là tấm hình biết nói. Càng nhìn mới thấy càng thấm thía và ngao ngán cho tiền đồ đất nước, cho tương lai dân tộc Việt Nam chúng ta làm sao!

Chỉ vì vài trăm, vài ngàn ngàn mét vuông năm trong lãnh thổ VN ta, mọi quan chức ở khắp các điạ phương sẵn sàng làm hùng làm hổ, hung hăng con bọ xít với dân chúng để giành giật về mình cho bằng được bất chấp tất cả đạo lý lẫn luật pháp.

Càng bất nhân hơn khi biết rằng tiền để nuôi dưỡng những đội quân chuyên đi dẹp dân, mua sắm trang thiết bị đàn áp lại là từ những tiền mồ hôi nước mắt của hàng triệu người dân nghèo đổ ra hàng ngày trong các khu công nhiệp, hay phải ‘một nắng hai sương’ phơi mình trên khắp các cánh đồng cả nước.

Trong khi ấy, hàng ngàn km vuông biên giới phía Bắc, hàng triệu km vuông hải đảo thềm lục địa bị Trung Quốc chiếm, thì miệng họ đều ngậm lại như hến với nhau. Ngư dân ra khơi bị Trung Quốc bắt thì không thấy đội quân nào dù chỉ là trang bị thô sơ được phái đi ra khơi theo để bảo vệ. Nhưng khi xảy ra chuyện dân mình gặp nạn thì miệng họ lại dẻo quẹo lên ‘tàu lạ’ ‘ thuyền lạ’ với ‘người lạ’ !!!

Nhìn họ tôi bỗng phải nhớ lại mấy anh bộ đội cụ Hồ có cái bề ngoài giản đơn, nói năng khiêm tốn mà lần đầu tiên tôi được gặp ở Sàigòn sau ngày 30/4/1975. Tuy cùng là bộ đội “cụ Hồ” cả, nhưng chỉ mới sau hơn ba thập niên mà họ đã khác nhau một trời một vực.

Những chú bộ đội ngày ấy không hề được trang bị phòng thân gì nhiều. Đầu nón cối nhựa mỏng manh chứ chẳng được bằng nhôm. Chân mang đôi dép râu đế làm bằng vỏ xe hơi gắn thêm 4 cọng cao su vắt chéo ngang làm quai là xong.

Tứ bề ‘tênh hênh’ như vậy mà họ cũng lặn lội được từ Bắc và tận Nam để trở thành những người chiến thắng.

Nay họ được trang bị đến tận răng nhưng là để chuyên đi đàn áp dân, còn với kẻ thù Trung Quốc đang lăm le ngoài biển thì lại tỏ ra quá khiếp nhược!?

Nhìn những tấm hình này ai mà không tự hỏi: chẳng nhẽ những dân oan, giáo oan, các trí thức yêu nước biểu tình vì Hoàng Sa Trường Sa mà lại nguy hiểm hơn lính Trung Quốc hay sao mà chúng ta lại thấy những loại trang thiết bị tận răng này ở những đám đông dân chúng tụ tập phản đối những việc làm sai trái của các quan tham chỉ với biểu ngữ và hai bàn tay không? Có cần thiết làm chuyện ‘sơn đông mãi võ’ với dân lành như thế không?

Thậm chí đánh chiếm trường học của giáo xứ Loan Lý mà cũng phải đợi 1-2 giờ sáng lúc mọi người đi ngủ thì mới dám đánh chứ chẳng dám đánh ban ngày là vì sao? Nếu làm điều quang minh chính đại và nếu không xem dân là nguy hiểm thì sao không đánh chiếm ban ngày vì chỉ có đạo chích, ăn trộm và ma quỉ mới hành sự đi kiếm ăn vào ban đêm chứ người bình thường chẳng ai lại đi làm việc vào giờ đó cả. Là người Á Đông lại là lãnh đạo ắt phải học cao hiểu sâu, các ông bí thư, chủ tịch tỉnh Thừa Thiên Huế không biết có biết cái luật âm dương tự nhiên của tạo hóa này?

Ôi, Một đội quân “cụ Hồ” được đánh giá là tinh nhuệ bậc nhất Đông Nam Á ngày nào mà dường như nay chỉ còn giỏi đi hùng hổ với dân !

Sàigòn, 17/9/2009
 

Alfonso Hoàng Gia Bảo

16/09/2009

  VIETNAM New Thai Binh bishop to promote education

THAI BINH, Vietnam -- The new bishop of a rural diocese has pledged to provide faith education and vocational skills to local people while at the same time building Church facilities.

Salesian Bishop Pierre Nguyen Van De was installed as Thai Binh bishop during a Mass on Sept. 9 at the Sacred Heart Cathedral in Thai Binh city. Fifteen archbishops and bishops and about 200 priests concelebrated the Mass that was attended by nearly 10,000 Catholics including 400 disabled people who work with the local Salesians.

Bishop De, former auxiliary bishop of neighboring Bui Chu diocese, told the congregation that he will “provide local young people with faith education, human values and proper access to schools so that they can become good Catholics and citizens.” Education is an effective way to bring about sustainable development in the Church and society, he said.

The 63-year-old bishop said he will build educational facilities, houses for poor people, bridges and roads in rural areas and churches in remote parishes to meet people’s basic and spiritual needs. He will also provide vocational skills for young people and create jobs for them, he said, while his top priority will be to give material and spiritual support to the poor, disabled, marginalized and sick.

Noting that the diocese has 120,000 Catholics among a population of 3.6 million, Bishop De, head of the Episcopal Commission for Social Communications, said he will try to bring Gospel’s values to local non-Catholics who “also are God’s children and our brothers and sisters.”

Thomas Tran Van Dai from Huu Vy parish in the diocese said most local people are farmers living in poverty. They mainly cultivate rice and earn 40,000 dong (US$2.2) a month which prompts young people to leave their villages in search of jobs, he said.

Dai, 60, estimates that about 250,000 people from Thai Binh province alone work away from home and return for the Tet or Lunar New Year festival. He said some migrant workers who return home abuse drugs and alcohol, have premarital sex, and get forced into prostitution, some getting infected with HIV.

Local families have 4-8 children each, he said pointing out that his six children dropped out of school early to work. “We wish the new bishop will provide vocational skills and create jobs for people so that they can stay with their families,” Dai said. The bishop should offer scholarships to local students who drop out of secondary or high school to work and support their families, he suggested.

Therese Nguyen Thao Van, who suffers from paralysis in both legs, said Bishop De has for years worked with 19 groups of disabled people from Ha Noi and the provinces of Nam Dinh and Thai Binh. He helps them develop carpentry, embroidery, sewing, pottery-making and computer skills, said Van, who makes a living as a designer in the capital.

The diocese covers the provinces of Hung Yen and Thai Binh and has 95 parishes and 340 subparishes. It has 70 priests, 45 seminarians, 29 seminary candidates, 150 Religious and 110 novices.

Father Joseph Tran Xuan Chieu, pastor at the cathedral, said half the parishes have no catechism schools and playgrounds and that 30 parishes have no resident priests.

Pope Benedict XVI appointed Bishop De to Thai Binh on July 25 after accepting the resignation of its 77-year-old Bishop Francis Xavier Nguyen Van Sang. Bishop De was auxiliary bishop of Bui Chu since Nov. 29, 2005.
 

Source: UCANews.

15/09/2009

  Các Huynh Trưởng TNTT mới tại hai Giáo xứ Cồn Cả và Vĩnh Giang

VINH - Hôm 13/09/2009 (Tức là Chúa Nhật XXIV Quanh Năm) tại Giáo Xứ Cồn Cả, 29 Sa Mạc Sinh trong Hiệp Đoàn PhaoLô (Liên kết của 2 Đoàn Vĩnh Giang và Cồn Cả) đã tuyên hứa và nhận khăn từ tay Cha Tuyên Uý Antôn Nguyễn Văn Đính trước sự chứng kiến của khoảng 3000 giáo dân. Đây chính là thành quả của sự bền bỉ, hy sinh và nhiệt thành của các Sa Mạc Sinh trong khoá đào tạo và huấn luyện Huynh Trưởng Cấp I tại giáo xứ Cồn Cả-Hạt Thuận Nghĩa-Địa Phận Vinh. Bắt đầu từ ngày 29/08/2009 đến 04/09/2009.

SƠ LƯỢC QUÁ TRÌNH ĐÀO TẠO VÀ HUẤN LUYỆN.

Trong khoá này vì tất cả các thành viên tự nguyện tham gia học đều là các thanh niên học Cấp III nên phải tập huấn vào buổi đêm, đây chính là một sự hy sinh rất lớn của họ. Thời gian Huấn Luyện từ 19h30-21h30.

ĐÊM 29/08: Khi nghe tiếng còi khai mạc đầu tiên nổi lên tất cả đã rất nhanh chân tập hợp thành từng nhóm trước mặt Đoàn trưởng Giuse Hoàng Sỹ Viên. Dưới sự dẫn dắt của Đoàn Trưởng tất cả được chia thành các tổ với các khẩu hiệu khác nhau.

MICAE: CHIẾN THẮNG
TÊRÊXA: ĐƠN SƠ
RAPHAEL: YÊU NGƯỜI
GABRIEL: TRUYỀN TIN

Bắt đầu chương trình Huấn luyện là phần nghiêm tập và nghi thức. Đây là một phần không thể thiếu trong các khoá tập huấn cũng như trong sinh hoạt với Thiếu Nhi Thánh Thể. Phần này được thực hiện một cách rất nghiêm túc và không đầy 30 phút thì tất cả đã thành thảo.

Đúng 20h00, Cha Tuyên Uý bắt đầu khai mạc khoá tập Huấn bằng đọc quyết định huấn luyện và sau đó là những lời dặn dò, nhắc nhở rất quan trọng và ý nghĩa cho đến khi gần kết thúc Ngài nói: “Các bạn đã tự nguyện đến đây, đó đã là một sự hy sinh rất lớn rồi. Nhưng quá trình huấn luyện còn khắt khe hơn nhiều! Các bạn có chịu được không?”.

Tất cả đều đồng thanh hô to: “Thưa Cha, Có!”

Vời vẻ mặt yên tâm, Cha Tuyên Uý trao lại nhiệm vụ cho Đoàn Trưởng. Với thời gian còn lại Ban Huấn Luyện tập cho mọi người làm quen với cách sinh hoạt vui nhộn. Kết thúc buổi học là lời nhắc nhở của Đoàn trưởng về tinh thần Huấn luyện và chương trình ngày mai.

ĐÊM 30/08. Đêm nay, đúng 19h30 thì tiếng còi vang lên dồn dập và không đầy 2 phút tất cả đã thành các hàng dọc thẳng tắp trước mặt Đoàn trưởng. Các đội dưới sự chỉ huy của các đội trưởng thì khẩu hiệu của từng đội vang lên rất kêu, rất mạnh mẽ:

MICAEL: CHIẾN THẮNG
TÊRÊXA: ĐƠN SƠ
RAPHAEL: YÊU NGƯỜI
GABRIEL: TRUYỀN TIN

Các đội trưởng báo cáo sỹ số với Đoàn trưởng và Đoàn trưởng cũng có một vài lời nhắc nhở. Tiếp đến là thời gian dạy dành cho Cha Tuyên Uý, bài khoá: “Nguồn gốc-Bản Chất- Tôn Chỉ-Mục Đích của Phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể”. Trong bài này Cha Tuyên uý đã đề cập khá tỉ mĩ về nguồn gốc của phong trào, nhất là bản chất, tôn chỉ và mục đích của Phong trào.

5 tôn chỉ của phong trào:
- Sống với Thánh Thể và Lời Chúa
- Yêu mến Mẹ Maria
- Tôn kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam
- Vâng Phục Giáo Hội
- Bảo toàn Văn hoá Việt Nam

2 mục đích:
- Đào luyện thanh thiếu niên về 2 phương diện tự nhiên và siêu nhiên để họ trở thành những con người kiện toàn và những Kitô Hữu hoàn hảo.
- Đoàn ngũ hoá thiếu nhi để hướng dẫn các em truyền thông Tin Mừng góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Tin Mừng.

ĐÊM 31/08: Trong đêm này, mọi sinh hoạt diễn ra bình thường. Quan trọng nhất vẫn là bài khoá của Cha Tuyên Uý nói về các huynh trưởng “Các đức tính của người Huynh Trưởng”, Ngài đã nêu lên 7 đức tính cần thiết là:

- Quảng Đại - Trách Nhiệm - Khiêm Tốn
- Tự Tin - Công Bằng
- Kỷ Luật - Vâng Phục

Ngài đã giảng dạy, phân tích rất kỹ lượng về vấn đề này và sau đó còn thời gian Cha Tuyên Uý còn đề cập đến “Ơn gọi và sứ mạng của người huynh Trưởng”. Huynh trưởng là người có sứ mạng hướng dẫn dạy dỗ các em, giúp các em biết thực thi Lời Chúa để thăng tiến bản thân. Cũng trong bài khoá này Cha Tuyên Uý đã sự dụng những trò chơi, khẩu hiệu hài hước nằm trong khung cảnh Thánh Kinh làm cho buổi học thêm phần sôi động, vui vẻ thoải mái và làm cho mọi người dễ hình dung ra nội dung của bài học.

Sau khi được Cha Tuyên Uý giao lại nhiệm vụ thì Đoàn Trưởng Giuse Hoàng Sỹ Viên cùng huynh trưởng Giuse Trần Hữu Thắng phụ tá đã sinh hoạt các trò chơi, băng reo đồng thời dạy cho mọi người kỹ năng sinh hoạt gây bầu khí.

ĐÊM 01/09-02/09: Trong 2 đêm này, Đoàn trưởng trao quyền lãnh đạo lại cho Huynh trưởng Giuse Hoàng Đức Tiến và huynh trưởng Giuse Trần Hữu Thắng Phụ tá. Cha Tuyên Uý 2 đêm này cũng vì quá bận rộn nên không tham gia dạy bài khoá được. Dưới sự lãnh đạo của Huynh trưởng Hoàng Đức Tiến tất cả mọi người được vui chơi và học cách sinh hoạt, làm quản trò, làm người huynh trưởng. Hầu hết tất cả đều rất tự tin tuy còn hơi ấp úng trong lời nói và cử chỉ nhưng như vậy là đã khá tốt.

ĐÊM 03/09: Chuẩn bị vào Sa Mạc: Từ 19h30-20h30, Huynh trưởng Giuse Hoàng Đức Tiến đã tung ra các trò chơi thể hiện sự linh hoạt, tinh nhanh của mỗi người. Cùng với việc chơi là các hình phạt rất vui nhưng có người rất mệt. Nhưng với tinh thần:

Chịu chơi: Không sợ khó
Chịu chơi: Không sợ mệt
Chịu chơi: Không sợ bẩn
Chịu chơi: Quyết vui chơi

Và có một số người được mời ra quản trò và đã thể hiện rất tốt, rất có năng khiếu.

Đúng 20h30, Cha Tuyên Uý gặp mặt tất cả dạy cho họ biết Sa mạc là như thế nào và tinh thần trong Sa mạc ra sao. Cha đã dặn dò và khích lệ tất cả phải cố gắng vượt qua chặng đường của ngày mai. Nghe Cha nói vậy đa số các thành viên rất tò mò, nhưng có người cảm giác vẫn hơi run thì phải.

20h45, Nhạc nổi lên và mọi người được thả mình trong các cử điệu mà quản trò làm trên vị trí khá cao để cho mọi người nhìn thấy. Mọi người vui múa, nhảy nhót. Vui Quá! Độ vui nhộn của các bài hát và cử điệu lắng xuống dần dần và rất nhẹ nhàng trong bài hát “Ân Tình”. Đến 21h15, tất cả ngồi xuống theo quản trò và cũng từ đó các bóng đèn trong phòng được tắt đi, nhạc được thay bằng nhạc hoà tấu du dương, lúc trầm lúc bổng đã nâng tâm hồn của mọi người hướng về Chúa cách sâu thẳm hơn. Và cũng bắt đầu từ đây các lời nguyện tự phát vang lên nghe rất lắng đọng, rất thành tâm và cũng rất thân thương, gần gủi. Sau khi không còn một lời nguyện nào phát ra nữa cũng là lúc không còn tiếng nhạc du dương nữa mà mọi người chìm vào trong sự thinh lặng và ân tình. Ánh sáng trong phòng toả ra, mọi người đứng lên theo khẩu hiệu: Hướng tâm – lên.

Huynh trưởng phụ trách dặn dò tất cả mọi người về tư trang cho ngày mai mà mọi người phải chuẩn bị và chương trình của ngày mai.

NGÀY 04/09: VÀO SA MẠC

Buổi sáng, Thánh Lễ diễn ra từ 4h30 đến 5h15 thì 5h20 tiếng còi tập hợp vang lên. Tất cả nhanh nhẹn theo chân đội trưởng của mình tập hợp thành hàng. Dưới sự chỉ huy của Sa Mạc Trưởng Hoàng Đức Tiến thì tất cả các Sa Mạc Sinh đều vào chầu Chúa Thánh Thể 15 phút sau đó lên đường. 5h45 tiếng còi lên đường phát ra và mọi người theo người đội trưởng tiến bước trên con đường dài 2 Km, trước sự tò mò của mọi người ai nấy cũng lấy làm thích thú và hồi hộp. Và cổng vào sa mạc đã thấp thoáng hàng chữ “SA MẠC MAI SEN”.

Bước vào Sa mạc cũng là lúc các Sa Mạc Sinh phải nạp lại các phương tiện liên lạc như điện thoại, đồng hồ...Tại đây mọi người làm việc như thường: nghiêm tập, nghi thức, khẩu lệnh... Đúng 6h30, các đội trưởng được quyền đưa đội của mình đến một nơi thuận tiện trong sa mạc để chuẩn bị ăn sáng. Các đội trưởng nghe hiệu lệnh triệu tập đến nơi Ban Quản lý để nhận phần thức ăn cho đội mình. Tất cả cùng ăn với Cha Tuyên uý rất vui vẻ và ngon miệng. 7h00, tất cả các đội tập trung thành hàng dưới lá cờ Đoàn và bắt đầu tiến hành lễ Chào cờ, hát Quốc Ca và Thiếu Nhi Tân Hành Ca. Tiếp đến, Cha Tuyên uý bắt đầu dạy; Ngài ôn lại bài cũ và bài mới cũng bắt đầu “Ý Nghĩa của Sa mạc và đời sống trong sa mạc”. Mọi ngưòi chăm chú nghe, kết thúc bài dạy là một tràng pháo tay vang lên cùng với lời cám ơn.

Bắt đầu bước vào cuộc sống trong Sa mạc không tiện nghi, phải làm việc thường xuyên, dựng trại, sinh hoạt theo cách gian khổ cho đến 10h45 thì tất cả về trại chính. Sa mạc trưởng nhận xét tình hình và cho các Sa Mạc Sinh thời gian cầu nguyện và tìm ý Chúa trong ý lực sống của ngày hôm nay. 11h00 là thời gian ăn trưa, với giờ cơm trưa đạm bạc tại Sa mạc tuy không thoải mái nhưng tất cả đều vui vẻ chấp nhận. Ăn trưa xong thì thời gian còn lại cho đến 13h30 là thời gian nghỉ trưa. Đúng 13h30, nghe tiếng còi thì tất cả về trại chính để nhận công việc cho buổi chiều. Đầu tiên là việc giải mật thư tìm chìa khoá cho các chặng đường tiếp theo, tất cả các đội đều miệt mài làm việc, ai cũng tham gia nhiệt tình với điều kiện thời tiết nóng bức, gắt gỏng. 16h15, đội đầu tiên đã hoàn thành nhiệm vụ và đang trở về trại chính để trình diện với Sa Mạc Trưởng và không lâu sau đó các đội khác cũng trở về với nhiệm vụ đã hoàn thành. 10 phút nghỉ lao, sau đó các đội tiếp tục đi vào rừng để kiếm nguyên liệu cho buổi tối đó là củi khô. Mọi thứ cũng hoàn tất. Lúc 18h00, cơm tối đã được ban Quản lý chuẩn bị sẵn sàng và các đội cùng ngồi ăn chung với nhau. Giờ cơm khá vui, các Sa Mạc Sinh đua nhau kể về hành trình của mình trong ngày, nhất là buổi chiều. Người thì kêu mệt nhưng có người cười kha khả vì đã có thành tích trong cuộc hành trình này.

Màn đêm buông xuống thì cũng là lúc các trại lập loè ánh lửa, các đội đang tập các tiết mục được phân công bên bếp lửa. Rất vui, và đúng 19h30 tất cả tập trung trước trại chính nghe ý nghĩa của lửa thiêng Thánh Thể và sự khống chế của tội lỗi khi chưa nhận được ánh sáng Chúa Kitô. Nghe xong tất cả nắm tay nhau ra ngoài bếp lửa đã chuẩn bị sẵn và bắt đầu gọi lửa, tất cả gọi mỗi lúc một nhanh và dồn dập, lửa từ trên cao bắt đầu chảy xuống. Đống lửa bùng lên, mọi người chào lửa và các đội bắt đầu thực hiện các tiết mục xen kẽ với các bài bát sinh hoạt quanh bếp lửa cùng cử điệu vui nhộn. Đến 20h45, lửa gần tàn và Sa mạc trưởng cho mọi người dừng lại, giữ trật tự nghe ý nghĩa của việc đưa lửa về tim. Tình yêu được mọi người đưa về, ấp ủ trong tim. Mọi người lần lượt nắm tay nhau trờ về trại chính, quỳ trước Đức Mẹ, đốt nến và tiếp tục chìm trong tiếng nhạc, du dương. Thật linh thiêng và tâm tình. Sau khi tiếng nhạc du dương chìm xuống, Sa mạc trưởng đã cho các đội về trại thu xếp đồ đạc chuẩn bị về nhà. Và ngày Sa mạc đã kết thúc tại thời điểm đó.

Một quá trình rèn luyện, một chặng đường vất vả đã vượt qua nhưng vẫn còn một bài kiểm tra và lý thuyết lẫn thực hành sau ngày hôm đó 1 tuần và kết quả đã được thông báo vào ngày 12/09/2009: 29 Sa mạc sinh đã trúng tuyển và đã được kết nạp vào ngày 13/09/2009 tức là ngày Chúa Nhật XXIV Quanh năm.

Vậy là hai giáo xứ Cồn Cả và Vĩnh Giang lại có thêm 29 Huynh trưởng đầy nhiệt huyết và triển vọng. Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể luôn đồng hành để những dự định của các huynh trưởng được thực hiện hầu đem lại nhiều lợi ích cho hai giáo xứ và Giáo Hội.
 

Giuse Hoàng Đức Tiến
 

15/09/2009

  Sa mạc huấn luyện Huynh Trưởng TNTT cấp 3 Lên Đường VIII

THỦ ĐỨC - Sáng ngày 12/9/2009 hơn 120 Sa Mạc Sinh đến từ 32 giáo xứ thuộc 13 giáo hạt của giáo phận Sài Gòn và một số Sa Mạc Sinh thuộc giáo xứ Thanh Sơn Giáo phận Vĩnh Long đã cùng quy tụ về Giáo xứ Thánh Cẩm Thủ Đức để tham dự Sa Mạc huấn luyện Huynh Trưởng Thiếu Nhi Thánh Thể cấp 2 Lên Đường 8 đợt 2 với sự giúp đỡ, tạo điều kiện thuận tiện của cha Chánh xứ Gioakim Nguyễn Văn San và sự hướng dẫn của cha Sa Mạc Trưởng Gioan maria Vianey Chu Minh Tân cùng ban huấn luyện Liên đoàn TNTT Anrê Phú Yên.

Khung cảnh và bầu khí Thánh Kinh được bao trùm Sa Mạc với chủ đề: “ CON ĐƯỜNG GIÊSU”. Kết thúc ngày đầu tiên với ý lực Cầu Nguyện –Thánh Thể, các bạn cùng tham dự đêm lửa thiêng với các tiết mục diễn nguyện của các đội để cùng nhìn ngắm lại con đường theo Chúa của người thu thuế thấp bé Giakêu, sự kiên vững niềm tin của Gioan tẩy giả, sự quay trở lại của Phêrô sau khi chối Thầy 3 lần, cùng đồng hành với Giêsu trên đường Emmau… và rồi các Sa Mạc Sinh nhận ra con đường của mình: dấn thân theo Chúa qua sứ mạng Giáo dục đức tin cho các em Thiếu nhi. Bên ánh lửa tàn các Sa Mạc Sinh thắp sáng ngọn lửa mến yêu, mang lửa về tim để rồi tình yêu Chúa sẽ lan toả xung quanh. Thật tuyệt vời khi những phút cuối cùng của một ngày các bạn quây quần sưởi nóng bên Chúa Giêsu thánh Thể, người anh cả và là lý tưởng của Thiếu nhi.

Ngày thứ hai với ý lực Hy sinh _làm tông đồ,qua lời nhắn nhủ của Cha Tuyên úy trong Thánh Lễ: Muốn theo Chúa phải từ bỏ chính mình, hy sinh trong sự tự nguyện dấn thân. Các Sa Mạc Sinh đã thánh hoá một ngày sống của mình với lời kinh Huynh Trưởng: Xin dạy con biết hy sinh cao thượng, phụng sự Chúa và giúp ích mọi người. Xin dạy con biết hy sinh không cần báo đáp, xông phan không ngại bão táp… Để tổng kết những gì đã học hỏi được, các Sa Mạc Sinh cùng bước vào hành trình Sa Mạc, cùng tham gia tái hiện lại con đường theo Chúa của Cha Thánh Maximiliano Konbe, một chứng nhân của tình yêu: từ chặng đường học tập để chịu chức Linh Mục,đến khi Ngài hăng hái sang truyền giáo tại Naqgasaki Nhật Bản rồi bị bắt giam tại trại tập trung Auschwitz và cuối cùng được tuyên phong hiển Thánh tại Roma. Một cuộc chơi đầy hào hứng vui nhộn nhưng cũng thật ý nghĩa vì giúp các Sa Mạc Sinh hiểu rõ hơn cuộc đời một con người đã sống như Giêsu: Hy sinh mạng sống mình cho người khác.

Kết thúc 2 ngày Sa Mạc, các Sa Mạc Sinh hăng hái lên đường trở về Giáo xứ, trở về với nhiệm vụ cao cả của mình trong sư hân hoan ra đi làm nghĩa vụ: Một ngày là Huynh Trưởng suốt đời ta là Huynh Trưởng. Đời ta là nhân chứng cho Chúa Kitô.
 

Phêrô Nguyễn Quang Ngọc

15/09/2009

  VIETNAM Bloggers freed after questioning on 'national security breaches'

BANGKOK -- A blogger who criticized controversial mining projects and is a Catholic has been released by government authorities after being held on charges of violating national security laws.

Another two men, one of whom is preparing to become a Catholic, were also released after questioning on similar charges.

Local sources reported that Nguyen Ngoc Nhu Quynh, who published her Internet blog under the pseudonym "Me Nam" (mother of mushrooms), was freed from a local police station on the afternoon of Sept. 12.

Public security officers detained Quynh, 31, in her native Nha Trang, central Vietnam, early this month and accused her of "violating national security laws." The Catholic woman had criticized government policy concerning relations with China and two bauxite mining projects in the central highlands.

Opponents say the Chinese-run projects will damage the environment.

Earlier, in July, security officials questioned Quynh for several hours about her wearing a green T-shirt with slogans against the mining projects.

The mother of one child reportedly said she had to promise to end her blog before her recent release.

Nguyen Phuong Nga, Ministry of Foreign Affairs' spokesperson, said during a press conference on Sept. 11 that security officials had also released Bui Thanh Hieu, a popular blogger who wrote under the pseudonym "Nguoi Buon Gio" (wind trader), and Pham Doan Trang, a reporter from state-run VietnamNet, an electronic newspaper.

According to local sources, Hieu was freed on Sept. 5 and Trang the next day.

Hieu, 37, a Ha Noi resident, has been attending Church courses in preparation for baptism as a Catholic. Public security officers detained him on Aug 27, reportedly for criticizing the government's social and religious policies. They confiscated his private computer and searched his house.

Trang, 31, reportedly was detained at the end of August after she produced reports on sovereignty claims concerning the South China Sea and the Paracel Islands, subject of a dispute between Vietnam and China.

The foreign affairs spokesperson said the three were detained for questioning since they showed "signs of undermining national security."

Source: UCANews.
 

14/09/2009

  TIN LOAN LÝ, GP HUẾ

Giáo xứ Loan Lý, thuộc giáo phận Huế, tọa lạc gần thị trấn Lăng Cô, có một ngôi trường (gần nhà thờ) bị nhà cầm quyền CS tự tiện trưng dụng từ năm 1975. Cách đây hơn một tuần, chính quyền CS cho người tới đập phá ngôi trường đó, gọi là để xây lại trường mới mà không có ý kiến của Linh mục quản xứ và Hội đồng Giáo xứ. Thế là giáo dân ra ngăn cản.

Hôm qua, Chúa nhật 13-09, giáo xứ làm lễ khai mạc các Lớp giáo lý (sẽ học trong các phòng của trường nói trên). Thế là từ sáng sớm, chính quyền và công an địa phương (có cả CA tỉnh, huyện về hỗ trợ) đã đến bao vây ngôi trường để không cho các thiếu nhi Công giáo vào học. Họ thậm chí phong tỏa Giáo xứ bằng cách chặn cả hai đầu đường Quốc lộ 1 (là con đường chạy ngang qua Giáo xứ). Giáo dân toàn giáo xứ đã đến hỗ trợ cho cha xứ. Vì bị chặn các cửa lớp, các em thiếu nhi Công giáo phải học giáo lý ngoài sân. May mà không có xô xát gì.

Chiều lại, Công an rút lui. Nhưng tối hôm qua, từ 22g đêm đến 2g sáng rạng ngày 14-09, công an và dân quân lại kéo về phong tỏa từng nhà giáo dân, đánh đập giáo dân dến đổ máu, và phong tỏa ngôi trường, quyết tâm cướp trường bằng cách đem cọc bê-tông, giây thép gai rào lại và dựng bảng trường. Giáo dân đã nhổ cọc, xé bảng.

Giờ này (7g30 ngày 14-09), công an, quân đội và dân chúng (vùng lạ) lại kéo đến cả hàng ngàn (vượt xa con số giáo dân) cùng những vật liệu để làm hàng rào. Họ còn đem theo lựu đạn cay. Họ phong tỏa hai đầu đường và đang kêu gọi giáo dân giải tán, vì giáo dân Loan Lý nữ nam già trẻ đang nắm tay nhau bao quanh ngôi trường của họ.

Đang khi đó thì cha sở Ngô Thanh Sơn bị đau tim đã phải đem đi bệnh viện. Nghe nói khoảng 8g sẽ có phái đoàn các cha trong Hạt đến thăm. Nhưng không biết có vào hiện trường được không, vì hai đầu đường đã bị phong tỏa.

Lm Phan Văn Lợi
 

12/09/2009

  Nỗi lòng người giáo dân Hà Nội

Một rừng biểu ngữ

Tối ngày 08-09-2009, sau lễ tấn phong cha Giu-se Nguyễn Năng làm giám mục Phát Diệm, tôi đã nghe bạn bè nói đến các biểu ngữ được trương lên tại quảng trường nhà thờ Phát Diệm. Chuyện cờ xí hay biểu ngữ trong các dịp lễ hội không phải là chuyện lạ, thế nhưng khi vào trang mạng Vietcatholic xem các hình ảnh, tôi không thể tin vào mắt mình. Nhìn những tấm hình trên mạng, ta có thể đọc được các nội dung sau đây :

-Chúc mừng Đức Tân Giám mục. Giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội yêu mến Đức Tổng Giu-se. Chúng con luôn vâng phục và đồng hành cùng Đức Tổng.– Chúng con biết ơn Đức Tổng Hà Nội.– Đức Tổng Hà Nội là chứng nhân của công lý và sự thật.– Đức Tổng Giám Mục Hà Nội – chúng con yêu mến Ngài.– Đức Tổng Giám Mục Hà Nội – trong trái tim của chúng con.– Đức Tổng Giám Mục Hà Nội, vị Mục tử hy sinh mạng sống vì đoàn chiên.– Đức cha Cao Đình Thuyên, vị Giám mục cao niên can trường.

Cố ý lạc đề

Hồi tôi còn đi học, bài luận văn của chúng tôi có khi bị phê là “lạc đề” . Khi thầy hay cô giáo cho một đề tài để phân tích hay bình luận mà mình đi ra ngoài, hoặc là nói chuyện nọ xọ chuyện kia nên bị phê là “lạc đề” thì cũng là chuyện bình thường thôi. Nay khi anh chị em giáo dân Hà Nội đi dự lễ tấn phong giám mục Phát Diệm, mà chúc mừng, tung hô Đức Tân Giám mục Phát Diệm, thì chẳng có gì đáng nói. Đàng này rõ ràng là họ cố ý lạc đề : Ngay sau câu Chúc mừng Đức Tân Giám Mục là một lời xác quyết : Giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội yêu mến Đức Tổng Giu-se. Chúng con luôn vâng phục và đồng hành cùng Đức Tổng. Chưa hết. Bên cạnh biểu ngữ đó, còn có rất nhiều biểu ngữ khác bày tỏ sự ngưỡng mộ, lòng gắn bó, tâm tình biết ơn đối với Đức Cha Giu-se Ngô Quang Kiệt, Tổng Giám Mục Hà Nội.

Vì lý do nào ?

Những người tò mò có thể đặt câu hỏi : Vì lý do nào mà Đức Tổng Kiệt được yêu mến như vậy ? Và đây là câu trả lời : Đức Tổng Hà Nội là chứng nhân của công lý và sự thật. À, ra thế ! Giữa cái xã hội đảo điên này, khi ngày ngày tai nghe mắt thấy bao nhiêu điều dối gian xảo trá, khi bao nhiêu chuyện bất công oan trái cứ chồng chất như núi như non, mà ít ai dám công khai lên tiếng, thì làm chứng cho công lý và sự thật là điều cao quý biết chừng nào ! Lời chứng càng có thế giá khi phát xuất từ một người ở vị thế nổi bật như một Tổng Giám Mục. Nhất là khi người làm chứng không phải là người chỉ đưa ra những lời nói hoa mỹ, những nguyên tắc trừu tượng xa xôi, nhưng là người sẵn sàng trả giá cho niềm tin của mình, như nội dung một biểu ngữ khác : Đức Tổng Giám Mục Hà Nội, vị Mục tử hy sinh mạng sống vì đoàn chiên. Thế thì chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi người được cộng đồng Dân Chúa mến yêu kính nể, là người đã thể hiện Lời Chúa Giê-su : Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người dám hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình (Ga 15,13).

Do đâu giáo dân Hà Nội thấy cần bày tỏ lòng yêu mến của mình ?

Sở dĩ giáo dân Hà Hội thấy cần bày tỏ nguyện vọng, tâm tư của mình qua việc công khai gắn bó với vị lãnh đạo của mình, là vì thời gian gần đây, đã có không ít tin đồn Đức Tổng Giám Mục Hà Nội nộp đơn xin từ chức. Hơn một lần, chính quyền Hà Nội đã công khai bày tỏ ước muốn thấy Đức Tổng Kiệt ra đi, ít là khỏi thủ đô Hà Nội. Thế nhưng quyền cách chức lại ở trong tay Đức Giáo Hoàng, mà muốn cách chức phải có lý do. Thế thì vào lúc Toà Thánh nóng lòng muốn tái lập bang giao giữa Vatican với Hà Nội, phần Đức Giáo Hoàng thì muốn thăm Việt Nam, ta có thể đoán Nhà Nước Việt Nam sẵn sàng dùng Đức Tổng Kiệt như một lá bài để mặc cả. Và nếu Nhà Nước muốn nhờ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam làm trung gian để thực hiện kế hoạch nói trên, thì cũng chẳng có gì khó hiểu cho lắm. Điều mà phía cộng đoàn tín hữu lo sợ, là đang có những sự sắp đặt trên đầu mình, và tới một lúc nào đó, sẽ phải đứng trước những sự đã rồi. Khi đó thì chỉ còn biết gạt nước mắt vâng lời thôi. Nhưng ít ra người tín hữu muốn được một lần công khai bày tỏ nỗi niềm. Và cơ hội đã đến.

Đàng sau những biểu ngữ

Mấy chữ vàng lác đác trên một khung nền đỏ, đâu có là bao nhiêu. Thế nhưng đàng sau các tấm biểu ngữ, ta dễ dàng đọc được những tâm tư, tình cảm của anh chị em tín hữu Hà Nội trong một cuộc lễ với 20.000 giáo dân, hơn 400 linh mục, cả ngàn tu sĩ nam nữ, và hầu hết các Giám Mục của 25 giáo phận. Đây là cơ hội ngàn năm một thuở để trước mặt cộng đồng Dân Chúa, đứng đầu là các vị lãnh đạo, người giáo dân Hà Nội trải lòng mình ra. Họ quá biết ý đồ của nhà cầm quyền Hà Nội. Nhưng họ cũng hiểu rằng ở vào giai đoạn toàn cầu hoá hôm nay, không thể “đẩy” đức cha Kiệt ra khỏi Hà Nội, như đã đẩy đức cha Thuận gần 20 năm về trước. Nay thì quyết định chỉ có thể đến từ Đức Giáo Hoàng. Và đối với Đức Giáo Hoàng, thì ý kiến đáng quan tâm nhất, tiếng nói có trọng lượng nhất trong vụ việc này, hẳn là của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.Qua các biểu ngữ, giáo dân Hà Nội muốn gửi một thông điệp, và cũng là một lời van xin thống thiết đến các giám mục : Xin hãy tích cực bảo vệ người anh em mình . Người ta có thể đẩy Đức Tổng Kiệt khỏi thủ đô Hà Nội hay khỏi nước Việt Nam, nhưng chắc chắn không thể đẩy ngài khỏi con tim của người tín hữu Hà Nội.Và ta có thể quả quyết mà không sợ sai lầm rằng Đức Tổng Kiệt được kính nể yêu mến, không chỉ ở giáo khu Hà Nội. Ai đã đi dự lễ tấn phong giám mục của đức cha Nguyễn Văn Khảm, đều đã rõ điều đó : Khi giới thiệu các giám mục tham dự thánh lễ, cộng đoàn vỗ tay như thường lệ. Nhưng vừa nghe xướng tên Đức Tổng Giám Mục Hà Nội, thì những tiếng vỗ tay giòn giã đã vang lên và kéo dài tưởng chừng không muốn dứt. Thậm chí có người đứng bật lên, có người vừa vỗ tay vừa lớn tiếng hoan hô.

Đánh giá theo tiêu chuẩn nào ?

Cách làm của anh chị em giáo dân Hà Nội còn cho thấy tiêu chuẩn để đánh giá một mục tử : Không phải là những khả năng trổi vượt của một nhà hùng biện, một kiến trúc sư, hay một tổng giám đốc điều hành, nhưng trên hết mọi sự, người mục tử phải là chứng nhân của công lý và sự thật, chứng nhân của Đấng đã hy sinh mạng sống vì đoàn chiên, của Đấng đã mời gọi các Tông Đồ : Anh em hãy can đảm, Thầy đã thắng thế gian (Ga 16,33). Chính vì lúc này hơn lúc nào khác, lòng dũng cảm là đức tính được chờ đợi nơi người lãnh đạo, mà bên cạnh các biểu ngữ liên quan đến Đức Tổng Kiệt, ta còn đọc thấy : Đức Cha Cao Đình Thuyên, vị giám mục cao niên can trường. Trừ khi cố tình nhắm mắt để khỏi chia lòng chia trí, còn không ai có thể đọc các biểu ngữ mà không giật mình suy nghĩ.

Kết luận

Ngày lễ tấn phong giám mục đã trôi vào dĩ vãng, nhưng chắc chắn nhiều kỷ niệm còn đọng lại nơi những người tham dự, đặc biệt nơi Đức Tân Giám Mục Phát Diệm với phương châm “Hiệp thông – Phục vụ”. Và không chỉ riêng ngài, nhưng tất cả các giám mục hiện diện cũng thế, nếu đưa mắt nhìn những cánh tay giương cao các biểu ngữ, nhìn những khuôn mặt rạng rỡ vui tươi, mà còn chút quan tâm đến công luận, chắc không thiếu điều để cân nhắc đắn đo, để suy đi nghĩ lại. Còn tôi, nếu được phép ngỏ lời với anh chị em giáo dân Hà Nội, tôi sẽ nói : Anh chị em của tôi thật tuyệt vời ! Tôi cảm phục óc sáng tạo của anh chị em. Tôi yêu mến anh chị em.

Sài-gòn, ngày 11 tháng 09 năm 2009

PASCAL NGUYỄN NGỌC TỈNH OFM
 

11/09/2009

  Đức giám mục Cao Đình Thuyên luôn gắn bó với đàn chiên lúc gian nguy

“Ta là mực tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta…” (Joan 10,11-18).

Khi Biến cố Tam Toà xẩy ra, hình ảnh một vị chủ chăn biết lo lắng cho đàn chiên trong lúc gian nguy lại được nhiều người biết đến, đó là vị Giám mục Giáo Phận Vinh. Trong trách nhiệm của người chủ chăn, mặc dù đang ở hải ngoại, Đức Giám mục Cao đình Thuyên vẫn thường xuyên theo dõi các biến động với những ưu tư và luôn chia sẻ sự đớn đau mà giáo dân Tam Toà đang gánh chịu, nổi lo lắng được thể hiện qua các bức thư từ hải ngoại gởi về. Trách nhiệm của người chủ chăn đã gắn bó với đàn chiên như thế, cho nên đàn chiên đã bày tỏ sự kính trọng và lòng mộ mến vị chủ chăn một cách thiết thực, cụ thể qua cuộc đón rước khi ngài trở về nước sau chuyến viếng thăm Ad limina và triều yết Đức Giáo Hoàng tại Roma.

Từ trước đến nay, việc các Giám mục Việt Nam được xuất ngoại rồi trở về nước cũng khá nhiều, nhưng khi Giám mục Cao Đình Thuyên xuất ngọai trở về nước, thì tự nhiên một hiện tượng khác thường lại bộc phát xẩy ra, đó là việc giáo dân cùng nhau tổ chức cuộc đón rưóc vị chủ chăn rất đặc biệt và đầy cảm động chưa từng thấy tại Việt Nam.

Ngày 11 tháng 8 năm 2009, Phi trường Hàng Không Vinh trở nên nhộn nhịp hơn mọi ngày, đông đảo giáo dân đã cùng nhau tập trung tại phi trường để đón vị chủ chăn. Hình ảnh cuộc đón rước vị giám mục Giáo phân Vinh khá long trọng được phóng lên nét, từ hải ngoại tôi nhìn xem hình ảnh này với lòng hâm mộ và tự nhiên lời của Thánh Gioan trong Phúc âm lại hiện về trong tâm trí tôi với một nhận định rõ ràng: ngài Cao Đình Thuyên đúng là vị mục tử tốt lành, ngài biết chiên ngài và các chiên ngài biết ngài. Được biết, khi nghe tin Đức Giám Giáo phận trở về nước, nhiều giáo dân dù bận rộn đến đâu, cũng đã bỏ hết cả công ăn việc làm để đi đón vị chủ chăn. Từ phi cảng Vinh về đến Toà Giám mục, đoàn người tham dự cuộc đón rước vị Giám mục Giáo phận gồm đủ các loại xe tháp tùng theo vị chủ chăn trên các đoạn đường dài ngun ngút với cờ Hội Thánh rợp trời. Nhìn hình ảnh vị Giám mục già hiên ngang vẩy tay chào giáo dân qua các đoạn đường, ai mà chẳng vui lên trong bài ca hiệp nhất. Thật hiếm có về một hình ảnh tươi đẹp mang tính yêu thương và sự hiệp nhầt đúng vào thời điểm nóng bỏng về vụ Tam Toà bị nạn, nghiệm đúng với hình ảnh của vị mục tử tối cao là Đức Kitô đã phán theo Phúc âm Thánh Gioan ghi lại: “Ta biết chiên Ta và chiên Ta biết ta”.

Thật vậy, trong những ngày xa Giáo phận, nhưng ngài vẫn luôn luôn mang trọng trách của một vị chủ chăn, và sẳn sàng nhận lảnh trách nhiệm từ những thông cáo mà cha Chánh Văn phòng Toà Giám mục phổ biến. Ngoài ra, ngài thường xuyên ân cần thăm hỏi tin tức, quan tâm đến những đau thương của giáo dân, cũng như luôn có lời an ủi, nâng đỡ, khích lệ sự đoàn kết và yêu thương lẫn nhau Điển hình, ngày 22 tháng 7 ngài đã gởi bức thư thăm hỏi để chia sẻ nổi đau buồn với giáo dân Tam Toà, thư có đoạn như sau: “Trước tiên cha xin chia sẻ nổi đau của anh chị em giáo dân Tam Toà. Cách riêng những người đã bị công an đánh đập và bị bắt giữ. Trong sự hiệp thông sâu xa nhất, cha cầu nguyện cho anh chị em Tam Toà được ơn Chúa mà can đảm đến cùng. Dù xa cách về địa lý, nhưng lúc này cha đang hiệp thông và ở bên chúng con trong lời cầu nguyện tha thiết nhất…” Trước sự lo lắng của vị chủ chăn khi đang công tác xa nhà đã tạo niềm tin vững vàng cho đàn chiên trong Giáo phận một cách thiết thực, vì thế phong trào hiệp thông cầu nguyện với Tam Tòa đã nở rộ khắp toàn giáo phận một cách đồng loạt và thống nhất.trong khẩu hiệu: “CẦU NGUYỆN CHO GIÁO DÂN TAM TOÀ BỊ CÔNG AN QUẢNG BÌNH ĐÁNH ĐẬP VÀ BẮT GIỮ.”

Thông cáo 4 vừa được phóng lên báo tin về vụ hai linh mục và một số giáo dân bị bọn côn dồ đánh đập đến trọng thương có sự chỉ đạo của công an Quảng bình, lập tức Đức Giám mục có thư đề ngày 31 tháng 7 với tâm tình chia sẻ sâu xa như sau: “Tôi xin bày tỏ niềm cảm mến và tạ ơn Chúa về tính hiệp thông và lòng can đảm hợp với tinh thần Phúc âm của toàn thể cộng đồng dân Chúa với giáo xứ Tam Toà trong những ngày qua.- Tôi ân cần chia sẻ với cha Phaolô Nguyễn Đình Phú, cha Phêrô Ngô Thế Bính và nhũng anh chị em đã bị đối xử bất công. Cùng với Giáo phận, tôi luôn cầu nguyện và ở bên quý cha và anh chị em.- xin mọi thành phần dân Chúa tiếp tục hiệp thông cầu nguyện cho Giáo phận, đặc biệt cho giaó xứ Tam Toà sớm được thái bình và công lý…”

Trong ngày lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, lễ Quan Thầy của Giáo phận, trước sự hiện diện của hơn 200 ngàn giáo dân, cuối Thánh lễ, Đức Giám mục lại khẳng định một lần nữa về trách nhiệm của vị chủ chăn đối với đàn chiên trong câu chuyện ngài kể lại với giọng nói cương quyết và rất cảm động: “Khi tôi mới về có một người đưa cho tôi bản tin và nói, Đức Cha đã đọc tin này chưa, tôi bảo chưa, ông ta đưa tôi bản tin có ghi phóng viên, nhưng không biết tờ báo nào, bản tin viết: “Đang khi Giám mục Cao Đình Thuyên xa nhà, linh mục Chánh văn phòng Antôn Phạm Đình Phùng vượt lên trên quyền, nói một cách ngô nghê, giáo dân bị công an Quảng bình đánh đập và bắt giữ, - không biết có ngô nghê hay là không? cũng không cần phải chứng minh làm gì, bởi vì các nạn nhân hiện tại đang còn sống. Việc cha Chánh văn phòng có nói điều gì thì đó là việc chung của Giáo phận, có cha Tổng Đại diện, có Hội đồng tư vấn, Hội đồng linh mục, nhiều linh mục và toàn thể 500 ngàn giáo dân đều đồng nhất, đó là điều tôi rất vui mừng vì có sự đoàn kết nhất trí với nhau không phải chỉ của một người, đó là cùng chung, cũng như phát ngôn viên của Chính phủ ta, ông Lê Dũng. Ông Lê Dũng phát ngôn ra, đâu phải là của cá nhân ông mà đó là của chính phủ. Ở đây cũng vậy, phải hiểu cho rõ, thì bây giờ trong khi chờ hiệu nghiệm, phải cảnh giác.

Tôi nhớ có một cha nào đó không biết, nghe trong điện thoại, khi tôi còn ở bên ngoại quốc nghe tin có 2 linh mục bị đánh đập tàn nhẫn, rất đau buồn, tôi muốn về, có cha đánh điện xin Đức Cha an tâm, chúng con không phải chỉ có một Đức Cha Thuyên, mà ở đây chúng con có cả 500 ngàn Đức Cha Thuyên. Điều đó nói lên có một sự thống nhất cao. Vì thế phải luôn luón yêu thuơng và đoàn kết lẫn nhau, và chúng ta nhớ đường hướng của Giáo hội mà thực hành: Giáo hội không bạo động- Giáo hội không nổi dậy- Giáo hội chỉ đòi chân lý, đòi công bình, cho nên chúng ta phải làm sao để có thật sự tự do hoà bình, đó là điều chính. Phải cầu nguyện Chúa làm được, không ai làm được cả, Chúa làm được, Đức Mẹ làm đuợc, lịch sử đã chứng minh điều đó, cho nên xin anh chị em luôn luôn bình tĩnh và đòan kết với nhau và cầu nguyện, để làm cho chúng ta được sáng tỏ, đó là điều tôi muốn nhắc anh chị em trong ngày lễ Quan Thầy”.

Qua lời tâm tình của Đức Giám Mục Cao Đình Thuyên với toàn thể dân Chúa hiện diện trong ngày lễ Quan Thầy của Giáo phận thật là lời vàng ngọc cho đàn chiên và cũng là sự xác minh với nhà nước cộng sản Việt nam, với thế giới biết: “Giáo hội không bạo động- Giáo hội không nổi dậy - Giáo hội chỉ đòi chân lý, đòi công bình”.

Từ đó xác minh rõ ràng: Tam Toà, cũng như Toà Khâm Sứ, Thái Hà chỉ đòi công lý và sự thật.
 

Nguyễn An Quý

10/09/2009

  The Catholic Church in Vietnam welcomes the new bishop of Phat Diem.

Following the death of bishop Paul Le Dac Trong (1918-2009), former auxiliary bishop of Hanoi Archdiocese, who passed away on Sept 7, 2009, the Church in Vietnam has just celebrated the ordination of a new bishop of Phat Diem diocese, one of the most significant dioceses in Vietnam in terms of size and its place in the Church's history.

The Rev. Joseph Nguyen Nang (born 1953) formerly Rector of Major Seminary Xuan Loc was officially named the bishop of Phat Diem on July 25 by Pope Benedict XVI. His ordination has been celebrated on Sept. 8 in front of the historic Phat Diem cathedral - a century old church well known for its Oriental architecture, designed by famed Fr. Peter Tran Luc (pastor of Phat Diem parish 1865-1899)

More than 20 prelates, including Archbishop Joseph Ngo Quang Kiet of Hanoi and bishop Peter Nguyen Van Nhon, Chairman of the Vietnamese Conference of Catholic Bishops, and more than 400 priests from 25 dioceses throughout Vietnam had joined Cardinal JB Pham Minh Man in concelebrating the installment ceremony of the newest member of the Conference. More than 20,000 Catholic followers and about a thousand of the religious coming from all areas of the country had also witnessed the event.

Bishop Joseph Nguyen Nang, born in 1953, and a Phat Diem native, was the 100th of the Vietnamese bishops. His home village is also the site where the first Vietnamese church was built by Alexandre De Rhodes the famous French missionary in 1627. However, he had fled with his family to South Vietnam after Geneva's convention in 1954 and settled there until being appointed to serve his home diocese as a bishop this year. According to Bishop Cosma Hoang Van Dat of Bac Ninh diocese, bishop Joseph Nguyen Nang is the 10th bishop from Phat Diem and also the 10th bishop of the diocese. The first Phat Diem native bishop happened to be the first Vietnamese bishop, JB Nguyen Ba Tong (1933-1949).

To Bishop Joseph Nguyen Nang, being appointed bishop of Phat Diem has not just been a personal honor to him, a Phat Diem native, but also because of the how important it is to be the spiritual leader of a major diocese of more than 152,000 baptized Catholics. A diocese that is so well known for its loyalty to the Church. It is the home town of 8 Vietnamese clergy and faithful who had been canonized as martyrs by Pope John Paul II in 1988.

Bishop Joseph Nguyen Nang’s Motto - "Communion and Service" – has been seen by many as an appropriate reflection of noble characteristics of Phat Diem’s Catholics.
 

Emily Nguyen

10/09/2009

  Báo điện tử của Đảng Cộng Sản bán đứng Hoàng Sa

Cư dân mạng mấy hôm nay lại được dịp bàn tán xung quanh vụ sì- căng-đan liên quan tới cơ quan ngôn luận của đảng Cộng Sản Việt Nam (ĐCSVN). Được người bạn gửi cho đường link với lời bình cụt lủn "bó tay chấm com", tôi nhấn vội để đọc nhưng đã thấy bài viết bị xóa trắng mà không kèm theo một lời đính chính nào.

Thì ra, đây là cái cách làm báo thời nay của mấy trăm tờ báo trong nước, báo điện tử của ĐCSVN cũng không phải là một ngoại lệ.

Về cách "kiểm duyệt" này, cô nhà báo Phạm Đoan Trang, người vừa được ăn cơm tù 9 ngày vì lối viết lách không tôn trọng "lề phải" đã mô tả như sau:

"Truyền thống của làng báo điện tử Việt Nam là bài nếu có cái sai nhỏ thì len lén vào sửa, có cái sai lớn thì rút xuống phi tang".

Mấy chuyện vặt như phi tang hay chối đây đẩy vốn là "nghề" của đảng, kiểu như "Việt Nam không có tù chính trị, không có ai bị bắt về bất đồng chính kiến".v.v.

Nhưng lần này, mọi chuyện không đơn giản như vậy. Nhiều bolgger đã kịp ghi lại nguyên văn bài báo mà cơ quan ngôn luận thuộc hàng "đứng đắn" nhất Việt Nam này đã phi tang.

Bài báo "Hải quân Trung Quốc diễn tập tại biển Đông" đăng trên trang báo điện tử ĐCS, ngày 4/9/2009 đã quảng cáo hình ảnh, sức mạnh quân sự của Trung Quốc ở biển Đông. Không dừng lại ở đó, bài báo tỉnh bơ nhắc tới những hoạt động của Trung Quốc liên quan tới quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa như thể đó là những phần lãnh thổ hiển nhiên thuộc về Trung Quốc. Xin trích một vài đoạn:

..."Ngày 18.8.2009, đội tàu hộ tống gồm hơn 100 sĩ quan và binh lính đã cập bến bãi đá Vĩnh Thử (đảo Chữ Thập) thuộc quần đảo Trường Sa để tiến hành tiếp tế, hậu cần, thăm quan cơ sở công tác và sinh hoạt của binh lính trên đảo, đồng thời đưa 2 tàu chở trực thăng là ”Thâm Quyến” và ”Hoàng Sơn” cập đảo, tiến hành diễn tập cho trực thăng lên xuống và lực lượng đặc nhiệm đổ bộ đường không"...

Và tiếp theo:

..."Ngày 24.8.2009, lực lượng Hải quân Trung Quốc bắt đầu giai đoạn huấn luyện nhảy dù kéo dài 2 tháng, các hoạt động huấn luyện này được bắt đầu từ một sân bay ở quần đảo Hoàng Sa. Đây được coi là một hoạt động tập dượt kịch bản đổ bộ bằng đường không của Hải quân Trung Quốc. Một trong những nội dung mới đáng lưu ý trong các hoạt động huấn luyện quân sự năm 2009 là hoạt động huấn luyện nhảy dù từ máy bay trực thăng và từ một sân bay ở quần đảo Hoàng Sa"...

Đáng lý, dưới bản tin như vậy, báo ĐCS phải đưa ra quan điểm khẳng định chủ quyền của VN với 2 quần đảo này hay lên án việc tập trận của Trung Quốc nhưng tờ báo lại hành xử như thể đó là cơ quan ngôn luận của ĐCS... Trung Quốc!

Dư luận có quyền phẫn nộ với những bài báo như vậy, nhất là khi đó là một chuỗi những sai lầm liên tiếp! Từ cuốn sách ca ngợi việc Trung Quốc "dạy cho Việt Nam một bài học" của Mạc Ngôn xuất bản đúng dịp kỉ niệm 30 năm cuộc chiến biên giới Việt - Trung, tới trang web mang tên miền chính phủ ca ngợi và bảo vệ chủ quyền của Trung Quốc trên biển Đông. Hay gần đây nhất, Thông tấn xã Việt Nam gọi Hoàng Sa là lãnh thổ Trung Quốc khi đưa tin về việc Trung Quốc thả các ngư phủ Việt Nam. Bài báo đó đã nói rằng "những ngư dân Việt Nam bị giam giữ ở Trung Quốc". Trong khi đó, họ bị giam giữ tại một hòn đảo thuộc quần đảo Hoàng Sa! Sau vài ngày, nhờ sự phát hiện của nhiều bạn đọc và sự phản ảnh của một số trang báo mạng hải ngoại, TTXVN mới "len lén vào sửa" lại! Không ít bạn đọc đã đưa ra những câu hỏi ngờ vực trước hàng loạt các sự kiện như vậy, hay là nhà nước đang mở đường cho việc công nhận Hoàng Sa là của Trung Quốc?

Hy vọng là không phải như vậy mà đơn thuần là do "lỗi kỹ thuật" http://bauxitevietnam.info/c/8090.html như một ông lớn nào đó của tòa báo vừa lên tiếng.

Các cụ xưa kia dạy "bút sa gà chết". Ông Phạm Văn Đồng đã "sa bút" để mấy chục triệu "con gà" Việt Nam chết dở rồi! Mong sao các nhà báo, lều báo Việt Nam viết lách cho cận thận một tý.
 

Ngọc Khánh
 

Source: Đàn Chim Việt Online

09/09/2009

  Các giáo dân xứ Tam Tòa được trả về nhưng cuộc sống bị đe dọa

Hồi tuần rồi Tòa Giám Mục Xã Đoài, giáo phận Vinh, ra thông cáo cho biết chính quyền tỉnh Quảng Bình đã thả tất cả những giáo dân xứ Tam Tòa bị bắt hồi ngày 20 tháng 7 do họ xây dựng lán trạm trên nền nhà thờ Tam Tòa cũ. Tuy nhiên, theo thông cáo đó thì những tài sản của giáo dân vẫn chưa được trả lại.
 

Diễn tiến mới nhất đó có phải cuộc sống của người giáo dân tại thành phố Đồng Hới đã trở lại bình thường?

Được trả về nhưng cuộc sống bị đe dọa
 

Người cuối cùng trong số 19 giáo dân bị cơ quan công an địa phương bắt giữ tại nền nhà thờ Tam Tòa hồi ngày 20 tháng 7 vừa qua được thả ra là bà Cao Thị Tình. Bà này là thủ quỹ của giáo xứ Tam Tòa và cũng là vợ của một người trong nhóm 19 người bị bắt là ông Mai Xuân Thú.

Sau khi được thả ra, vào sáng ngày 7 tháng 9 vừa qua, bà Cao Thị Tình cho biết một số thông tin liên quan:

Cái bài tự thú đó là ông Nguyễn Thanh Hải thụ lý việc của tôi viết chứ tôi không viết. Ông nói viết đi vì tôi châm chước cho chị là tội nhẹ lắm thì mới được ra đó; nhưng mà tôi cũng thấy bất công là có những cái không có ví dụ như công an đánh thì họ không ghi vào mà mọi tội là do giáo dân hết, nói chung là nhu vậy.
 

Sau biến cố ngày 20 tháng 7 một tuần, các giáo dân xứ Tam Tòa khi đi lễ chủ nhật nhà nguyện đặt tại nhà ông Trần Công Lý gần nền nhà thờ Tam Tòa đã bị một số đối tượng ngăn cản, thậm chí đánh đập, cướp sách hát của họ.

Tuy vậy trong bốn tuần gần đây, giáo dân bắt đầu tập trung để lễ nguyện đều đặn mỗi tuần vào ngày chủ nhật tại nhà nguyện được cho phép ở nhà ông Trần Công Lý đó. Linh mục chính xứ Lê Thanh Hồng cho biết về sinh hoạt đó của giáo xứ:

Tôi vào dâng lễ thì 4 tuần rồi thì hai tuần đầu lễ xong cũng có một số công an đến hỏi han này nọ. Họ hỏi là linh mục thấy tình hình tôn giáo tại thành phố Đồng Hới đã trở lại bình thường chưa thì tôi trả lời với họ rằng là các ông thấy đấy, trước đây giáo dân đi lễ rất đông nhưng nay sau sự kiện đó thì giáo dân đi lễ ít vì còn hoang mang, như vậy sinh hoạt tôn giáo chưa trở lại bình thường như trước đây được.

Tuần thứ hai thì họ cũng đến và trong tuần đó thì tôi nhận được giấy mời và giấy triệu tập của công an; họ hỏi có nhận được chưa thì tôi nói có nhận nhưng có hai lý do tôi chưa thể làm việc: thứ nhất là Tòa giám mục yêu cầu để toà giám mục làm việc trước đã, lý do thứ hai là do an ninh chưa bảo đảm. Tuần thứ ba họ cũng đến sau lễ, tuần thứ tư thì công an không đến nữa nhưng những người trong tiểu khu cũng trà trộn trong giáo dân…

Đối với những giáo dân như bà Cao Thị Tình thì dù nay được về nhà thế nhưng những láng giềng của bà cũng có những ý kiến khiến bà bức xúc như lời bà kể sau đây:

Có những người họ nói cho tù mục xương; hình như họ nói gia đình tôi phản động, từ khi tôi về thì những ai thân thiết cũng không dám đến.

Về công ăn việc làm thì bà cũng cho biết:

Trước đây tôi buôn bán tại chợ; nhưng khi chồng tôi về thì có người nói họ đập phá hết rồi đừng ra đó nữa mà bị đánh.

Tuyên truyền gây chia rẽ
 

Khi vụ việc xây dựng lán tạm trên nền nhà thờ Tam Tòa bị bom Mỹ bắn phá hồi năm 1968 xảy ra, truyền thông địa phương và cả trung ương đều cho rằng việc làm của các giáo dân xứ Tam Tòa là sai trái, thậm chí họ bị cho là những người phản động.

Chính chiến dịch tuyên truyền đó khiến nhiều người dân chỉ nghe thông tin từ truyền thông Việt Nam lên án gay gắt những giáo dân Công giáo tại Xứ Tam Tòa. Linh mục Phao lồ Nguyễn Đình Phú thuộc hạt Kỳ Anh ở Hà Tĩnh, người bị đánh khi đến Tam Tòa vào ngày 27 tháng 7, nói về điều đó:

Vì người ta tuyên truyền và nhiều người đã nghĩ rằng người Công giáo là xấu.

Các cơ quan chức năng địa phương chuyên lo bảo vệ an ninh trật tự cho người dân, thì sau khi xảy ra việc các giáo dân và cả linh mục bị những người khác đánh đập do cho rằng là thành phần ‘phản động’ vẫn tránh né khi chúng tôi tiếp xúc để hỏi họ về vai trò giữ gìn sự yên ổn cho mọi thành phần công dân. Trong một lần trả lời phỏng vấn của chúng tôi, ông chủ tịch Ủy ban Nhân dân Thành phố Đồng Hới thoái thác:

Tôi chỉ nghe người ta nói lại thôi chứ tôi không có ở đấy.

Theo tin tức do truyền thông trong nước loan đi, thì trước ngày 2 tháng 9 vừa qua, khu vực nền nhà thờ cũ Tam Tòa, nơi mà chính quyền địa phương lâu nay cho là chứng tích tội ác Đế quốc Mỹ, đã được cải tạo khang trang thành một khu vườn hoa với một hàng rào vây quanh khu chứng tích đó.

Một hàng rào mới đã được dựng lên quanh khu nền nhà thờ cũ Tam Tòa. Và một hàng rào vô hình giữa nhiều người không theo đạo Công giáo và những người giáo dân xứ Tam Tòa cũng hình thành, dù rằng hàng rào đó được nhiều phía trong suốt mấy mươi năm qua cố phá đi.

Hàng rào vô hình vây quanh thiểu số giáo dân xứ Tam Tòa ở thành phố Đồng Hới đang khiến họ nhớ đến tình cảnh của ông cha họ vào thời bách hại đạo dưới triều nhà Nguyễn mấy trăm năm trước đã chịu hy sinh mạng sống đổ máu vì niềm tin tôn giáo của họ.

Nhiều giáo dân địa phận Vinh sau khi xảy ra biến cố Tam Tòa cũng nói thẳng với các linh mục của họ là con đường tử vì đạo là con đường ngắn nhất đưa họ về trời bên cạnh Đấng mà họ tin thờ.

Gia Minh, phóng viên RFA.
 

08/09/2009

  Sydney: Biểu Tỉnh Chống Tổng Bí Thư đảng CSVN tại Nghị viện tiểu bang NSW (Sydney)

Sydney, ngày 8/9/2009 - Đây là cuộc biểu tình thứ nhì sau cuộc biểu tình trước tiền đình Quốc Hội tại Canberra hôm Thứ Hai (7-09-2009) để phản đối Tổng Bí Thư CSVN Nông Đức Mạnh đến Úc. Khoảng 4 giờ 30 chiều gần 1,500 đồng hương đã tập trung trước Nghị viện tiểu bang NSW. Bắt đầu chương trình là nghi thức chào cờ Úc-Việt và phút mặc niệm, sau đó là phát biểu của các đại diện Cộng Đồng và Hội đoàn để phản đối Nông Đức Mạnh đến Úc và chính phủ Úc đã tiếp đón và bang giao với CHXHCHVN - một trong 5 quốc gia CS còn sót lại trên trái đất nầy, một quốc gia dùng bạo quyền để đàn áp người dân vô tội.

Nông Đức Mạnh đến Úc cầm đầu một phái đoàn không ngoài mục đích tuyên truyền, tìm kiếm ngoại tệ và bang giao với một quốc gia tự do, dân chủ. Trong khi đó Việt Nam sau 60 năm cầm quyền của CS, người dân vẫn cơ cực, lầm than, không có tự do, không có tiếng nói của mình cho bản thân mình và cho đất nước. Nông Đức Mạnh có trách nhiệm trong việc bóp chặt tự do báo chí, tự do ngôn luận của người dân. Hình ảnh và ghi âm dưới đây ghi lại hình ảnh và tiếng nói của đồng hương Úc Châu đồng lòng lên án chế độ CSVN phi nhân. Biểu tỉnh kết thúc lúc 6giờ 30 chiều.

Trần Văn Thinh - Phóng sự hình ảnh và ghi âm biểu tỉnh tại Sydney
 

07/09/2009

  Thiếu Nhi Thánh Thể Sydney Tổ Chức Dạ Tiệc Nhớ Ơn Cha

Tối Chúa Nhật 6/09/2009 Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Nữ Vương Hòa Bình Sydney tổ chức Đêm Dạ Tiệc chủ đề “Nhớ Về Cha” nhân ngày Father’s Day tại nhà hàng Crystal Palace Canley Heights Sydney.

Trước khi khai mạc đêm Dạ Tiệc 2 Mc Hồng Phúc và Trường Giang ngỏ lời mời tất cả mọi người cùng hát chung nhạc phẩm “Lạy Chúa Chúng Con Về” và nghi thức Chào cờ Úc-Việt rất trang nghiêm. Sau đó Cha Nguyễn Văn Tuyết Tuyên úy Đặc Trách Liên Đoàn TNTT Nữ Vương Hòa Bình TGP Sydney lên ngỏ lời chào mừng quý Quan Khách và tất cả mọi người. Cha nêu lên ý nghĩa tổ chức đêm Dạ Tiệc hôm nay là để gây quỹ trợ giúp cho Liên Đoàn có cơ hội và phương tiện tham dự Sa Mạc & Đại Hội Nắng Hồng XII tại Perth tiểu bang Tây Úc vào đầu năm 2010 và Cha làm phép của ăn.

Chương trình Văn Nghệ bắt đầu với những tiết mục rất ý nghĩa, vui tươi và ngoạn mục. Ca, Vũ, Hoạt Cảnh nói về tình người Cha do các Xứ Đoàn Thánh Mẫu La Vang Cabramatta, XĐ Thánh Simon Phan Đắc Hòa Bansktown, XĐ KiTô Vua Lakemba, XĐ Thánh Giuse Hoàng Lương Cảnh Granville, XĐ Hiển Linh Marrickville, XĐ Đức Mẹ Fatima Miller, XĐ Thánh Micae Nguyễn Huy Mỹ Mt. Pritchard và XĐ Thánh Giuse Trần Văn Tuấn Plumpton cùng phối hợp với ban nhạc trẻ LBT Melody trình diễn. Ngoài ra còn có sự đóng góp của bé Thùy Trinh nhạc phẩm Nhớ Về Cha rất dễ thương và Cha Dương Thanh Liêm Đặc trách Liên Đoàn Thanh Niên Công Giáo TGP Sydney với nhạc phẩm Ánh Mắt Của Cha và màn Vọng Cổ rất đặc sắc. Lồng trong phần văn nghệ có phần Xổ Số may mắn lấy hên đặc biệt dành cho các người Cha.

Cha Tuyên úy Trưởng Nguyễn Khoa Tòan ngỏ lời chúc mừng Liên Đoàn tổ chức đêm Dạ Tiệc Nhớ Ơn Cha rất ý nghĩa giúp ích cho các con em luôn hiếu kính với Cha Mẹ và Cha cũng ưu ái tặng Liên Đoàn món quà để gây quỹ cho Liên Đoàn tham dự Nắng Hồng XII bên Tây Úc. Cha cũng kêu gọi quý Phụ Huynh nên khuyến khích nâng đỡ các con em để giúp ích cho Cộng Đồng, Giáo Hội và Xã Hội.

Anh Nguyễn Ngọc Khiêm Liên Đoàn Trưởng cũng ngỏ lời cám ơn quý Cha, quý Sơ, quý Quan Khách và tất cả mọi người đã đến tham dự đêm Dạ Tiệc Nhớ Về Cha. Thay mặt Ban Tổ Chức và Liên Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Nữ Vương Hòa Bình TGP Sydney, anh cầu chúc tất cả mọi người được an lành trong ơn phúc Chúa Giêsu Vị Anh Cả Tối Cao của Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể.

Kết thúc đêm Dạ Tiệc, quý Cha và Huynh Trưởng của các Xứ Đoàn cùng đồng ca nhạc phẩm “Ba Mẹ Là Quê Hương”

Diệp Hải Dung.
 

05/09/2009

  VIETNAM Composer bishop expected to inspire youths, tackle social challenges

PHAN THIET, Vietnam (UCAN) -- Catholics from Phan Thiet diocese expect their new bishop, a music composer, to bring faith education and a new sense of joy to the local Church.

Hundreds of people clapped in time to the songs sung by Bishop Joseph Vu Duy Thong of Phan Thiet at his installation ceremony on Sept. 3.

"He (Bishop Thong) sings sweetly and is cheerful," one of the congregation, Anna Le Thi Kim Quy, 49, said. "So I hope he will take active steps to develop the local Church, and especially to rekindle the faith life of young people."

She said as many young people from the coastal area where the diocese is based abuse drugs, steal and are sometimes forced into prostitution.

The diocesan worker for the Church social action agency Caritas said many people in the diocese also live in poverty. She said hopes Bishop Thong will visit them.

Bishop Thong, 57, head of the Episcopal Commission for Cultural Affairs, and Catholic singers sang the songs he had composed to mark his installation ceremony at the cathedral in the coastal city of Phan Thiet.

The bishop, who has produced CDs of religious songs, led the ceremony concelebrated by Cardinal Jean Baptiste Pham Minh Man of Saigon, 11 bishops and 180 priests. Some 1,200 Catholics and Religious attended the event.

In his homily, the former auxiliary bishop of Saigon said he is "simply a member of the local Church" and asked the local people to help him fulfill his episcopal duties.

Pope Benedict XVI named him bishop of Phan Thiet on July 25 after accepting the resignation of Bishop Paul Nguyen Thanh Hoan, who turns 77 on Nov. 1.

Bishop Thong is the third bishop of the 34-year-old diocese and teaches at the Saint Joseph Major Seminary in Saigon, 200 kilometers away. He urged local clergy to work with him to bring the Gospel's values to local Catholics.

Adorers of the Holy Cross Sister Anna Tran Thi Than told UCA News she admired Bishop Thong for his friendliness toward all people. The bishop "is a great gift from God," she said.

Sister Than, 61, also expressed hope that Bishop Thong will boost the faith life of the local Church.

Noting that hundreds of thousands of pilgrims visit the diocesan shrine of Our Lady of Ta Pao every year, she said Bishop Thong should improve the shrine's facilities. Bishop Hoan had declared Dec 8, 2008-Dec 8, 2009 as a special year marking the 50th anniversary of the establishment of the Marian statue here.

Phan Thiet diocese was established on Jan 30, 1975, and covers Binh Thuan province. It has 155,000 Catholics out of a total population of 1.05 million. It has 105 priests and 486 Religious serving 63 parishes and 39 sub-parishes.

Bishop Thong was born on July 2, 1952, in the northern Thai Binh diocese. He was ordained a priest for Saigon archdiocese on Oct 26, 1985 and appointed auxiliary bishop of the archdiocese in 2001.

Source: UCANews

04/09/2009

  Thái Hà lại sắp có chuyện?

Những ngày cuối tháng 8 vừa qua, bỗng nhiên báo chí lề phải đồng loạt tấn công ồ ạt các linh mục và giáo xứ Thái Hà khiến cho nhiều người quan tâm đến vấn đề công bằng xã hội phải quan ngại. Đồng thời với việc báo chí lề phải đánh hội đồng các linh mục Thái Hà, thì cũng có tin đồn vị đứng đầu Tổng Giáo phận Hà Nội là Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt bị áp lực làm đơn từ chức. Điều này đã gây không ít hoang mang cho rất nhiều người Công Giáo ở trong nước cũng như ở nước ngoài.

Thực ra, việc đánh phá các linh mục Thái Hà thời gian vừa qua, theo nhận định của nhiều người, chẳng qua là nằm trong kế hoạch đã được chính quyền Hà Nội vạch ra từ lâu. Được biết ngày 20/8/2009 chính quyền Hà Nội đã có buổi họp về tôn giáo với kết quả là một “nghị quyết” được thông qua, trong đó chính quyền sẽ dứt khoát tìm mọi cách bứng một số vị lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo mà chính quyền cho là cứng đầu cứng cổ ra khỏi thủ đô Hà Nội.

Ngay sau khi cái được gọi là “nghị quyết” được thông qua, báo chí lề phải đã đồng loạt xung trận, dọn đường cho “chiến dịch lớn” của chính quyền. Các linh mục ở Thái Hà những ngày vừa qua bị báo chí kết cho những tội tầy đình như rao giảng chống phá nhà nước và có âm mưu lật đổ chế độ. Cùng với việc dùng truyền thông bội nhọ các chức sắc Công Giáo ở Hà Nội, nhất là các linh mục ở Thái Hà, chính quyền thực hiện chiêu bài cấp đất, cấp phép cho Giáo Hội Công Giáo chỗ này chỗ khác và ra sức tung hề một vài vị chức sắc vốn từ trước tới giờ vẫn được coi là “mềm dẻo trong đối thoại”. Mục đích chính của việc tung hê này không gì khác hơn là tạo sự phân hóa, chia rẽ nội bộ Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, qua đó chính quyền càng sớm thực hiện được cái được gọi là “nghị quyết” mà họ đã vạch ra.

Nhưng mấy ngày hôm nay bông dưng báo chí lề phải lại im bặt, không đả động đến linh mục và giáo xứ Thái Hà nữa. Và xem chừng những vấn đề nổi cộm liên quan đến tôn giáo thời gian qua, bây giờ xem ra cũng có vẻ nhẹ nhàng, êm xuôi. Điều này có lẽ khiến cho nhiều người đặt câu hỏi: Phải chăng chính quyền Hà Nội đã từ bỏ cái nghị quyết đã được phê chuẩn là bứng bằng được những vị chức sắc Công Giáo có máu mặt ra khỏi thành phố Hà Nội?

Gần đây nhất, sau khi báo chí lề phải đồng loạt tấn công, kết án các linh mục Thái Hà, sáng ngày 28/8/2009, chính quyền Hà Nội đã triệu tập nhóm giáo dân “cốt cán” ở Thái Hà gồm khoảng 10 người để bàn “chuyện đại sự”. Tưởng cũng cần nhắc lại rằng, cách đây hơn một năm, khi vụ việc Thái Hà – Tòa Khâm Sứ nổ ra, chính quyền Hà Nội cũng đã vội vã đưa xe đón rước nhóm giáo dân cốt cán này để tìm “hướng giải quyết” vấn đề. Người đứng đầu nhóm giáo dân cốt cán này đã từng là chủ tịch Hội đồng giáo xứ Thái Hà. Thời ông còn tại vị, ông thường xuyên đưa công an, cán bộ vào văn phòng giáo xứ để họp bàn các vấn đề an ninh, chính trị, xã hội…Ông cũng là người được đảng phong cho cái chức linh mục! Cũng trong nhóm giáo dân cốt cán này, còn có một người khác được tặng thưởng nhiều huân chương, huy chương. Ông đã từng tháo bỏ huy chương để trả lời phỏng vấn nhân ngày khai trương công viên Đức Bà Thái Hà mà nhà nước gọi là công viên 1-6.

Với động thái triệu tập nhóm giáo dân cốt cán gần đây nhất, chắc chắn chính quyền chưa hề có ý định từ bỏ cái được gọi là “nghị quyết” mà họ đã thông qua. Những ngày sắp tới, Thái Hà có lẽ sẽ lại xảy ra chuyện.

Đức Hải
 

03/09/2009

  Vietnam cracks down on bloggers and online journalists

New York, September 3, 2009--The Committee to Protect Journalists strongly condemns the recent harassment and arrests of online journalists and political bloggers in Vietnam. The mounting crackdown comes as Web-based journalists and bloggers' independent reporting challenges the tightly censored state-run media's traditional monopoly on local news and opinion.

On August 28, police arrested journalist Pham Doan Trang, a reporter with the popular online news site VietnamNet. Trang had recently reported on sensitive land disputes between China and Vietnam, a story tightly controlled in the state-run media. Access to several of Trang's articles on that topic and others were blocked after her arrest, The Associated Press reported.

According to the Free Journalists Network of Vietnam (FJNV), an independent press freedom group, Trang also had shared sensitive information with bloggers and other journalists about a Chinese advisor for economic and trade issues who called on his Vietnamese counterparts to discipline certain local newspapers and journalists.Growing commercial and diplomatic ties with China are particularly sensitive in Vietnam, given the two neighboring countries' often antagonistic history.

On August 27, police arrested political blogger Bui Thanh Hieu, also known by his blogger name, Nguoi Buon Gio, which means "Wind Trader." In recent entries, the 37-year-old blogger wrote critically about competing territorial claims with China, including over the long-contested Paracel and Spratly Islands, as well as the Vietnamese government's handling of land disputes with the Roman Catholic Church. The FJNV said police searched Hieu's house after his arrest and confiscated two of his computers and other personal belongings. As of Wednesday, Hieu's family did not know his exact whereabouts, according to the FJNV.

CPJ is also investigating unconfirmed reports that Vietnam TV journalist Tran Uy and a political blogger who goes by the name of "Sphinx" have been arrested in the crackdown.

"We call on Vietnamese authorities to unconditionally and immediately release Pham Doan Trang and Bui Thanh Hieu," said Bob Dietz, CPJ's Asia program coordinator. "Vietnam is already one of the world's worst violators of Internet freedom, and recent actions only underscore that reputation."

Also, on August 25, newspaper reporter Truong Huy San, better known by his penname Huy Duc, was dismissed from the government-run Saigon Tiep Thi (Saigon Marketing) daily newspaper for posting criticism of the former Soviet Union's crimes on his blog Osin.

The Vietnamese government created a new agency, known as the Administration Agency for Radio, Television, and Electronics Information, tasked with monitoring the Internet and bloggers in October 2008. In recent months, authorities have blocked local access to Yahoo 360°, a platform based in Singapore popular with many Vietnamese bloggers, according to CPJ sources. Many bloggers have since moved their blogs to WordPress or social networking sites such as Facebook and Multiply.
 

The Committee to Protect Journalists

03/09/2009

  Như thế là độc ác!

Đối với nhà quản lý việc có thông tin chính xác, đầy đủ và kịp thời là vấn đề cốt yếu để có thể ra được quyết định đúng. Ngoài việc tự cập nhật, phân tích và đánh giá, nhiều nhà quản lý (công ty, tổ chức xã hội, chính quyền) đôi khi phải trả chi phí rất lớn để mua sự trợ giúp từ các tổ chức chuyên về tư vấn, thực hiện thăm dò, thu thập, phân tích thông tin. Những cái tên như Gallup, TNS Sofres, AC Nielsel, KPMG hay PricewaterhouseCoopers đều là những tổ chức, công ty đa quốc gia, rất phát đạt bằng việc cung ứng dịch vụ thông tin cho các nhà quản lý. Đối với người quản lý, thông tin có giá trị (valuable) không có nghĩa chỉ là thông tin làm cho ta vui (good news). Việc quản lý thành công luôn đòi hỏi phải dự báo, ngăn chặn và cải thiện kịp thời những diến tiến xấu của hệ thống phải quản lý. Do đó người quản lý giỏi thường rất chú ý và đánh giá cao người mang đến những thông tin không vui (bad news) để tìm cách giảm thiểu các bất trắc, thiệt hại. Danh từ chuyên môn thường gọi là Quản lý Rủi ro (Risk Management). Các công ty lớn, tổ chức lớn thường rất coi trọng Quản lý Rủi ro.

Quản lý một xã hội, một quốc gia cũng không nằm ngoài những nguyên tắc cơ bản của khoa học quản lý nói chung. Quản lý rủi ro tốt cho toàn xã hội và quốc gia cũng đòi hỏi phải có chính xác, đầy đủ và kịp thời những thông tin không vui như các bức xúc, bất ổn trong xã hội hay các lệch lạc, trục trặc của hệ thống chính quyền. Các nhà báo, các blogger trung thực, tận tâm với nghề chính là những người đáp ứng cho đòi hỏi đó. Vai trò của những nhà báo, blogger đó càng quan trọng khi các nhà quản lý chưa có thói quen hay khả năng mua các trợ giúp, đánh giá thông tin từ các tổ chức chuyên môn độc lập. Vì vậy, việc các nhà báo, blogger bị đuổi việc hay bị tống giam chỉ vì đã thuật, bình luận về những tin không vui liên quan đến sự thật lịch sử hay những bất ổn, khuyết tật xã hội là một thiệt thòi lớn cho những nhà quản lý quốc gia. Vô hình chung các nhà quản lý quốc gia đã mất đi một nguồn tin và sự tư vấn rất quí giá. Quí giá vì nó trung thực mà lại miễn phí. Miễn phí thì rất dễ hiểu vì họ là những nhà báo không lĩnh lương ngân sách nhà nước hoặc chỉ đơn giản là… blogger. Nhưng trung thực cũng là điều dễ hiểu vì không ai lại tự tạo ra những tin bấy lâu nay thường chỉ đem lại “nguy hiểm” cho người nói.

Làm sai lệch sự thật lịch sử hay cố che giấu các bất ổn, khuyết tật của xã hội hiện thời, bất kể vì lý do nào, cũng đều là phản khoa học và gây nguy hiểm cho nhà quản lý quốc gia. Hệ thống quản lý luôn có nhiều cấp độ, nhưng trách nhiệm hàng đầu vẫn luôn thuộc về những người đứng đầu. Sự thật của lịch sử giúp cho nhà quản lý tránh được những sai lầm, bi kịch mà không phải hao tổn sinh lực. Việc phơi bày bất ổn hay các khuyết tật xã hội là những tín hiệu hữu ích cho nhà quản lý quốc gia kịp thời điều chỉnh chính sách trước khi các nguy biến xã hội bùng nổ. Quản lý rủi ro tốt là một yếu tố không thể thiếu để có những tiến bộ xã hội bền vững.

Mang lại tiến bộ xã hội không chỉ đảm bảo một tương lai tốt hơn cho những nhóm người dễ bị tổn thương (không có quyền, ít học, thu nhập thấp,..) mà còn đảm bảo cho những con cháu của chính những nhà quản lý đương thời tránh được những gánh nặng do những sai lầm quản lý của ngày hôm nay. Do đó việc làm ngưng trệ hay gây tổn hại các phản hồi trung thực từ xã hội tới những nhà lãnh đạo quốc gia, bất kể vì lý do nào, cũng đều là nguy hại cho tiến bộ xã hội và cho chính những nhà lãnh đạo quốc gia.

Những éo le trong đời của cô con gái diệu của Joseph Stalin hay thảm kịch tang thương cuối đời của những anh con trai cưng của Saddam Hussein đều là hệ lụy của việc các ông bố khi còn đầy quyền lực đã coi thường hoặc không được tiếp cận với các phản hồi trung thực từ xã hội.

Mong muốn điều không hay đến với người khác là độc ác. Nhưng để mặc hay đẩy người khác đến chỗ tai họa còn ác độc hơn.

Phạm Hồng Sơn
03/09/2009
 

02/09/2009

  Chế độ tại Việt nam dùng bài diễn văn của Đức Giáo Hoàng để chia rẽ Giáo Hội và bắt bớ giáo dân

Lời nói của Đức Giáo Hoàng Benedictô XVI được chế độ tại Việt Nam dùng để chỉ trích các Giám Mục, Linh Mục, và Giáo Dân Việt Nam và cho rằng các thành phần này đã làm giáo hội “phá sản tinh thần”. Nhiều cáo buộc các linh mục có “ý định” đảo chính chính quyền được đưa ra để có lý do bắt giữ các bloggers và những ngưòi chống đối.

Hanoi – Một thanh niên đang học giáo lý dự tòng, và cũng là chủ biên của một blog trên internet đã bị bắt giữ hôm 27 tháng Tám, năm 2009. Nguồn tin địa phương cho AsiaNews hay là công an đang hoạch định chiến dịch mới để bắt bớ những ai dám cả gan chỉ trích các cơ quan truyền thông của CSVN đã xuyên tạc Thông Điệp của Đức Giáo Hoàng Benedict XVI gởi đến các Giám Mục Việt Nam trong chuyến viếng thăm Ad Limina của các ngài mới đây tại Vatican (Xem Daily Bulletin Holy See Press Office 27.06.2009 đính kèm ở cuối bài viết này.)

LM Phêrô Nguyễn Văn Khải, thuộc Dòng Chúa Cứu Thế ở Hà Nội, đã xác nhận với AsiaNews về “vụ bắt giữ anh Bùi Thanh Hiếu, một dự tòng của tổng giáo phận Hà Nội đang theo học giáo lý để sửa soạn lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy.” Một nữ tu cũng cho biết rằng đây không phải là lần cuối cùng những bloggers theo đạo Công Giáo chỉ trích các cơ quan truyền thông của nhà nước về ‘sự xuyên tạc bỉ ổi’ Thông Điệp của Đức Giáo Hoàng Benedict XVI gởi đến các Giám Mục nhân dịp Ad Limina tại Roma vừa qua. Tất cả những người đó đang ở trong tình trạng nguy hiểm và có thể bị bắt giữ bất cứ lúc nào.

Ngày 24 tháng Tám vừa qua, Vietnam Net, một cơ quan truyền thông của nhà nước, đã cho đăng một bài tựa đề là “Người Công Giáo tốt là người công dân tốt”. Bài báo này đã trích dẫn nhiều câu nói của Đức Giáo Hoàng, và ráp nối lại để xuyên tạc rằng Giáo Hoàng Benedictô XVI mạnh dạn phê bình các Giám Mục là nên quan tâm nhiều hơn đến việc các linh mục phải cố gắng nên thánh, để khả dĩ họ có thể dẫn dắt đoàn chiên sống theo ý Đức Giáo Hoàng là để thành người Công Giáo tốt và công dân tốt.

Bài báo trích hai đoạn trong thông điệp của Đức Giáo Hoàng như sau: “Linh mục phải đào sâu đời sống nội tâm và cố gắng đạt sự thánh thiện” và “giáo dân Công giáo phải chứng tỏ bằng đời sống của mình, đặt nền tảng trên đức ái, sự trung thực và yêu mến những công ích chung, người công giáo tốt thì cũng là công dân tốt”. Từ đó, bài báo đưa ra hàm ý là tại Việt Nam, các linh mục không đi sâu vào nếp sống thiêng liêng, không quan tâm tới sự thánh thiện và giáo dân thì không sống bác ái, trung thực hay yêu mến nên họ cũng chẳng phải là công dân tốt.

Đây chính là ý đồ rõ ràng muốn muốn bêu xấu các cuộc phản kháng của người Công Giáo trong nhiều tháng trời vừa qua, phỉ báng sự dấn thân của các linh mục Việt Nam cho công lý và nhân quyền, và sự tham dự của giáo dân trong những nỗ lực bảo vệ các quyền tự do tôn giáo. Theo lời cha Joseph Nguyễn ở Hà Nội, bài báo tạo cho người ta cái ấn tượng rằng “Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã sỉ nhục Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam là băng hoại tinh thần.”

Bài báo này cũng kết tội các Giám Mục Việt Nam. Thực thế, một câu nói khác của Đức Giáo Hoàng đã bị xuyên tạc. Câu “sự hợp tác giữa Giáo Hội và cộng đồng chính trị là điều khả thi,” bị bài báo xem như một bằng chứng rõ ràng là các Giám Mục đã không kiên nhẫn và cởi mở đối thoại trong các quan hệ giữa Giáo Hội đối với chính quyền và hơn thế, các giám mục luôn luôn giữ một thái độ thù nghịch với nhà cầm quyền cộng sản.

Trên thực tế, như mọi người đều biết rằng rất nhiều trường hợp trái ngược xảy ra trong nhiều tháng nay ở Hà Nội, Thành Hồ, Thành Phố Vinh, Thành Phố Huế, các Giám Mục luôn luôn tìm cách đối thoại với chính quyền, nhưng ngược lại Công An đã đánh đập, chỉ trích, và bắt bớ giáo dân và làm nguy hiểm đến tính mạng của vài linh mục.

Thâm hiểm hơn nữa, trong thông điệp của ngài, Đức Giáo Hoàng XVI đã nhận định rằng “ý định của Giáo Hội chắc chắn là không muốn thay thế các nhà lãnh đạo trong chính quyền.” Thế nhưng bài báo lại hàm ý rằng từ lâu nay, Tòa Thánh và Đức Giáo Hoàng đã biết rõ kế hoạch lật đổ chính quyền của các linh mục Công Giáo, nên đề nghị các Giám Mục Việt Nam hãy chỉ điểm và cô lập những phần tử nào nằm trong kế hoạch này.

Một nữ tu cho biết rằng lập tức ngày hôm sau, nhiều cơ quan truyền thông khác cũng cho đăng bài báo này và kêu gọi bắt giữ lập tức và trừng phạt các linh mục ở Thái Hà và ở giáo phận Vinh. Họ là những linh mục đã đòi phải trả lại tài sản của giáo hội mà trước đây chính quyền đã cướp đi với luận điệu là “để phục vụ nhân dân” nhưng nay lại muốn bán đi cho những mục đích tư nhân.

Những mánh khóe xuyên tạc bài thông điệp của Đức Giáo Hoàng XVI đã tạo nên nhiều thất vọng trong hàng ngũ người Công Giáo ở Việt Nam, và qua các “blog” trên internet, họ đã lên tiếng trình bày quan điểm của mình, đả kích các cơ quan tuyên truyền cộng sản và cho đăng tải rộng rãi bài thông điệp nguyên thủy của Đức Giáo Hoàng.

Rất nhiều người quan ngại rằng không biết giáo dân còn có thể nào cộng tác với một chính quyền chuyên chế như vậy được không, một chính quyền cổ động những chính sách và những bất cống chống lại các tín hữu Công giáo, đan cử là chính sách về kiềm chế dân số phát triển và chính sách điều hòa sinh sản phá thai.

Đáp lại, chính quyền CSVN đã bắt đầu bắt giữ mấy nhà bloggers. Trước khi anh Bùi Thanh Hiếu bị bắt, một blogger khác là anh Huy Đức, làm việc ở Sài Gòn Tiếp thị (Saigon Marketing) cũng gặp rắc rối. Anh Huy đã dám cả gan biểu lộ ý tưởng cảm kích trước sự sụp đổ của “Bức Tường Ô Nhục Bá Linh”, và sự sụp đổ của chế độ Nga Sô, là một chế độ đã tạo nên biết bao năm khốn khổ cho các dân chúng ở Đông Âu.
 

J.B. AnDang

02/09/2009

  No pardon for Father Ly on Vietnamese National Day

The head of the Hanoi government security states that the priest has not made progress in "reeducation". He was sentenced on charges of being behind a movement for democracy and of supporting illegal groups.

Hanoi - Father Nguyen Van Ly, the priest currently held in a "rehabilitation" camp and accused of founding a movement for democracy, will not be pardoned. His name was not among those of approximately 5,500 prisoners who will be released to mark the upcoming national holiday.

In announcing the news, Eglises d'Asie adds that it was the Secretary for State Security, Lê Thê Tiêm who declared yesterday that the priest will not be among the prisoners to be freed, as he has showed no signs of progress in the process of re-education ( cai tao) to which he is subjected. Father Van Ly, 62, was sentenced March 30, 2007 to eight years in prison and five of house arrest on charges of founding a movement for democracy, called "Bloc 8406", which started in April 2006, and has 2 thousand members, to support illegal groups such as the Progressive Party of Vietnam.

Announcing that the religious will not be released, the head of security added that " the good health of the prisoner is ensured in the internment camp”. His statements are contradicted by an August 28 report issued by the 8406 group, that described a visit made to the priest by his sister and niece in Ba Sao, in northern Vietnam on August 25. His relatives said he arrived limping and described a series of physical ailments he has been suffering since May, certainly due to hypertension: haemorrhages, falls, the beginning of paralysis. The priest also spoke of bad relations with prison guards and the lack of effect of "re-education" on his spirit or behaviour.

The decision not to release Father Ly, appears to be a deliberately intransigent response to the international pressure exerted on the government. The latest initiative was the request for the priests release made by 37 U.S. senators to the head of state. In a letter they state that the conditions in which the trial took place (see photo) were not consistent with neither the Vietnamese Constitution nor the International Charter of Civil and Political Rights.
 

Source: Asia-News

01/09/2009

  Phản kháng các cơ quan truyền thông nhà nước tuyên truyền sai sự thật về tình hình Giáo Hội tại Việt Nam

Ngày 27/8 và những ngày sau đó các cơ quan truyền thông do nhà nước kiểm soát tại Việt Nam đã trích đăng/dịch bài “Ambassador meets with Vatican representative” của VOVNews - một bản tin với nhiều chi tiết sai lạc về tình hình Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam.

Trong bản tin, VOVNews cho biết Đại Sứ Việt Nam tại Ý là ông Đặng Khánh Thoại hôm 22/8 đã có cuộc tiếp xúc với Đức Ông Ettore Balestero, bí thư Bộ Quan Hệ Với Các Dân Tộc của Tòa Thánh. Trong buổi làm việc với Đức Ông Balestero, ông Thoại “tái khẳng định chính sách kiên định của Việt Nam là tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tôn giáo của dân chúng.”

Bản tin cho biết thêm: “Ông Thoại cũng thông báo với vị đại diện Tòa Thánh Vatican về những cải thiện và sự phong phú trong đời sống tôn giáo của các tín hữu Công Giáo tại Việt Nam nhờ những nỗ lực của các cấp chính quyền.”

Điều này không đúng sự thật. Những gì diễn ra tại Việt Nam trong thời gian gần đây thôi chứng minh điều ngược lại. Cho tới nay, quyền tự do tôn giáo của người dân tại Sơn La thuộc giáo phận Hưng Hóa, Đồng Hới thuộc giáo phận Vinh và nhiều thôn bản vùng Cao Nguyên Trung Phần thuộc giáo phận Đà Lạt, Kon Tum, và Ban Mê Thuột vẫn không được tôn trọng. Đáng buồn hơn người Công Giáo tại Việt Nam bị tấn công cả về tinh thần lẫn thể lý.

Việc hàng trăm người Công Giáo bị đánh đập tại Tam Tòa, Đồng Hới; việc các linh mục Nguyễn Thế Bính và Nguyễn Đình Phú bị đánh đập trọng thương; việc các linh mục Vũ Khởi Phụng, Nguyễn Văn Phượng, Nguyễn Văn Khải, Nguyễn Văn Thật và Nguyễn Ngọc Nam Phong bị bôi nhọ và gán ghép những tội danh nguy hiểm trên tờ Hà Nội mới số ra ngày 24 tháng 8 (và trên một số cơ quan truyền thông khác những ngày sau đó); việc tiếp tục giam cầm linh mục Nguyễn Văn Lý là không thể chấp nhận được và đe dọa nghiêm trọng những tương quan giữa Giáo Hội và nhà nước vốn đã rất căng thẳng.

Nhân đây, chúng tôi yêu cầu các cơ quan thông tin của nhà nước phải biết tự chế trong lãnh vực chuyên môn của mình, nhất là không làm thay chức năng tòa án.

Bài báo trên tờ VOVNews nói rằng “The Catholic Church in Vietnam has also been given permission to organise the Year of Saint 2010.” Chúng tôi không hiểu bài báo muốn nói gì trong cụm từ “the Year of Saint 2010” vì cụm từ ấy vô nghĩa. Trong Giáo Hội Công Giáo vị thánh nào cũng có tên đàng hoàng - không có vị thánh nào mang "bí số" 2010. Giáo Hội có thể cử mừng "the Year of Saint Paul" (Năm Thánh Phaolô), "the Year of Saint Peter" (Năm Thánh Phêrô), chứ không mừng "Năm Của Thánh Bí Số 2010". Cơ quan truyền thông nhà nước thể hiện gương mặt quốc gia không nên viết cẩu thả như vậy. Còn nếu hiểu là “Năm Thánh 2010” (Jubileum - Holy Year) thì tự bản tin của VOVNews cũng đủ nói lên thực chất việc “tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tôn giáo của dân chúng.” Giáo Hội ở các nước khác trên thế giới, ngay cả tại Trung Quốc và Cuba, không cần ai “cho phép” để tổ chức Năm Thánh.

Những thông tin như thế thiết nghĩ chỉ làm trò cười cho thế giới và làm ô nhục quốc thể đất nước chúng ta.

Bản tin VOVNews cũng nói rằng “Đại Sứ Đặng Khánh Thoại nói rằng ông đồng ý với tuyên bố của Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI trong buổi gặp gỡ với các Giám Mục Việt Nam tại Rôma. Trong bài diễn văn ngài đã kêu gọi người Công Giáo Việt Nam đóng góp vào sự phát triển của đất nước coi đó như một nghĩa vụ và là cống hiến quan trọng trong thời điểm khi Việt Nam phát triển quan hệ với cộng đồng thế giới.”

Thủ đoạn cắt cúp những câu nói để phỉ báng Giáo Hội Việt Nam là điều không thể chấp nhận và không đóng góp vào cuộc đối thoại giữa Giáo Hội và nhà nước Việt Nam.

Thực tế là ở miền Bắc sau năm 1954, và ở miền Nam sau năm 1975, hơn 2250 trường đại học, trung học, tiểu học, bệnh viện, viện mồ côi, nhà dưỡng lão và các cơ sở hoạt động bác ái xã hội khác đã bị nhà nước tịch thu và dung vào những mục đích khác, kể cả để kinh doanh và ban phát cho cán bộ.

Giáo Hội bị cấm không được hoạt động trong các lãnh vực giáo dục, y tế trừ một số cơ sở chăm sóc cho người cùi và những bệnh nhân nhiễm HIV mà nhà nước không muốn dính líu tới.

Các Giám Mục Việt Nam đã liên tục yêu cầu được dự phần tích cực trong các hoạt động vốn là sở trường của mình như giáo dục và y tế. Giáo Hội tại Việt Nam dù trong hoàn cảnh bị cấm đoán vẫn luôn luôn tìm cách này cách khác đóng góp cho sự vươn lên của đất nước.

Việc cắp cúp diễn văn của Đức Giáo Hoàng, vị lãnh đạo tinh thần của thế giới Công Giáo là một điều bất kính và chắc chắn sẽ bị vạch trần trước công luận thế giới.

Nhân đây chúng tôi xin nhắc lại một vài điểm đã nêu trong tài liệu “Quan điểm của Hội đồng Giám mục Việt Nam về một số vấn đề trong hoàn cảnh hiện nay” được đưa ra tháng Chín năm 2008.

“…đạo đức nghề nghiệp đòi hỏi những người làm công tác truyền thông phải tôn trọng sự thật. Trong thực tế, đã có những thông tin bị bóp méo hoặc cắt xén, như trong trường hợp tranh chấp đất đai tại Tòa Khâm sứ cũ. Vì thế, chúng tôi đề nghị những người làm công tác truyền thông đại chúng phải hết sức cẩn trọng khi đưa tin tức và hình ảnh, nhất là khi liên quan đến danh dự và uy tín của cá nhân cũng như tập thể. Nếu đã phổ biến những thông tin sai lạc thì cần phải cải chính. Chỉ khi tôn trọng sự thật, truyền thông mới thực sự hoàn thành chức năng của mình là thông tin và giáo dục nhằm xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và văn minh.”

Mong rằng những xuyên tạc sai sự thật về tình hình Giáo Hội tại Việt Nam phải được nhanh chóng chấm dứt, những bài báo, bản tin phỉ báng Giáo Hội Việt Nam, các linh mục và giáo dân phải được cấm đoán để tạo cơ sở cho một cuộc đối thoại tích cực và có hiệu quả giữa Giáo Hội và nhà nước Việt Nam.

Nguyễn Xuân Hương
 

XEM TIẾP:

Tin Tức tháng 08, 2009. More News archives August 2009.

Tin Tức tháng 07, 2009. More News archives July 2009.

Tin Tức tháng 06, 2009. More News archives June 2009.

Tin Tức tháng 05, 2009. More News archives May 2009.

Tin Tức tháng 04, 2009. More News archives April 2009.

Tin Tức tháng 03, 2009. More News archives March 2009.

Tin Tức tháng 02, 2009. More News archives February 2009.

Tin Tức tháng 01, 2009. More News archives January 2009.

Tin Tức tháng 12, 2008. More News archives December 2008.

Tin Tức tháng 11, 2008. More News archives November 2008.

Tin Tức tháng 10, 2008. More News archives October 2008.

Tin Tức tháng 9, 2008. More News archives September 2008.

Tin Tức tháng 8, 2008. More News archives August 2008.

Tin Tức tháng 7, 2008. More News archives JuLy 2008.

Tin Tức tháng 4 - tháng 6, 2008. More News archives April - Jun 2008.

Tin Tức tháng 1 - tháng 3, 2008. More News archives Jan - Mar 2008.

Tin Tức tháng 10 - tháng 12, 2007. More News archives Oct - Dec 2007.

Tin Tức tháng 7 - tháng 9, 2007. More News archives Jul - Sep 2007.